『身体に嘘をつかない日本語』　#7. 名前は固有の音― 響きが風景を立ち上げる

言葉の中でも、
名前は特別な意味と響きがあると思っています。

毎日呼ばれ、
毎日耳にする。

この音がゆっくりと
“私”に結びついてゆく。

もしかすると、
生まれて最初に覚える音も
自分の名前なのかもしれません。



私は他人さまの名前を呼ぶ時、
比較的、
姓ではなく、名で呼ぶことが多いのです。
感覚的に
苗字の“山田さん”は所属。

名前の“花子さん”は
その人本体。
と捉えているからです。

なので
フルネームというのは
所属も固有もしっかり決定づけられるので若干の緊張が入るかもしれない。


ちょっとした場面でのサインは
苗字だけをサラッと
受け取ったよ、
見たよ、
といった、比較的軽いノリでいけます。

私は
苗字の漢字そのものを見て、
あ〜こういう地形のところにご先祖様は住んでいたのかな〜と、
思いを馳せたりしています。

それは
地名に関しても同じで
漢字から
その土地の歴史を感じたりしています。

東京は、京都からみて東の都かぁ〜
みたいな感じで
行く先々で思ってみては

勝手ながら
萌え〜っとなるのです。


地名もまた、
名前としてはいってくるのか、

“塚”のつく地名では
豪族が闊歩するイメージ…

“谷”がつくと
ここは平らに見えるけど
はるか遡ると窪地だったのかなぁ…など。

憶測でしかないのにね。

その土地は
なぜその名前になったのか？
名付け親に会いたい、その理由も教えてほしい。

と、
あろうことか、
こんな答えの見つからない問いを立てて
私は今、ワクワクしているようです。




さて、

私が
名前を
音からの映像として強く感じた象徴的な出来事があります。

相撲界の四股名の話です。



当時、関脇 霧馬山が
大関昇進と同時に「霧島」を襲名した時、
私は正直、
「あぁ…それはアカンかも…」と、
これまでのような力を出せるのか？と
よぎってしまったのです。

と、いうのも
霧馬山はモンゴル出身力士。

モンゴルは
広大な草原と、
後方にうっすら山脈が見え、
その間には滔々と静かな霧がかかっている、
彼の故郷そのものを示している素晴らしい四股名だと
私は感じていたのです。

ひとり、
ふるさと、親元を離れ
来日してから稽古に励む中、
故郷に錦を飾りたいという夢も一緒に
霧馬山という名前は
より一層彼の中で育まれたのではないか？

そんな背景ありつつ
大関昇進につながった気がする。

しかし
そのタイミングで
日本での親代わりとも言える
元霧島であった親方から「霧島」を襲名することになりました。
もちろん、大関名跡を継ぐことは
名誉だし
師匠の厚い思いもある。
相撲界には相撲界の伝統がある。
誰にでも与えられるものではない、光栄なこと。

でも、私にはどうしても、
「霧馬山」という名前そのものに
あの風景が刻まれているような気がしてしまった。
そして
モンゴルに無縁の“島”は
彼の中でどう解釈されるのだろうと
そわそわしてしまったのです。


しかし
大関霧島は
私のそんな妄想じみた心配など関係なかった。
実際には
一旦は関脇、そして平幕まで戻ったものの
その道のり、2年かけて
再び大関に返り咲き、
その大関霧島の名で
優勝決定戦の土俵を踏んだまでに見事再生したのでした。

大関霧島を継承したという、
師弟関係や忠誠心、責任、
譜系や歴史、伝統も…
全部丸ごと
元霧馬山関は霧島という名を関取自身のものにしたんだ…

私は、感動というよりも
唖然としてしまいました。

自分に「私は霧島のオカンか！」とツッコミを入れつつも、
本当に余計なお世話でした。




お相撲さんだけでなく

名前とは、
意味だけでなく
身体が覚えている景色や空間なのかもしれないな〜などと思っています。


学生時代のあだ名を呼ばれると
急にその頃の感覚を思い出したり、
苗字の“さん”づけや、名前の呼び捨てでで距離が測れたり、
フルネームで呼ばれるとかしこまったりします。

結構、
身体が名前を受け取る時、
その都度反応が変わる気がするのです。

お相撲さんは土俵に、
野球のバッターもマウンドに上がる時、

観客への紹介の意図はさながら、

本人の士気が上がるように
名前を呼び上げるのかもしれませんね。



今はSNSも浸透しているので
本名だけでなく
ユーザーネームやアカウント名も
“自分”という認識に入ります。

自分でつけたり
それこそあだ名を引っ張り出してつける人もいる。
ネット民を意識しての名付け方もあるかもしれません。

いづれにしても
なんとなく
自分と距離の近いものになる。

嫌なワードではなく、
好ましい言葉を選んでいると思うのです。

もともとの、親からいただいた名前ではなく
だれでも
自分が自分に名前をつけられる時代というのは
オナマエ文化として
ある意味、革命レベルの変化なのかもしれません。


自分への名付けは
深く考えるもよし。
さらには
サラッと名付けたものにこそ
自分の心がシンプルに投影されている可能性があるとも思える。


ユーザーネームでの自分は
身軽だし、
キャラとしての自分で表現できるメリットがあるような気がします。

そこで
本名というものをもう一度感じていくと

キャラ設定をしている側、
つまり本体だし、
しっかりと名前に身が詰まっていて
重さもある。

その重さは苗字。
家族の連なりの末端である自分、という認識が
言わずとも感じ取れるかもしれません。

最後に名。
「それ、私です」というピンポイントの識別です。


どんな音で呼ばれ
どんな漢字が使われ、
その漢字の成り立ちはなんだろう。
ひらがなでも
曲線の柔らかさや感覚的な響きを感じ取ることはできる。



そういう私は
自分の名前をどう、感じているのだろうか。

平成令和のキラキラネームに対して
思いっきり
昭和のシワシワネームだけど、
実は大好きです。

生まれて今日まで
一体何回名前を呼ばれただろう。
にこやかに、
時にはガナられたこともあった。


使われている漢字の成り立ちを知ってからは
身近に感じるというより
指針になっている。

偶然では片付けられない何かを感じてしまうのです。



名前とは、
自分を識別する記号でありながら、

親の意図する本来の意味に加えて、
自分の経験や感覚で
日々進化していく響きなのかも。

そして
名前は、人生でいちばん長く聞き続ける”音”なのかもしれません。

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『身体に嘘をつかない日本語』― 言葉から自分を探す
#0.まえがき〜なぜその言葉で泣いたのか
#1. 「感謝がわかりません」と言ってみる―言葉に対する身体のズレ
#2. 美しい言葉の奥に本音がある―感情を回収する日本語
#3. 言葉になる前の自分がいる―身体観察とオノマトペ
#4. 察する優しさは消耗でもある―言葉の奥にある波形
#5. 身体表現として慣用句を読む―姿勢と感情の観察
#6. 音が先に意味を知っている―駄洒落と音の連想