本能寺の変１５８２ 【足蹴事件】 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【足蹴事件】

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←１ 時代の風潮
　　１戦国時代＝相互不信の時代
　　２美濃
　　３尾張
←２ 光秀の実像
　　１信長という男
　　２光秀という男
　　３光秀と光慶　　1光秀の素性　2光秀の年齢　3嫡男光慶
　　４先祖の教訓
　　５大量殺戮
　　６信長の弱点
←３ 光秀の苦悩
　　１粛清の怖れ
　　２志向の相違
　　３光秀の老い
　　４四国問題
　　５自立への道
←４ 武田の滅亡
　　１甲斐遠征
　　２勝頼の首
　　３武田効果
←５ 信長の油断
　　「事態急変」
　　１ 勝利の余韻 概略　４月２１日　２４日
　　２ 四国出陣　 概略　５月７日 1/3　2/3　3/3　１１日
　　３ 足蹴事件　 概略　５月１２日 1/5　2/5　3/5　4/5　5/5　１５日
　　　　　　　　　　　 足蹴事件 1/3　2/3　3/3
　　４ 中国出陣
　　５ 時は今、・・・・・。
←さる程に、不慮の題目出来候て、
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＊加筆修正

【足蹴事件】

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天正十年　目次
足蹴事件　目次

５月１５日　【重史226】　　　　　　　　　　公　天正10　158200515
徳川家康が、安土に到着した。
信長は、これを大いに歓待した。
宿所は、大宝坊。

　　①駿河・遠江両国、家康公へ進らせらる。
　　②其の御礼として、徳川家康公幷びに穴山梅雪、今度、上国候。
　　③五月十四日、ばんばまで、家康公・穴山梅雪、御出でなり。
　　④同日に、三位中将信忠卿、御上洛なされ、ばんば御立ち寄り、
　　⑤五月十五日、家康公、安土に至りて御参着。
　　⑥御振舞の事、惟任日向守に仰せつけられ、
　　⑦十五日より十七日まで、三日の御事なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

接待役は、明智光秀。
この日から十七日までのこと。

五月中頃　「足蹴事件」　　　　　　　　　　　　✓　天正10　1582005**
1/3　【重史040】

ここで、事件が起きた。
「密室」、とある。

　　①三河の国主(徳川家康)と、甲斐国の主将たちのために
　　　饗宴を催すことを決め、
　　②その盛大な招宴の接待役を彼(光秀)に下命した。
　　③これらの催し事の準備について、
　　④信長は、ある密室において、明智と語っていた
　　⑤元来、逆上しやすく、
　　⑥反対意見を言われることに堪えられない性質であったので、
　　⑦彼の好みに合わぬ要件で、明智が言葉を返すと、
　　⑧信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にした
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日本史』

信長は、絶対専制君主。　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史146】
きわめて、誇り高い男。

信長は、逆上しやすく、
自らの命令に対して、反対意見を言われることに堪えられない性格だった。このことを、他の、誰よりも、よく、知っていたのが光秀だった。

佐久間信盛を見よ！！　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史240】
「朝倉破軍の刻」
信盛は、それを軽んじたが故に、粛清された 。

だが、光秀は、甘かった。
否、そうする他、術はなかった。
おそらくは、土佐 長宗我部の一件・・・・・。

それが、「油断」。
と、いうことなのだろう。

　　人々が語るところによれば、
　　彼の好みに合わぬ要件で、明智が言葉を返すと、

その一言が、信長の逆鱗に触れた。

　　信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にしたとい
　　うことである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『日本史』)

フロイスは、イエズス会の宣教師。　　　　　　→【人物】　【重史014】
信長の身近に、同会の関係者がいたらしい。
おそらくは、黒奴「弥助」・・・・・ (「松平家忠日記」) 。　　
弥助は、「本能寺の変」を生き延びた。
捕縛され、京の南蛮寺へ。
　　　　　　　　　　　→「イエズス会日本年報」天正十年十月二十日付

2/3　【重史041】

しかし、この事件が、世間に知られることは、なかった。

　　①それは密かになされたことであり、二人だけの間の出来事であった
　　②後々まで民衆の噂に残ることはなかった
　　③明智は、何らかの根拠フンダメントを作ろうと欲した
　　④過度の利欲と野心が募りに募り、
　　⑤それが天下の主になることを、彼に望ませるまでになった
　　⑥企てた陰謀を果たす適当な時期を、ひたすら窺っていた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日本史』

フロイスは、このように見ていた (１～４) 。

１この事件が、「本能寺の変」のきっかけになった。

　　あるいはこのことから、
　　明智は、何らかの根拠フンダメントを作ろうと欲したかも知れぬし、

２光秀は、野心家。

３光秀は、天下を欲していた。

　　あるいは〔おそらくこの方がより確実だと思われるが〕、
　　その過度の利欲と野心が募りに募り、ついには、それが天下の主になる
　　ことを、彼に望ませるまでになったのかもしれない。

４光秀は、計画的だった。
　誰にも、胸中を明かさず。
　ベストタイミングを窺っていた。

　　ともかく、彼はそれを胸中深く秘めながら、企てた陰謀を果たす適当な
　　時期を、ひたすら窺っていたのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『日本史』)

3/3

光秀は、信長を怖れていた。　　　　　　　　　　　　　→５月１２日　5/7

信長は、典型的な戦国武将。　　　　　　　　　　　　　→５月１２日　4/7
猜疑心が強い。

信長は、執念深い。　　　　　　　　　　　　　　 →５月１２日　4/7　5/7
根に持つタイプ。
後で、必ず、蒸し返す。

信長は、絶対専制君主。
天下の支配者であることを強く意識していた。

信長は、誇り高い男。　
口答えする家臣を、決して、赦さない。

信長は、合理主義者。　　　　　　　　　　　　　　　　→５月１２日　4/7
無駄を嫌う。

信長は、不意を衝く。　　　　　　　　　　　　　　　 →５月１２日　5/7
粛清は、ある日、突然、訪れる。
「常套手段」
恐ろしい男なのである。

佐久間信盛を見よ！！　　　　　　　　　　　　　　　 →５月１２日　5/7
信盛は、大坂攻めの総指揮官。
織田家の重臣筆頭者。　　
大身であり、家中最大の軍事力を有していた。

信長は、重臣といえども、容赦せず。
信盛を粛清した(天正八年１５８０、八月)。

光秀は、信長の気性・性格を知悉していた。　　　 　　 →５月１２日　5/7
それ故、今がある。

「狡兎死して、走狗烹(煮)らる」　

用が済めば、粛清される。
役に立たねば、粛清される。
邪魔になれば、粛清される。

戦いが終われば、粛清が始まる。
明日は、我が身。

このことが、脳裏から、離れない。
・・・・・。

そこに、「足蹴事件」が起きたのである。　　　　　　　　「足蹴事件」1/3
信長は、傲慢になっていた。　　　　　　　５月１２日　7/7　【重史236】
ついに、本性を現した。
＝「隙」を見せた。
これすなわち、「油断」。
・・・・・。

信長は、合理主義者。
この時は、光秀を赦した。
光秀は、役に立つ男。
「中国出陣」
「さらなる夢」
・・・・・。

佐久間信盛との違いである。

光秀は、出来る男。
キレ者である。
この瞬間を見逃さない。

光秀は、信長の心底を見た。
否、確認した＝見極めた。
そういうことになる。

そして、・・・・・。

光秀の心は、信長から、離れた。
おそらく、このタイミングだろう。

ならば、・・・・・。
その前に、・・・・・。

この事件が、「本能寺の変」の一因になった。　　　　　→「足蹴事件」2/3
わずか、その十数日前の出来事。

光秀は、計画的だった。
誰にも、胸中を明かさず。
そのタイミングを窺っていた。

全ては、明智のため。
光慶のため。
子らのため。
生き残るために。

信長は、天下人。
光秀は、その信長を討った。
結果、天下が転がり込んで来た。
それだけのことである。

従って、
光秀は、天下を望んだが故に、謀叛を起こしたわけではない。

天正八年～十年の動きを見れば、その事がよくわかる。
光秀は、そのための準備を一切していない。
また、己の年齢・後継者 光慶のこと、家中の体制等を考慮すれば、時間的にも、物理的にも、無理があると思う。

　⇒　次へつづく