なぜ、知性をつくろうとする者は、まず「選別」から始めるのか 【KOROTEL研究ノート#05】

第一部の最後に、私はこう書いた。

第二部では、私たちは現在を離れ、AIの歴史——そして、AIを形づくってきた思想の系譜——を遡る。

そこで出会うのは、技術ではない。
「問い」を残した人々である。
その約束を、ここから果たしていきたい。

バックプロパゲーションという学習則は、誤差を計算し、その誤差を少しずつ小さくしていくことで、ネットワーク全体を「望ましい状態」へ近づけていく。何が「望ましい」かは、あらかじめ与えられた正解データが決める。正解に近いものは残り、遠いものは重みを弱められて消えていく。

これは、技術としては極めて洗練された発明だ。だが、この発明の背後にある発想そのものは、実はまったく新しいものではない。

「何が望ましいかをあらかじめ決め、そこに近づくように選別し、遠いものを排除する」——この発想は、コンピュータが生まれるはるか以前から、人間が繰り返し試みてきたことだった。

19世紀のイギリスで、ある科学者が、この発想を初めて「科学」の言葉で語ろうとした。

対象は、ニューラルネットワークではなかった。

人間、そのものだった。

一つの問い、二つの系譜

私がこの連載で辿り直したいのは、大きく分けて二つの系譜だ。

一つ目の系譜——「種」を選別する

1883年、一人のイギリス人科学者が、ある言葉を作った。「エウゲニクス（Eugenics）」——ギリシャ語で「良い出生」を意味する言葉だ。

彼の名は、フランシス・ゴルトン。進化論を打ち立てたチャールズ・ダーウィンのいとこにあたる人物だった。ゴルトンは、いとこが解き明かした「自然選択」の原理を、人間社会にも意図的に適用できるのではないかと考えた。優れた才能を持つ人々の結婚と出産を奨励し、そうでない人々の出産を制限すれば、人類全体の質を、人間の手で計画的に「改良」できるはずだ——彼はそう主張した。

この発想は、20世紀に入ると、単なる学説にとどまらなくなる。1907年、アメリカ・インディアナ州で、世界初の強制不妊法が成立した。以後、数万人規模の人々が、自らの意思とは無関係に、国家によって不妊手術を強制されることになる。そしてこの流れは、太平洋を越えて日本にも波及し、戦後になってもなお「優生保護法」という形で、長く制度として存続し続けた。

そして、この系譜がたどり着いた最悪の地点が、ナチス・ドイツだった。「人種衛生学」という名のもとに、ホロコーストと、障害者を組織的に殺害した「T4作戦」が実行される。第二次世界大戦後、この惨劇への反省から、優生学は表舞台から退いていくことになる。

二つ目の系譜——「環境」を設計する

奇妙なことに、この優生思想への、もっとも強烈な反論を唱えたのも、同じ20世紀初頭のアメリカだった。

1913年、心理学者ジョン・ワトソンは、「行動主義者が見る心理学」という論文を発表する。人間の心を科学的に扱うには、目に見えない「意識」や「遺伝」ではなく、目に見える「行動」だけを対象にすべきだ——それが彼の主張だった。

ワトソンはこう豪語している。「私に健康な12人の乳児と、彼らを育てる独自の環境をくれれば、ランダムに1人を選び、彼の才能、好み、傾向、能力、職業、人種に関わらず、医師、弁護士、芸術家、商人、あるいは乞食や泥棒にでも育て上げてみせよう」。血統も遺伝も関係ない、すべては環境と訓練が決める——これは、優生思想に対する真っ向からの挑戦状だった。

彼の理論を証明するために行われたのが、1920年、生後11か月の乳児を対象にした、今なお心理学史上もっとも有名で、もっとも物議を醸す実験の一つ、通称「リトル・アルバート実験」である。ワトソンは、白いネズミに触れようとする乳児の背後で、その都度大きな金属音を鳴らした。何度か繰り返すうち、乳児はネズミそのものを見ただけで泣き出し、怯えるようになった。「人間の感情や恐怖でさえ、環境からの刺激によって、後天的に作り出せる」——ワトソンは、そう結論づけた。

この発想は、1930年代以降、B・F・スキナーによってさらに徹底される。スキナーは「スキナー箱」と呼ばれる装置の中で、ネズミやハトに報酬と罰を与え、その行動を精緻にコントロールしてみせた。そして彼は、この原理を応用すれば、人間の社会そのものを、より良く「設計」できると考え、1948年、行動工学によって統治された理想郷を描く小説『ウォールデン・ツー』を発表する。

二つの系譜が、なぜ同じ場所にたどり着くのか

血統を選別しようとした優生思想と、環境によって人間はどうにでもなると説いた行動主義——出発点は、正反対だったはずだ。

だが、二つの系譜を並べてみると、ある一点で、奇妙な符合が浮かび上がってくる。どちらも、「人間とは、外部から観察し、測定し、設計し、最適化できる対象である」という前提だけは、まったく同じように共有していた。

遺伝で選別するか、環境で調教するか。手段はまるで違う。だが、「人間を、人間の手でコントロールできるはずだ」という20世紀科学の傲慢さにおいて、この二つは驚くほどよく似ている。

そして、この符合の正体を、20世紀後半、一人の哲学者が「規律訓練」「生権力」という言葉で言い当てることになる。

さらにその先——21世紀に入り、私たちは同じ地平の上に、まったく新しい装置を作り上げた。

人間の脳を模した、しかし人間の脳とは違う原理で動く、学習する機械を。

この連載で、私がやろうとしていること

先に断っておきたいことがある。

この連載で扱う思想——優生学、行動主義——は、いずれも歴史上、重大な人権侵害と結びついた、扱いの難しいテーマである。私はこれらを断罪するためでも、擁護するためでもなく、その論理の構造そのものを、できる限り正確に辿り直したい。

そしてもう一つ、この連載を通じて私が徹底したいことがある。

史実として確認できることと、そこから私が導き出す解釈や仮説は、明確に分けて書く。後者については、必ず「ここから先は自由猫の解釈である」と断ったうえで提示する。

歴史上の実在の人物について、根拠のない物語を事実であるかのように語ることは、しない。

これは、この連載——そして自由猫というレーベル全体——が、最初から大切にしてきた一線であり、これから先も変えるつもりはない。

次回、第二部・第一章では、この系譜の出発点に立った一人の科学者——フランシス・ゴルトン——のもとを訪ねる。

彼はダーウィンのいとこであり、統計学の先駆者であり、そして「優生学」という言葉そのものを生み出した人物だった。

なぜ彼は、進化論から「優れた人間を増やす」という発想にたどり着いたのか。

その問いから、始めよう。

（第二部・第一章「ゴルトンと優生思想——『良い出生』という科学の仮面」へ続く）

KOROTEL研究ノートについて

Korotelという名前には、ひとつの語源と、ひとつの願いがある。16世紀、日本に渡った宣教師たちは、聖書の重要な概念を翻訳せず、そのまま音として伝えた。その一つが「パライソ（Paraiso）」だった。禁教令の時代になると、その言葉は潜伏キリシタンたちによって口伝で受け継がれる。中央の権威もなければ、正しい辞書もない。それでも人々は言葉を語り継いだ。長い時間の中で音は少しずつ変化し、日本の土地の中で再解釈されていく。そうして残った言葉の一つが「コロテル」だと伝えられている。

KOROTEL研究ノートは、中央で定義された正解から離れた場所に残された、「選ばれなかった問い」を掘り起こすための場所である。

自由猫 🐾

KOROTEL研究ノート　第１部・第２部 完
第１部
#01 序章・第１章 「AIは、本当に知性へ向かっているのか。 —バックプロパゲーションの世紀と、選ばれなかった問い」
#02 第２章「バックプロパゲーションの世紀 なぜ、その道だけが残ったのか」
#03 第３章 「勝者が払った代償。 AIは何を手に入れ、私たちは何を手放したのか。」
#04 第４章「人間の言語で別の脳を作るとはどういうことか」

第２部
#05 序章 「なぜ、知性をつくろうとする者は、まず「選別」から始めるのか」
#06 第１章「ゴルトンと優生思想——「良い出生」という科学の仮面」
#07 第２章） 「ワトソンとスキナー—優生思想と行動主義は真逆に見えて、同じ発想」
#08 第３章「フーコーが見抜いた、『調教』の正体」
#09 第４章・終章「バックプロパゲーションという名の、最後の継承者」

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考える自由、生きる自由。
人はどこで自由に生きられるのか。
自由猫 🐾

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・AI時代の社会契約論（連載中）
・叛逆者たちの自由論　ジョン・レノン編（完結)
・家の国の自由論（連載中）
・KOROTEL研究ノート第１部（全4回・完結）
・KOROTEL研究ノート第２部（全4回・完結）
・余白の日本史 藤原OS編（全7回・完結）
・余白の日本史 近衛前久編（全6回・完結）