I. Die ideale Bestimmtheit als solche

1. Das G�ttliche als Einheit und Allgemeinheit

Wir sahen bereits, die Kunst habe vor allem das G�ttliche zum Mittelpunkte ihrer Darstellungen zu machen. Das G�ttliche nun aber, f�r sich als Einheit und Allgemeinheit festgehalten, ist wesentlich nur f�r den Gedanken und, als an sich selbst bildlos, dem Bilden und Gestalten der Phantasie entzogen; wie denn auch den Juden und Mohammedanern verboten ist, sich ein Bild von Gott f�r die n�here, im Sinnlichen sich umtuende Anschauung zu entwerfen. F�r die bildende Kunst, welche der konkretesten Lebendigkeit der Gestalt durchweg bedarf, ist deshalb hier kein Raum, und die Lyrik allein vermag in der Erhebung zu Gott den Preis seiner Macht und Herrlichkeit anzustimmen.