ファンも認める〈いけ好かない女〉北村紗衣 ： 「性格の多様性」って何？

ものすごく面白い「note」記事を見つけたので、皆さんにもぜひ読んでほしいと思い、ご紹介させていただくことにしました。その記事とは、「いちじく」さんの書かれた、次のレビューです。

・「別にいい人じゃなくても、どんな性格してようとも、こっちの勝手じゃないか」という"性格の自由"を北村紗衣さんの本から学ぶ

「いちじく」さんは、

と「自己紹介」なさっている方で、「図書館司書」をなさっていたようだから、かなりたくさんの本を読まれているのでしょう。また、橋本治の『桃尻娘』を読んでおられるくらいだから、かなりベテランの読書家ではないかと思います。

私もずいぶん昔『桃尻娘』を読んだのですが、いつだったかなと昔の読書ノートをひっぱり出してみると、昭和60年（1985年）5月と判明。
私が読んだのは、たしか単行本ではなくて、すでに文庫版だったと思って調べてみると、はたせるかな1981年には講談社から文庫版が刊行されており、それで読んだのは間違いない。では、初版単行本の刊行はいつなのかと調べてみると、なんと1978年（昭和53年）。すでに還暦を過ぎた私でさえ、まだ16歳の頃。
私は、活字の本を読み始めたのが遅くて、高校２年生になってからだったので、これでは初版の単行本を刊行時に読むこともなければ、その評判を知ることもなかったでしょう。

ともあれ、『桃尻娘』は映画化もされたし、私も高校生になってから、どこかでその評判を耳にしたのでしょうね。すでに文庫化されていた『桃尻娘』を読んでみると、これが面白かった。
それで、続けてその続編である『その後の仁義なき桃尻娘』を読み、翌年（1986年）には、異色ミステリとして話題になった『ふしぎとぼくらはなにをしたらよいかの殺人事件』、その翌年（1987年）には『帰ってきた桃尻娘』、エッセイ集『蓮と刀』、『桃尻娘』のスピンオフ作品である『無花果少年と瓜売小僧』、先駆的な少女漫画評論集として評判の高かった『花咲く乙女たちのキンピラゴボウ』、初期エッセイ集『秘本世界生玉子』を読んでいます。
その後も、平成４年（1992年）に小説短編集『鞦韆』、平成10年（1998年）にはイラストレーター岡田嘉夫との共著『女賊』、平成11年（1999年）に長編評論『宗教なんかこわくない！』（オウム真理教による地下鉄サリン事件の４年後）、平成17年（2005年）には、漫画家さべあのまとの共著『花物語』と読んでいます。

このように、今ふりかえってみると、私は意外にも、橋本治をけっこう読んでいました。私の中ではっきりと印象に残っているのは、『桃尻娘』と『無花果少年と瓜売小僧』は面白かったというのと、『ふしぎとぼくらはなにをしたらよいかの殺人事件』が期待外れだったということだけ。あとは、ほとんど忘れていたので、まあまあ程度な感じだったのだと思います。

閑話休題。
ともあれ、『桃尻娘』の「無花果少年」からハンドルネームを採ったと聞いて、つい嬉しくなり、長々と脱線をしてしまいましたが、もう死ぬまで橋本治について書くこともないかもしれないから、この機会に書いておくのも、個人的には悪くはなかったと思います。

でも、本稿で肝心なのは、「いちじく」さんのエッセイです。
一一と言いますか、正確には、これは「書評」。われらが「北村紗衣」の第２著書『お嬢さんと嘘と男たちのデスロード　ジェンダー・フェミニズム批評入門』を紹介した文章なのですが、これが「北村紗衣」論として、なかなか秀逸だったのです。

どう「秀逸」なのかと言いますと、このレビューの趣旨は「いけ好かない性格だっていいじゃないか！」というもので、直接、北村紗衣が「いけ好かない性格の女」だとは書いていないものの、そう言っているも同然、というところが、なかなか心憎い。

私はこれまで、北村紗衣のファンというのは、Twitter（現「X」）のフォロワーが「5万人」もいるとは言っても、所詮ろくに本を読んでおらず、読解力のない輩ばかり。だからこそ、北村紗衣の書く「クソつまんない本」でも「面白い」などと言えるのだと、そう完全否定してきました。

ですが、北村紗衣の著書に「学んだ」とおっしゃる「いちじく」さんの北村紗衣評価には、きわめて例外的に、私も完全に同意なのです。

そう。北村紗衣はどこからどう見ても「いけ好かない性格の女」なのに、ファンは北村紗衣を擁護しようと、北村紗衣が「いけ好かない性格の女」ではないかのように、無理に褒めようとするから、そもそもそんな評価には「嘘」があって、読むに堪えない北村紗衣評にしかならなかったのですね。

その点、さすがはベテランの読書家だけあって、「いちじく」さんは、北村紗衣が「いけ好かない性格の女」であることは「もはや否定できない事実」だと暗に認めた上で、このレビューでは「いけ好かない女だっていいじゃないか！」と、「北村紗衣の、いけ好かない性格が嫌いだ」と言う、世の平凡な男たちに、逆捩じを喰らわせようという、なかなかユニークな挙に出たのです。

ただし、「いちじく」さんの、このレビューの「難点」は、「性格の多様性が、認められるべきである」と、そう主張なさっているところにある。こんな感じです。

見てのとおり、「いちじく」さんは、「多様性」が叫ばれる世の中になったのだから、性格だって「多様性」が認められて「いろいろあって良いじゃないか」と、そう主張なさっています。

でも、「性格」というのは、もともと「十人十色」に多様なものであって、その「多様性」とは、認めるも認めない、明白な「事実」だと、私は思うのです。
言い換えれば、人間の性格が「多様」だという「事実」が認められないような人は、頭がおかしい。

ロボットやアンドロイドと違って、人間には「同じ性格」がインストールされているわけではないのですから、むしろ否応なく、性格というのは、いろいろでしかあり得ない。否応なく、多様なのです。
「いけ好かない女だっていいじゃないか！」と言ったって、それはもともと、良いも悪いもない事実なのだから、そんなことを訴えても意味がない。

では、「いちじく」さんは、何が言いたいのかというと、「人間にはいろんな性格があるのだから、この性格が好ましいとか、あの性格は嫌いだ、などと言わずに、どんな性格でも認めましょうよ。それが、性格の多様性ってもんでしょ？　北村紗衣が、いけ好かない性格の女だって良いじゃない。それが彼女の個性なのだから」と、大要そういう話なのです。

しかし、「いちじく」さんはここで、「性格の多様性が、事実として存在する」ということと「多様な性格表現に、優劣をつけずに評価する」ということを、完全に混同なさっています。

一般に「好ましいとされる性格」も「いけ好かないとされる性格」も、それはその人の「個性」なら、それが、半ば否応なく表出されてしまうというのは、良い悪いの問題ではなく、半ば避けようのないことでしかない。

だからこそ、この世の中には、神様のような善人もいれば、冷酷無比な殺人鬼もいて、しかしながら、それらも含めて、いろんな性格の人がいて、それが生物としての「多様性」を保証し、人間という「種」を生き延びさせてもいるのです。
「サイコパス」的な性格、つまり「情に流されない、徹底的に功利的に考えられる人」は、軍の司令官や企業経営者には向いているかも知れない、などと言われたりしますが、だからこそ、そういう人も、大勢いては困るけど、ぜんぜんいないというのも、やっぱり困る。
それが、人間にも当てはまる、生物としての「多様性」なのです。

しかしながら、「いろんな性格の人がいる」ということは、当然のことながら「いろんな価値観の人がいる」ということでもあって、「いちじく」さんのように、その「いろんな価値観の表出を認めるべきだ」とおっしゃるのであれば、当然のことながら、北村紗衣のことを「大好きだ」と言う人の存在も、「大嫌いだ」と言う人の存在も、共に認めないわけにはいきません。それこそが、評価・見解の「多様性」だからです（「言論・表現の自由」とも言われます）。

そもそも、「いちじく」さん自身、男性か女性かは存じ上げませんが、「いけ好かない性格の、異性または同性」を 「好ましいと感じる性格の、異性または同性」と「同じように評価して、同じように扱いなさい」と言われたって、そんなことはとうてい無理でしょう。

無論、なかには北村紗衣のような「いけ好かない女」からキツいことを言われて虐められたい、というような、マゾヒスト男性や女性もいるでしょう。
ですが、それはあくまでも例外的な「趣味・性癖」あるいは「セクシャリティ（？）」であって、それをすべての人に求めるというのは、それはそれで「全体主義」的な押しつけでしかなく、どう考えたって無理（人道に反します）。

たしかに、「いちじく」さんがおっしゃるように、人間にはいろんな性格の人がいるのだし、それを、意に反して無理に隠す必要もない。
たとえそれが、世間一般的には「いけ好かない性格」だと評価されるものであったとしても、北村紗衣のように、堂々とそれを表現すれば良いのです（ただし、著作上では、それをそれなりに隠しているけれど、まあそこはそれ）。

したがって、温厚な性格の人の「いくら事実だとしても、いけ好かない性格だとしても、女性をつかまえて、公然と『いけ好かない性格の女』だなどと言ったり書いたりすべきではない」という「考え方」もありであれば、逆に私のように「いつも言っているように、私は『駄作は駄作としか評価しようがない』という『坊っちゃん』みたような性格の人間なので、北村紗衣を『常識的な性格の女性だ』とか『いけ好かなくはない性格の女性だ』などとは、口が裂けても言えない。そんな白々しい嘘やお世辞なんか、死んでも口に出来ない」などといった、いささか「困った性格」の人間も、「いちじく」さんの立場では、同じように「評価しなければならない」「選り好みをしてはいけない」ということになってしまう。
でも、そんな（対照的な二者を、同様に評価するような）ことは、「当たり前の人間」には、絶対に「不可能」なのです。

つまり、「いちじく」さんは、「多様性」ということの意味を、完全に取り違えている。

一般に言われる「多様性を認めよう」というのは「色々な生物や人が存在すること、存在して良いのだということを認めよう」という「理想としての原則論」であって、その「中身」を問うことなく、何でもかんでも同じように評価して、同じように処遇しようということでは、決してありません。

例えば、いくら「生物の多様性」が認められなけれなならないと言っても、人類の脅威となる「病原菌」だの「病原体」だのといったものは、その「撲滅」を目指さざるを得ない。
「いや、私は、コロナウィルスもエボラウィルスも梅毒の病原体も、ぜんぶ差別せずに、自分の体で飼って見せます」とか言われても、そんな人は、人間社会の中で生活してもらうわけにはいかない、ということになるしかありません。

つまり、どんな性格であろうと、それはそれで仕方がないし、それは当人の自由意志において、好きに表現すれば良いのですが、しかしそれは「それを、すべての人が、肯定的に評価しなければならない」ということにはならない。
そんなことは不可能だし、不可能なことを他人に強制することはできない。そんなことをしたら、むしろその方が「犯罪」です。

だから、「北村紗衣が、いけ好かない性格もろ出しの女性」であっても、それは北村紗衣の勝手なのですが、しかし、そんな性格を「肯定的に評価しろ」などと、人に求めることもできない。
当然「あんな、（ファンですら認める）いけ好かない性格の女は、いけ好かない」と評価する人が大勢いても、それは仕方がないことだし、それは「いちじく」さん自身も認めざるを得ないところなのです。なぜなら、「いちじく」さんだって、北村紗衣の「いけ好かなさ」は容認できても、容認できない「いけ好かなさ」は必ずあるはずだし、それを容認することなんてできないはずだからです。
自分が出来もしないことを、他人に求めるべきではない。

したがって、「いちじく」さんもおっしゃっているとおり、北村紗衣は、たしかに「いけ好かない性格」です。
しかし、それでも、その「いけ好かなさ」まで含めて「好き」になれるのなら、それに越したことはありません。
ゴキブリでもナメクジでも、気持ち悪いと感じるよりは「可愛い」と思える方が、気持ちよく生きられるだろうし、彼らも無用の殺生の対象にならなくて済みます。

だけど、それをすべての人に求めるのは、やはり無理だし、そもそも間違いなのです。

やっぱり、いけ好かないと感じるものを「いけ好かない」と言いたくなるのは、自然なことだし、時には必要なことでもあるのです。
「ヒトラーは嫌い」とか「天皇は神様じゃない」「太陽は地球の周りを回ってなんかいない」と、そう世間の常識に抗ってでも、自分の実感を正直に語れる人が、この世界には是非とも必要なのです。そうではないでしょうか？

まあ、ほかでもなく私自身も「いけ好かない性格」の一人なんですが、北村紗衣とは「違うパターン」の「いけ好かない性格」だとは認めてほしい。
「いけ好かない性格」にもいろいろある、「多様性」があるのだと、その区別は、是非ともつけてほしいのです。

別に、私を好きになってほしいとか、高く評価してほしいなどとは言いません。ですが、あんなのと同じにだけは、扱って欲しくないのです。

繰り返しますが、「いけ好かない性格」にも「多様性」が、事実としてあるのです（断言）。

（2025年2月9日）

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（※ 北村紗衣は、Twitterの過去ログを削除するだけではなく、それを収めた「Togetter」もすべて削除させている。上の「まとめのまとめ」にも90本以上が収録されていたが、すべて「削除」された。そして、そんな北村紗衣が「Wikipedia」の管理に関わって入ることも周知の事実であり、北村紗衣の関わった「オープンレター」のWikipediaは、関係者名が一切書かれていないというと異様なものとなっている。無論、北村紗衣が「手をを加えた」Wikipediaの項目は、多数にのぼるだろう。）

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