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本能寺の変1582 【信長の人物像1】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

    【信長の人物像1】

    はじめに ←目次 ← 
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    →【シリーズ】
     信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 1 2 3 4 5 
    →その一因 目次大 概説大 目次中 →
     1時代の風潮 2光秀という男 3光秀と光慶 
     4光秀の苦悩 5志向の相違  +信長の油断 →
     3 (1)光秀の素性 (2)光秀の年齢 (3)光秀の嫡男 
    →見えてきたもの 目次大 目次中 +240607 
    →【重要史料】 全 【重史一覧】
    →【人物】 【信長の人物像】 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
    →【ここがポイント!!】
    *◎=重要ヶ所 P=重要Point 史=史料 公=信長公記 ✓=チェック済
     信=信長の人物像 光=光秀の人物像 そ=その一因 テ=テーマ別 
    *加筆修正 250530 250603 

    【信長の人物像1】 1~2

      【信長の人物像】
      【1】1~2 【2】3~4 【3】5~6 【4】7~9 【5】10
      【6】11~ 【7】 【8】 【9】 【10】

     信01
      信長は、中背・瘦せ型だった。

      髯は、少なく。
      ハキハキとした口調。
      よく通る、聞き取りやすい声だった。

       彼は、中くらいの背丈で、華奢な体軀であり、
       髯は少なく、はなはだ声は快調で、
                         【重史146】②/⑲『日本史』

     信02
      信長は、典型的な戦国武将。

      「力こそ正義」
      軍事力の強化に、余念がなかった。

       極度に戦を好み、軍事的修練にいそしみ、
                         【重史146】②/⑲『日本史』

       戦術にきわめて老練で、
                         【重史146】⑥/⑲『日本史』

       武篇(武辺)にも構へず、調儀・調略の道にも立ち入らず、

       武者道の儀、各別たるべし。
                        【重史163】2/19『信長公記』

       武篇道ふがひなきにおいては、属託を以て(人を使って)、調略をも仕
       り、
                        【重史165】5/19『信長公記』

       父子とも、武篇道たらはず候によつて、かくの如き事。
                        【重史168】13/19『信長公記』

     【ここがポイント!!】01
      信長は、典型的な戦国武将。
      「力こそ正義」
      軍事力の強化に、余念がなかった。

      信長は、決して、「隙」を見せぬ男。
      それ故、ここまで生きながらえた。

      あろうことか、
      その信長が、光秀に、背中を見せた。  →本能寺への道 そ第78話⑫
      のみならず、
      嫡男 信忠までもが、京にいる。

       尚々、家康は、明日大坂・堺に罷り下られ候
       中国表、近々、御馬出さるべきの由候条、
       我々、堺見物の儀、先ず、遠慮致し候、
       一両日中に、御上洛の旨候間、是に、相待ち申し候、
       此旨、早々、御諚を得られ、申し越さるべく、
       委曲の様躰、使に申し含め候条、口上に申すべく候、
       謹言、

        五月廿七日        信忠(花押)
        森乱殿
                         →【 重史 028】「小畠文書」

       五月廿九日、信長公、御上洛。

       御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。

       今度は、御伴これなし。
                         →【 重史 033】『信長公記』

      これすなわち、信長の「油断」。
      「中国出陣」
      事、ここに至って、である。
      「天下布武」=「日本統一」は、目前にあった。
      前を見れば、後ろは見えず。
      「魔が差した」、という他ない。

       信長公、此等の趣聞こしめし及ばれ、
       今度、間近く寄り合ひ候事、天の与ふるところに候間、
       御動座なされ、
       中国の歴々討ち果たし、九州まで一篇に仰せつけらるべきの旨、  
                         →【重史021】『信長公記』

      光秀は、この時を待っていた。

       廿八日、西坊にて連歌興行。

       発句     惟任日向守
       ときは今、あめが下知る五月哉   光秀
       水上まさる、庭のまつ山      西坊
       花落つる、流れの末を関とめて   紹巴

       か様に、百韵(いん)仕り、神前に籠(こめ)置き、
                         →【重史031】『信長公記』

       時は今、あめか下なる五月かな、        光秀
       (中略)
       国々は、猶、長閑なる時、           光慶
                        →【 重史 005 】「続群書類従」

      正に、天祐。
      千載一遇の好機。

      光秀は、躊躇せず。
      決断した。

       さる程に、不慮の題目出来(しゅったい)侯て、

       六月朔日、夜に入り、
       丹波国亀山にて、惟任日向守光秀、逆心を企て、
       明智左馬助(秀満)・明智次右衛門(光忠)・藤田伝五(行政)・斎藤内蔵
       (利三)、是れ等として談合を相究め、

       信長を討ち果たし、天下の主となるべき調儀を究め、
                         →【重史016】『信長公記』




     ⇒ 次へつづく

     
     
     
    ただただ、真実を知りたい。この一念が原動力になっています。「本能寺の変」「その原因・動機を究明する」。この一点に焦点を絞りました。数多ある史料。精査・検証等々。長い時間を要しました。そして、ついに辿り着きました。これが、光秀謀反の真相です。只今、鋭意執筆中!!ご期待下さい!!

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