6. Die Herbartsche Schule

Herbarts Lehre blieb anfangs neben der in ihrem h�chsten Flor stehenden Hegelschen fast unbeachtet, bis sie durch Drobisch in Leipzig (s. u.) um 1830 zuerst in weitere Kreise getragen wurde und, nach Hegels Tode und dem Zerfall seiner Schule, eine immer zahlreichere Anh�ngerschaft, namentlich an der Universit�t Leipzig und in �sterreich, gewann, die sich bald zur f�rmlichen Schule ausbildete. Die metaphysisch- mathematische Begr�ndung freilich ist von den meisten seiner Anh�nger jetzt fallen gelassen; daf�r erfreuen sich seine Psychologie und noch mehr ihre p�dagogische Anwendung mit gewissen, verh�ltnism��ig geringen Umbildungen noch heute, namentlich auf den Seminaren f�r Volksschullehrer, starken Ansehens.

Zu den �ltesten Herbartianern geh�ren die bereits genannten Leipziger Professoren Drobisch (1802 - 1896, von 1826 - 1896, also 70 Jahre Professor in Leipzig), Verfasser verbreiteter Lehrb�cher �ber formale Logik, empirische Psychologie und Religionsphilosophie, und G. Hartenstein (1808 - 1890, von 1839 - 1859 gleichfalls in Leipzig), der Herausgeber von Kant und Herbart, sowie der �sterreichische Philosoph und Unterrichtsminister F. Exner (1802 - 1853). Um den Entwicklungsgang der deutschen Philosophie erwarben sich diese M�nner ein Verdienst durch ihren nachdr�cklichen Hinweis auf die Erfahrungswissenschaften gegen�ber der spekulativen Verstiegenheit der meisten Hegelianer. Von sp�teren Herbartianern nennen wir die Psychologen Volkmann (1822 - 1877, Lehrbuch der Psychologie 1856, 4. Aufl. 1894 f.), Nahlowsky (1812 - 1885, Das Gef�hlsleben 1862, 3. Aufl. 1907, Allgemeine Ethik 1870, 3. Aufl. 1903), den besonders hervorragenden, fr�h verstorbenen Theodor Waitz (1821 - 1864, Anthropologie der Naturv�lker 1859 ff.), der sich in seinem Lehrbuch der Psychologie als Naturwissenschaft (1849) freilich schon stark von den Herbartschen Grundlagen entfernte und auf eine physiologische Grundlage seiner psychologischen Grundwissenschaft hinsteuerte; ferner den ebenfalls (von Dorpat) nach Leipzig gezogenen L. Str�mpell (1812 - 1899); die Theologen Thilo (1813 - 1894), Allihn (1812 - 1885) und Fl�gel (1842 - 1914); den als Plato- und Aristoteleskenner verdienten Philologen H. Bonitz (1815 - 1888), den �sthetiker R. Zimmermann in Wien (1824 - 1898), den sp�ter in das Lager der Neuscholastik �bergegangenen Prager O. Willmann (geb. 1839); die Schulm�nner D�rpfeld, Kern, Stoy und Ziller, von denen ersterer, obwohl selbst konfessionell, die �freie Schulgemeinde auf dem Boden der freien Kirche im freien Staate� (1863) auf Grund des Familienprinzips und des Prinzips der Gewissensfreiheit forderte, w�hrend die beiden letzteren, die Orthodoxesten der Herbartschen Schule, die Lehre des Meisters am systematischsten, aber auch dogmatischsten ausgebaut haben (Kulturstufen, Konzentrations-, Gesinnungsunterricht).

Ein eigenes Organ gr�ndete sich die Schule 1860 in der von Allihn und Ziller redigierten Zeitschrift f�r exakte Philosophie im Sinne des neueren (sc. Herbartschen) philosophischen Realismus, die nach 15 j�hrigem Bestehen einging, aber 1883 zu neuem Leben erwachte (bis 1896, von Fl�gel geleitet). Seit 1894 wird der p�dagogische Herbartianismus durch die unter der Redaktion von W. Rein (geb. 1847) stehende Zeitschrift f�r Philosophie und P�dagogik vertreten. Rein, Professor der P�dagogik in Jena, gibt auch das Enzyklop�dische Handbuch f�r P�dagogik heraus.

Eine Abzweigung der Herbartschen Schule bildete die von M. Lazarus (1824 - 1903) und H. Steinthal (1823 bis 1899) von 1860 - 1890 geleitete Zeitschrift f�r V�lkerpsychologie und Sprachwissenschaft, welche sich um die Erforschung der Elemente und Gesetze der Sprache und des V�lkerlebens auf psychologischer Grundlage verdient gemacht hat. �ber Lazarus, der mit Herbart die Psychologie als die philosophische Grundwissenschaft betrachtet, dann aber eigene Wege eingeschlagen hat, vgl. A. Leicht, Lazarus der Begr�nder der V�lkerpsychologie, Leipzig 1904. Steinthai hat au�er seinen sprachwissenschaftlichen Werken (vgl. � 78, 8) auch eine Allgemeine Ethik (1885) geschrieben. Von dieser Richtung ging auch Steinthals Sch�ler G. Glogau in Kiel (1844 - 1895) aus, der sp�ter eine eigene, von christlichen und platonischen Elementen durchtr�nkte Metaphysik entwickelte (Abri� der philosophischen Grundwissenschaften, 2 B�nde, 1880 - 1888) und noch heute einen Kreis von vorzugsweise theologischen Anh�ngern z�hlt.

Als verwandt mit Herbart kann auch die eigenartige Lehre des deutschschreibenden Russen und idealistischen Denkers A. Spir (1837 - 90, Denken und Wirklichkeit 1873, Gesammelte Werke, Leipzig 1908) betrachtet werden.