ゴルトンと優生思想—「良い出生」という科学の仮面 【KOROTEL研究ノート#06】

前回、優生思想と行動主義という、出発点の異なる二つの系譜が、「人間は外部から設計・操作できる対象である」という同じ前提にたどり着くことを見てきた。今回は、その最初の一歩——優生思想がどのように生まれたのかを、一人の人物に絞って辿り直したい。

先に断っておきたい。この回で扱う人物・学説・出来事は、すべて実在の史料・研究に基づいている。私自身の解釈を挟む箇所は、その都度「ここからは自由猫の解釈である」と明示する。これは、この連載が最初から大切にしてきた一線であり、扱いの難しいテーマを扱うときほど、私はこの一線を強く意識するようにしている。

何でも測ろうとした男

フランシス・ゴルトン（1822-1911）は、イギリスの博物学者、統計学者、探検家である。医学と数学を修めたのち、南西アフリカの奥地を探検し、気象学の研究では「アンチサイクロン（高気圧）」という言葉を作り、警察の犯罪捜査に指紋分類法を導入し、そして統計学に「相関係数」と「平均への回帰」という、今日でも使われ続ける基本概念を持ち込んだ。

彼に共通していたのは、「あらゆるものは、数値化し、測定できる」という強い確信だった。この確信は、時に奇妙な方向にも向かった。ゴルトンは、イギリス各地を旅する道すがら、すれ違う女性の容姿をひそかに採点し、地域ごとの「美しさの地図」を作ろうとしたことがある。祈りが本当に効果を持つのかどうかを、聖職者や王族の寿命統計から検証しようともした。彼にとって、退屈な講演会の時間でさえ、聴衆の咳払いの回数を数える統計サンプルの対象だった。

この「何でも測ろうとする」性格が、彼の人生を決定づける一冊の本と出会うことになる。1859年、彼のいとこにあたるチャールズ・ダーウィンが『種の起源』を出版した。ゴルトンはこの本に強い衝撃を受け、以後、自身の関心を「遺伝」という一点に絞っていくことになる。

「才能は遺伝する」という発見

1865年、ゴルトンは「遺伝的な才能と性格」という論考を発表する。イギリスの著名な法律家、政治家、科学者たちの家系図を丹念に洗い出し、優れた人物の血縁者には、優れた人物が偶然とは思えない頻度で現れることを示そうとした。この研究は1869年、『遺伝的天才』という一冊の本にまとめられる。

もっとも、この研究には、今日の目から見れば明白な弱点がある。優れた家系に生まれた人物は、優れた血統だけでなく、優れた教育、人脈、経済的余裕という「環境」も同時に受け継いでいる。ゴルトン自身、この環境要因の影響を十分に切り分けられていなかったという批判は、当時から存在した。だが彼はこの批判に対して、一卵性双生児の研究など、独自の方法で反論を試み続けた。

「優生学」という名前が生まれた日

1883年4月、ゴルトンは『人間の才能とその発達の研究』という著作を発表する。この本の中で、彼は初めて「eugenics（優生学）」という言葉を作り出した。ギリシャ語で「良い」を意味する「eu」と、「生まれ」を意味する「genes」を組み合わせた造語である。

ゴルトンはこの言葉に、次のような意味を込めていた。すなわち、人類という「種」の質を、自然の成り行きに任せるのではなく、人間の意志によって、計画的に改良していく科学。優れた才能を持つ人々の結婚や出産を奨励すること——のちに「積極的優生学」と呼ばれる考え方——が、彼の当初の主眼だった。

ここで、ゴルトン自身の名誉のために、記しておくべきことがある。彼が生きていた間、彼自身が強調していたのは、主にこの「奨励」の側面だった。特定の人々の出産を国家権力によって「禁止」するという発想——のちに「消極的優生学」と呼ばれ、20世紀に入って各国で現実の強制不妊法という形をとることになる発想——は、ゴルトンの原典において、必ずしも前面に出ていたわけではない。

だが、彼が晩年に遺した財産は、ロンドン大学に「ゴルトン優生学研究所」として引き継がれ、彼が生み出した「人類は計画的に改良できる」という発想そのものは、彼の手を離れたあと、彼自身が思い描いていたよりもずっと強制的で、暴力的な方向へと、独り歩きしていくことになる。

その具体的な姿を、簡単に記しておきたい。

1907年4月9日、アメリカ・インディアナ州で、世界初の優生断種法が成立した。少年院付きの外科医H・C・シャープが、州議会にロビー活動を行った結果である。当初は「刑が確定した犯罪者、知的障害者、強姦犯」を対象に、本人の同意なく不妊手術を認めるものだった。この動きは急速に全米へ広がり、1937年までに32の州が同様の法律を制定する。1970年代にこれらの法律がほぼ姿を消すまでの間に、アメリカ全体で6万人を超える人々が、この種の法律のもとで不妊手術を受けさせられたと推定されている。とりわけカリフォルニア州の実施件数は突出しており、その詳細な記録は、のちにドイツの優生学者たちにも伝えられ、1933年に成立するナチス・ドイツの断種法の参考にされたことが分かっている。

そのナチス・ドイツでは、断種にとどまらない、より直接的な殺害政策が実行される。1939年から1941年にかけて実施された「T4作戦」——本部の所在地、ベルリンのティーアガルテン通り4番地にちなむ呼び名である——では、「治る見込みがない」「働けない」と判断された精神障害者・身体障害者が、療養施設への「移送」という名目で集められ、ガス室などで組織的に殺害された。公式記録に残るだけでも犠牲者は7万人を超え、作戦が正式に中止されたあとも同様の殺害は各地で続けられ、総犠牲者数は15万人から20万人以上にのぼると見積もられている。

そして日本もまた、この歴史と無縁ではなかった。戦後、1948年に施行された「優生保護法」のもとで、知的障害や精神障害、遺伝性疾患などを理由に、本人の同意なく不妊手術が行われた。1996年に法律が改正されるまでの48年間で、同意のあった例も含めておよそ2万5千人が手術を受け、そのうち1万4千件以上は、本人の同意を得ない強制的な手術だったことが、2023年の国会調査報告で明らかになっている。2024年7月、最高裁判所はこの法律を憲法違反と断じ、国はその後、被害者への謝罪と補償を法律として定めるに至った。

一人の「何でも測りたがる」科学者が蒔いた種が、なぜ、これほどまでに暴力的な制度にまで育ってしまったのか。ここから先は、私自身の解釈になる。

思うに、ゴルトンの発想の中に、最初から一つの危うさが埋め込まれていたのではないか。「才能」や「優秀さ」を測定可能な数値に還元しようとする態度そのものが、測定できないもの——一人ひとりの人生の固有の価値——を、はじめから視野の外に置いてしまう。いったん「人類の質」を統計的に語り始めてしまえば、その先に「質の低い個体をどう扱うか」という問いが生まれるのは、ある意味で自然な帰結だったのかもしれない。統計という、それ自体は中立であるはずの道具が、人間を「個」としてではなく「集団の中の数値」として扱う視線を、静かに正当化してしまった——これが、ゴルトンという一人の科学者から、優生学という制度への距離だったのだと思う。

次回予告

同じ頃、大西洋の向こう側、アメリカでは、まったく別の場所から出発した一群の科学者たちが、ゴルトンとは正反対の主張を掲げようとしていた。「人間を決めるのは血統ではない。すべては環境である」——ゴルトンへの、真っ向からの反論のようにも見えるこの主張が、なぜ、ゴルトンと同じ場所にたどり着いてしまうのか。

次回、第２部・第３章では、行動主義の創始者、ジョン・ワトソンのもとを訪ねる。

（第２部・第３章「ワトソンとスキナー—優生思想と行動主義は真逆に見えて、同じ発想」へと続く）

KOROTEL研究ノートについて

Korotelという名前には、ひとつの語源と、ひとつの願いがある。16世紀、日本に渡った宣教師たちは、聖書の重要な概念を翻訳せず、そのまま音として伝えた。その一つが「パライソ（Paraiso）」だった。禁教令の時代になると、その言葉は潜伏キリシタンたちによって口伝で受け継がれる。中央の権威もなければ、正しい辞書もない。それでも人々は言葉を語り継いだ。長い時間の中で音は少しずつ変化し、日本の土地の中で再解釈されていく。そうして残った言葉の一つが「コロテル」だと伝えられている。

KOROTEL研究ノートは、中央で定義された正解から離れた場所に残された、「選ばれなかった問い」を掘り起こすための場所である。

自由猫 🐾

KOROTEL研究ノート　第１部・第２部 完
第１部
#01 序章・第１章 「AIは、本当に知性へ向かっているのか。 —バックプロパゲーションの世紀と、選ばれなかった問い」
#02 第２章「バックプロパゲーションの世紀 なぜ、その道だけが残ったのか」
#03 第３章 「勝者が払った代償。 AIは何を手に入れ、私たちは何を手放したのか。」
#04 第４章「人間の言語で別の脳を作るとはどういうことか」

第２部
#05 序章 「なぜ、知性をつくろうとする者は、まず「選別」から始めるのか」
#06 第１章「ゴルトンと優生思想——「良い出生」という科学の仮面」
#07 第２章） 「ワトソンとスキナー—優生思想と行動主義は真逆に見えて、同じ発想」
#08 第３章「フーコーが見抜いた、『調教』の正体」
#09 第４章・終章「バックプロパゲーションという名の、最後の継承者」

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考える自由、生きる自由。
人はどこで自由に生きられるのか。
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