本能寺の変１５８２ 【信長の人物像３】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【信長の人物像３】

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→【シリーズ】
　信長の甲斐侵攻　光秀と長宗我部元親　本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５　
→その一因　目次大　概説大　目次中　→
　１時代の風潮　２光秀という男　３光秀と光慶　
　４光秀の苦悩　５志向の相違　　＋信長の油断　→
　３　(１)光秀の素性　(２)光秀の年齢　(３)光秀の嫡男　
→見えてきたもの　目次大　目次中　＋240607　
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→【人物】　【信長の人物像】 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０
→【ここがポイント！！】
＊◎＝重要ヶ所　P＝重要Point　史＝史料　公＝信長公記　✓＝チェック済
　信＝信長の人物像　光＝光秀の人物像　そ＝その一因　テ＝テーマ別　
＊加筆修正　

【信長の人物像３】　5~6

　　【信長の人物像】
　　【１】1~2　【２】3~4　【３】5~6　【４】7~9　【５】10
　　【６】11~　【７】　【８】　【９】　【１０】

　05信長は、目的意識が強い。
　　時間と戦っていた。

　　　彼の睡眠時間は短く早朝に起床した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑤/⑲『日本史』

　　信長は、「五十年」を強く意識していた。　　　　　　→【重史169】
　　余程、気に入ったのだろう。
　　『信長公記』には、二度出てくる。
　　ともに、首巻。

　　　人間五十年、
　　　下天の内をく(比)らぶれば、
　　　夢幻の如く也、
　　　一度生を得て、
　　　滅せぬ者の有るべきか、
　　　　　　　　　　【重史169】『信長公記』「天沢長老物かたりの事」

　　　人間五十年、
　　　下天の内をくらぶれば、
　　　夢幻の如くなり、
　　　一度生を得て、
　　　滅せぬ者のあるべきか、
　　　　　　　　　　　　【重史169】『信長公記』「今川義元討死の事」

　【ここがポイント！！】
　信長は、目的意識が強い。
　時間と戦っていた。

　信長には、夢があった。
　これすなわち、信長の志向。
　それが、己の進む道。
　この一事に、人生の全てを懸けた。

　一、「天下布武」
　　　　永禄十
　　　　　十一月日　　　　　　　　　　　　　信長(朱印)
　　　　　　坂井文助殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史098】「坂井遺芳」

　そして、こちらが、その十五年後 (天正十年１５８２) 。
　信長の志向は、次第に、大きく、膨らんでいく。
　　　　
　一、「さらなる夢」

　　　　一大艦隊を編成してシナを征服し、　　 　「イエズス会日本年報」
　　　　一大艦隊を編成して、シナを武力で征服し、　　　　　『日本史』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史008】
　正に、順風満帆。
　事は、何もかも、うまく進んでいた。

　なれど、人生は、短い。
　信長、この時、四十九歳。　　　　　　　　→【重史052】　そ第156話②　　　
　脳裏にあるのは、「人間五十年」。　　　　→【重史169】『信長公記』

　「天下布武」＝「日本統一」は、目前にあった。
　「間に合う」
　そう思っていたのだろう。

　それを成し遂げ、「さらなる夢」へ。

　この「五十年」が、信長に先を「急」がせた。　　　　　→【重史169】

　前を見れば、後ろは見えず。

　信長は、急いだ。　
　否、急ぎすぎた。
　それが、「焦り」となり、
　そこに、「隙」が生じた。

　　御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【 重史 033】『信長公記』

　これすなわち、信長の「油断」。　　　　　　　　　　　→【重史169】

　光秀は、そこを衝いた。

　　夢幻の如く也、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史169】『信長公記』

　信長は、燃え盛る炎の中で、自らの命を絶った。

　　殿中奥深く入り給ひ、
　　内よりも御南戸(納戸)の口を引き立て、
　　無情(なさけなく)、御腹めされ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→◎第3話　第3話『信長公記』

　　【参照】【重史169】要約

　　　信長は、幸若舞を好んだ。
　　　特に、「敦盛」の、この一節。
　　　「天沢長老物かたりの事」
　　　これが、信長の生き様。
　　　信長は、「五十年」を強く意識していた。
　　　「人間五十年」の意味。
　　　「人の世」の五十年は、
　　　信長は、戦国時代の後半を生きた。
　　　「人の一生」は五十年、
　　　そして、桶狭間へ。
　　　「今川義元討死の事」
　　　太田牛一と『信長公記』について。　　　　　　　　　　　【人物】
　　　信長は、信念の人・実行の人である。
　　　信長は、忍耐強く、我慢強い。
　　　信長は、執念深く、粘り強い。
　　　信長は、きわめて、目的意識の強い男。　
　　　目的のためには、手段を選ばぬ恐ろしい男だった。
　　　この「五十年」が、信長に先を「急」がせた。
　　　武田効果。
　　　信長は、「天下布武」＝「日本統一」を成し遂げるつもりだった。
　　　信長、この時、四十九歳。
　　　脳裏にあるのは、「人間五十年」。
　　　信長は、「成る」、と思っていた。
　　　「急がねばならぬ」
　　　信長は、時間と戦っていた。
　　　それが、「焦り」となり、
　　　そこに、「隙」が生じた。
　　　これすなわち、信長の「油断」。
　　　光秀は、これを見逃さず。
　　　そこを衝いた。
　　　これが本能寺の変である。

　06信長は、冷静沈着・激烈果断の人。
　　戦に強く、機敏だった。

　　　貪欲でなく、
　　　はなはだ決断を秘め、
　　　戦術にきわめて老練で、

　　　非常に性急であり、

　　　激昂はするが、

　　　平素はそうでもなかった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑥/⑲『日本史』

　【ここがポイント！！】
　　信長は、冷静沈着・激烈果断の人。　
　　戦に強く、敏捷だった。

　　フロイスは、実によく、信長を観察していた。
　　さすがである。

　　信長は、典型的な戦国武将。　　　　　　　　　　　　　　→【１】02
　　決して、「隙」を見せぬ男。　　　　　　　　　　　　　→【１】02ポ
　　正に、非の打ち所の無い人物。
　　この上なく、優れた君主だった。　
　　フロイスは、そう言っているのである。

　　信長は、激しい気性の持主だった。
　　「激昂はするが」
　　その様な時もある、ということ。

　　信長は、狂気の人にあらず。
　　「平素はそうでもなかった」
　　フロイスが、このことを明言している。

　⇒　次へつづく