本能寺の変１５８２ 【信長の人物像４】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【信長の人物像４】

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→【シリーズ】
　信長の甲斐侵攻　光秀と長宗我部元親　本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５　
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　１時代の風潮　２光秀という男　３光秀と光慶　
　４光秀の苦悩　５志向の相違　　＋信長の油断　→
　３　(１)光秀の素性　(２)光秀の年齢　(３)光秀の嫡男　
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　信＝信長の人物像　光＝光秀の人物像　そ＝その一因　テ＝テーマ別　
＊加筆修正　

【信長の人物像４】　7~9

　　【信長の人物像】
　　【１】1~2　【２】3~4　【３】5~6　【４】7~9　【５】10
　　【６】11~　【７】　【８】　【９】　【１０】

　07信長は、信念の人。
　　信長は、家臣らの忠言をよく聞いた。
　　だが、だからと言って、必ずしも、それを受け容れるとは限らない。
　　信長には、己の信念があった。
　　それを、貫く人なのである。

　　　彼はわずかしか、またほとんどまったく家臣の忠言に従わず、
　　　一同からきわめて畏敬されていた。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑦/⑲『日本史』

　【ここがポイント！！】
　　信長は、信念の人。

　　すなわち、目的意識が極めて高い人物。　　　　　　　　　→【１】05
　　そして、カリスマ性があった。　　　　→【重史146】⑲/⑲『日本史』
　　「一同からきわめて畏敬されていた」、とある。
　　これぞ、正しく、絶対専制君主の姿。　→【重史146】⑨/⑲『日本史』

　　戦国時代の真っ只中。
　　完全自己責任の世界。
　　そうであらねば、生き残られぬ時代であった。

　08信長は、酒を飲まず。
　　食を節していた。
　　己を厳しく律していた。　

　　　酒を飲まず、食を節し、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑧/⑲『日本史』

　【ここがポイント！！】
　　信長は、酒を飲まず。
　　食を節していた。

　　これすなわち、目的意識が極めて高い、ということ。　　　→【１】05
　　その証左と考える。

　　信長の夢＝志向。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【１】05
　　　一、「天下布武」
　　　一、「さらなる夢」
　　信長は、この一事に、己の全エネルギーを集中していた。

　　そのための、健康管理ということである。
　　夢＝志向　→　活力＝生命力　→　生き様

　　正に、鋼の如き強固な意志の持主だった。

　09信長は、絶対専制君主。

　　　人の取扱いにはきわめて率直で、自らの見解に尊大であった。
　　　彼は、日本のすべての王侯を軽蔑し、
　　　下僚に対するように肩の上から彼らに話をした。
　　　そして人々は彼に絶対君主に対するように服従した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【重史146】⑨/⑲『日本史』

　【ここがポイント！！】
　　信長は、絶対専制君主。　　　　　　　　　　　　　　　　→【１】03

　　しかし、君主一人だけでは何も出来ない。

　　信長は、鋭い人物眼の持主。
　　多くの人材を登用した。
　　中でも、際立つのが、光秀と秀吉。
　　彼らこそ、織田家の出世頭。
　　家臣らの亀鏡(手本)。
　　織田家活性化の源。
　　二人は、信長の思惑通りに動いていた。
　　信長は、大勢の家臣たちを、自由自在に操縦していたのである。

　　【重史164】　◎第11話　『信長公記』
　　　①丹波国、日向守が働き、天下の面目をほどこし侯。
　　　②次に、羽柴藤吉郎(秀吉)、数ヶ国比類なし。
　　　③池田勝三郎、小身といひしも、
　　　④柴田修理亮、右の働き聞及び、

　　同盟者 家康もまた、これに同じ。
　　天正十年１５８２、三月。
　　「三月廿九日、御知行割仰せ出ださるゝ次第」　　　　　『信長公記』
　　家康は、三河・遠江の太守。
　　信長は、その家康に、甲斐征伐の褒美として、さらに、駿河一国を与
　　えた。
　　「駿河国、家康卿へ」　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』
　　家康は、信長から、新たな領地を賜った。
　　ここに、君臣関係が成立。
　　そう言えるのでは、ないだろうか。

　　以上、信長は、フロイスをして、「絶対君主」と言わしめるほど、
　　卓越したリーダーシップとカリスマ性、ズバ抜けた掌握術(管理能力)
　　とを兼ね備えた不世出の戦国武将だった。

　⇒　次へつづく