【ロシアの革命家】ヨシフ・スターリン④死と葬儀・政治的イデオロギー・私生活

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今回はヨシフ・スターリンの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

ヨシフ・スターリン

死と葬式

1953年3月1日、スターリンの部下が、クンツェヴォ・ダーチャの寝室で半身不随になっている彼を発見した。彼は脳出血を起こしていた。彼は長椅子に移され、3日間そこにいた。スプーンを使って手で食事をさせられ、様々な薬や注射を打たれ、ヒルを当てられた。3月2日、スヴェトラーナとワシーリーがダーチャに呼ばれたが、スヴェトラーナは酔っ払っていて、医師たちを怒鳴りつけ、その結果、家に戻された。スターリンは1953年3月5日に死去した。スヴェトラーナによると、「困難で恐ろしい死」であった。解剖の結果、死因は脳出血で、脳動脈が動脈硬化で大きく損傷していることが分かった。スターリンは殺されたと推測され、ベリヤは殺したと疑われているが、確たる証拠はない。『ニューヨーク・タイムズ』紙に掲載された記事によると、スターリンは自分の政治局員によってワルファリンで毒殺されたとのことである。

3月6日、スターリンの死が発表された。遺体は防腐処理され、3日間モスクワの「組合の家」に展示された。遺体を見に来た群衆は、あまりの多さに混乱し、約100人が圧死した。3月9日の葬儀では、スターリンの遺体は赤の広場にあるレーニン廟に安置され、数十万人が参列した。この月、スターリンの死を祝う人々が警察の目にとまり、「反ソ連扇動」の罪で逮捕される者が急増した。中国政府は、スターリンの死に対して公式な喪に服す期間を設けた。また、ロンドンのホルボーンにある殉教者聖ゲオルギオス教会で、スターリンの死を悼む追悼式が行われた。

スターリンは指名された後継者も平和的な権力移譲が行われるような枠組みも残していなかった。中央委員会は彼の死の日に開かれ、その後、マレンコフ、ベリヤ、フルシチョフが党の支配的人物として浮上した。集団指導体制が復活し、一人の党員が独裁的に支配することを防ぐための措置がとられた。集団指導体制は、1953年3月5日に正式に発表された序列に従って、ソヴィエト連邦共産党中央委員会議長会の次の8人の幹部が含まれていた。ゲオルギー・マレンコフ、ラヴレンチー・ベリヤ、ヴャチェスラフ・モロトフ、クリメント・ヴォロシロフ、ニキータ・フルシチョフ、ニコライ・ブルガーニン、ラーザリ・カガノーヴィチ、アナスタス・ミコヤンの8人である。ソ連体制の改革は、直ちに実行に移された。経済改革では、大量建設計画を縮小し、住宅建設に重点を置き、農民への課税を緩和して生産を活性化させた。新指導者は、ユーゴスラビアとの和解、アメリカとの敵対関係の解消を模索し、1953年7月には朝鮮戦争の交渉による終結を目指した。1953年7月、朝鮮戦争が交渉により終結し、収監されていた医師たちが釈放され、反ユダヤ主義的な粛清が停止された。また、非政治的犯罪で投獄されていた人々の大規模な恩赦が行われ、収容者数が半減し、国家保安制度と収容所制度が改革され、1953年4月には拷問が禁止された。

政治的イデオロギー

スターリンは15歳の時にマルクス主義を受け入れ、それが成人後の人生の指針となった。コトキンによれば、スターリンは「熱心なマルクス主義の信念」を持っており、モンテフィオールはマルクス主義がスターリンにとって「準宗教的」価値を持っていると示唆した[ 彼はグルジア民族主義者とはならなかったが、彼の幼少期にはグルジア民族主義思想の要素がマルクス主義の考え方と混ざり合った。歴史家のアルフレッド・J・リーバーは、彼が「反抗が民間伝承と民衆の儀式に深く根ざした社会」で育てられたと指摘した。スターリンは、マルクス主義を状況の変化に適応させる必要性を信じていた。1917年、彼は「独断的なマルクス主義があり、創造的なマルクス主義がある。私は後者の立場に立っている」と宣言している。ヴォルコゴノフは、スターリンのマルクス主義は彼の「独断的な思考回路」によって形成されたと考え、それが宗教施設での教育でソ連の指導者に植え付けられたと示唆した。学者ロバート・サーヴィスによれば、スターリンの「イデオロギーにおける数少ない革新は、マルクス主義の粗雑で怪しげな展開」であった。そのうちのいくつかは、真摯な知的コミットメントというよりも、政治的便宜に由来する。スターリンはしばしば、自分の決定を正当化するために、その場しのぎのイデオロギーに頼ることがあった。スターリンは自らを実践的と呼び、理論家よりも実践的な革命家であることを意味した。

マルクス主義者であり反資本主義者として、スターリンは世界のプロレタリアートとブルジョアの間の避けられない「階級闘争」を信じていた。彼は、労働者階級がこの闘争で成功し、プロレタリアート独裁を確立すると信じ、そのような国家の例としてソヴィエト連邦を考えていた。彼はまた、このプロレタリア国家が富裕層の完全な粉砕を保証するために国内外の「敵」に対して抑圧的な手段を導入する必要があり、したがって階級闘争は社会主義の前進とともに激化していくだろうと考えていた。プロパガンダの手段として、「敵」を貶めることで、経済的・政治的成果の不十分さ、民衆が耐えている苦難、軍事的失敗のすべてを説明することができた。そして、新しい国家は、すべての国民が仕事、食料、住居、医療、教育を受けられるようにし、資本主義の浪費を新しい標準化された経済システムによって排除することができるようになるのである。サンドラ氏によれば、スターリンは、「工業化、集団化、中央集権的計画、技術的に進歩した社会の創造を目指した」という。

スターリンはマルクス主義のレーニン主義的な変種を信奉していた。彼の著書『レーニン主義の基礎』において、彼は「レーニン主義は帝国主義の時代とプロレタリア革命のマルクス主義である」と述べている。彼は、忠実なレーニン主義者であると主張したが、サーヴィスによれば、「盲目的に従順なレーニン主義者ではなかった」。スターリンは、レーニンを尊敬していたが、無批判にではなく、レーニンが間違っていると思うときには、発言していた。スターリンは、革命活動期間中、レーニンの見解や行動の一部を、甘やかされた亡命者の自己満足的な活動とみなし、ロシア帝国内に拠点を置くボルシェヴィキ活動家自身にとって逆効果であると判断していた。十月革命後も、両者の意見の相違は続いた。レーニンがヨーロッパとアジアのすべての国がプロレタリアート革命の後に単一の国家として容易に統合されると信じていたのに対して、スターリンは民族の誇りがそれを妨げ、異なる社会主義国家が形成されなければならないと主張した。彼の見解では、ドイツのような国はロシア支配の連邦国家の一部になることに容易に同意しないであろうとした。スターリンの伝記作家であるオレグ・クレヴニクは、それでも二人が長年にわたって「強い絆」を育んだと考え、コトキンはスターリンとレーニンの友情が「スターリンの人生において最も重要な唯一の関係」だったと示唆している。レーニンの死後、スターリンは、マルクスやエンゲルスよりもレーニンの著作に大きく依存し、国政の指針としていた。スターリンは、プロレタリアートによって導かれるのではなく、プロレタリアートを導くことができる革命的前衛の必要性について、レーニン主義者の見解を採用した。この前衛を指導するために、彼は、ソ連人民がその周りに結集できるロシア皇帝に似た強力で中心的な人物を必要としていると考えた。彼の言葉によれば、「人民は、彼らが崇拝することができ、彼らのために生活し働くことができる皇帝を必要としている」のである。彼は、特に2人のロシア皇帝について読み、賞賛していた。イワン雷帝とピョートル大帝である。彼は、イタリアの統帥（ドゥーチェ）やドイツの総統（フューラー）に相当する「ヴォージュド」と呼ばれ、彼の周りに築かれた人格崇拝の中で、その名を知られるようになった。

スターリン主義はレーニン主義の発展形であり、スターリンは「マルクス・レーニン主義・スターリン主義」という言葉を使うことを避けたが、他の者が使うことは許した。レーニンの死後、スターリンは共産党内の理論的議論に貢献し、すなわち「一国社会主義」の考えを発展させた。この構想は、党内の派閥闘争、特にトロツキーとの闘いと密接に関連していた。彼は、1924年12月にこの考えを初めて展開し、1925年から26年にかけての著作の中で詳しく説明した。スターリンの教義は、社会主義はロシアで完成されうるが、資本主義の介入の脅威のために、そこでの最終的な勝利は保証されないとした。そのため、彼は、社会主義の最終的な勝利を確実にするためには、世界革命が依然として必要であるというレーニン主義的な見解を保持した。社会主義が純粋な共産主義に変化するにつれて国家は衰退するというマルクス主義的な考えを持ちながらも、ソ連国家は国際資本主義が最終的に敗北するまで存続すると考えたのである。この考え方は、マルクス主義、レーニン主義の考えと民族主義の理想を統合したものであり、「永久革命」の考えを推進したトロッキーを、ロシアの労働者の社会主義建設能力を信じていない敗北主義者として提示し、不信感を与えるものであった。

スターリンは、国家を資本主義によって形成された偶発的な存在であり、他の国家に合併される可能性があるとみなしていた。最終的に彼は、すべての国家が単一のグローバルな人類共同体に統合されると信じ、すべての国家を本質的に平等であるとみなした。その中で、彼は、ロシア帝国の少数民族に「分離の権利」を与えるべきだが、それを奨励してはいけないと述べている。もし、彼らが完全に自治権を持つようになれば、彼らのコミュニティの最も反動的な要素によって支配されることになるだろうというのが彼の考えだった。例として、彼はほとんど読み書きのできないタタールを挙げ、彼らは結局、ムラに支配されることになるだろうと主張したのである。スターリンは、ユダヤ人は「国民性」を持ってはいるが「国民」ではないので、同化できないと主張した。彼は、ユダヤ人の民族主義、特にシオニズムは社会主義に敵対すると主張した。クレヴニクによれば、スターリンはマルクス主義と大国帝国主義を調和させ、それゆえ帝国の拡大が彼をロシア皇帝にふさわしい存在にしている。サーヴィス氏は、スターリンのマルクス主義には、ロシアのナショナリズムが多分に含まれていると主張した。モンテフィオーレによれば、スターリンがロシア民族を受け入れたのは、ロシア人がソ連の人口の中心であったためで、それはグルジア人の出自を拒否したわけではなく、実際的なものであった。スターリンがソ連の東欧への西進を推し進めた結果、ロシア帝国主義という非難を浴びることになった。

私生活と特徴

民族的にはグルジア人で、スターリンはグルジア語を話して育ち、ロシア語を学び始めたのは8歳か9歳になってからであった。彼の遺伝子ハプロタイプ（G2a-Z6653）がオセチア人の典型と考えられていることから、彼の祖先はオセチア人であると主張されてきたが、彼はオセチア人であることを決して認めなかった。彼はグルジア人であることに誇りを持ち続け、生涯を通じて、ロシア語を話す時にはグルジア語の訛りを強く残していた。モンテフィオーレによれば、スターリンはロシアとロシア人に親近感を抱いていたにもかかわらず、そのライフスタイルと性格において、深いグルジア的なものを持ち続けていた。スターリンの同僚の中には、彼を「アジア人」と呼ぶ者もおり、彼はかつて日本のジャーナリストに対して「私はヨーロッパ人ではなく、アジア人、ロシア化したグルジア人だ」と語ったとされる。また、スターリンは「ロシア人であるはずがない」、「ロシア人になりきることはできない」、「ロシア人のふりをしようとは決してしない」とも言っている。モンテフィオーレは、「1917年以降、スターリンは4重国籍になった。国籍はグルジア、忠誠心はロシア、イデオロギーは国際主義、市民権はソヴィエトである。」としている。

スターリンの声は柔らかく、ロシア語を話すときはゆっくりと、慎重に言葉を選びながら話した。公の場ではそうすることを避けたが、プライベートではしばしば粗暴な言葉や冒涜的な言葉を使った。ヴォルコゴノフによれば、スターリンの話し方は「単純明快で、空想にふけることもなく、キャッチーなフレーズやプラットフォーム的な演技性もない」ものであったという。彼はめったに大きな聴衆の前で話すことはなく、文章で表現することを好んだ。彼の文体も同様で、その単純さ、明瞭さ、簡潔さによって特徴づけられていた。生涯を通じて、「コバ」、「ソセロ」、「イワノフ」など様々なニックネームやペンネームを使用し、1912年に「スターリン」を採用した。これはロシア語で「鋼」を意味し、しばしば「鋼鉄の男」と訳されている。

成人時のスターリンの身長は170cmであった。口ひげを生やした顔には、幼少時の天然痘でできた痘痕があったが、これは出版された写真ではエアブラシで修正されている。左足には生まれつき鉤爪があり、左腕は子供の頃に後遺症で右より短く、柔軟性に欠ける。

若い頃のスターリンは、中流階級の美的価値観を否定し、無骨な外見を身に付けていた。1907年には髪を伸ばし、しばしば顎鬚を生やし、服装は伝統的なグルジアのチョハや赤いサテンのシャツに灰色のコートと黒い中折れ帽を身につけることが多くなった。1918年半ばから亡くなるまで、彼は軍服、特に黒いロングブーツ、明るい色の襟なしチュニック、そして銃を好んで着ていた。彼は生涯喫煙者で、パイプと煙草の両方を吸った。彼は物質的な要求をほとんどせず、シンプルで安価な衣服や家具を使って質素に暮らしていた。彼の興味は富よりもむしろ権力にあった。

ソヴィエト連邦の指導者として、スターリンは通常午前11時頃に起床し、昼食は午後3時から5時の間に、夕食は午後9時以前に提供され、その後、夜遅くまで仕事をした。また、政治局員やその家族ともよく食事をした。また、モスクワにある別荘で休暇を過ごす以外は、ほとんどモスクワを離れることはなかった。1925年から1936年まで、そして1945年から1951年まで、毎年ソ連南部で休暇を過ごしていたのだが、そのたびにお気に入りの別荘を変えていた。他の幹部とともにモスクワ郊外35kmのズバロワにダーチャを持っていたが、1932年のナジェージダの自殺後は使わなくなった。1932年以降、アブハジアの指導者ネストル・ラコバと親交があり、アブハジアでの休暇を好んでいた。1934年、クレムリンから9kmのところにクンツェヴォ・ダーチャが建設され、彼の主要な住居となった。1935年には、ラコバが提供したノヴィ・アフォンにある新しいダーチャを使い始めた。1936年には、アブハジアの海岸にミロン・メルジャノフの設計によるホロドナヤ・レチカのダーチャを建設させた。

人格

トロツキーや他のソ連の人物たちは、スターリンは平凡な人間であるという考えを広めた。これは、スターリンが存命中、ソヴィエト連邦の外で広く受け入れられたが、誤解を招くものであった。伝記作家のモンテフィオーレによれば、「敵対的な目撃者からも友好的な目撃者からも、スターリンが子供の頃から常に特別だったことが明らかである」。スターリンは複雑な頭脳を持ち、自制心が強く、記憶力に優れていた。彼は勤勉で、学習意欲が旺盛であった。権力者である彼は、映画の脚本から建築計画、軍需品に至るまで、ソ連の生活の細部にまで目を配った。ヴォルコゴノフによれば、「スターリンの私生活と仕事は一体であった」といい、政治活動で休むことはなかった。

スターリンは、聴衆によって異なる役割を演じ分けることができ、欺くことに長けていて、しばしば自分の本当の動機と目的を他人に欺くことがあった。スターリンの多面的な性格を理解する方法として、ラーザリ・カガノーヴィチの「複数のスターリン」という表現に従うことが適切だと考える歴史家もいる。彼は、優れた組織者であり、戦略的思考を持ち、内面的な強さ、実用性、賢さによって他人を判断した。しかし、後年、健康状態が悪化すると、ますます予測不可能で短気な性格になった。しかし、リラックスしているときは、冗談を言ったり、人の真似をしたりと、とてもチャーミングな人だった。モンテフィオーレは、この魅力が「スターリンの党内権力の基盤」であったと指摘する。

スターリンは冷酷で気性が荒く、ボルシェヴィキの中でも特に暴力的な性質を持っていた。ヴォルコゴノフは、大粛清の最中でも見知らぬ人に親切にすることはあったが、長年の獄中生活と流浪の生活で、同情心に欠けていたことが強調されたのだろうと指摘する。また、独善的な憤りを感じ、恨みがましい性格で、長年にわたって恨みを持ち続けていた。1920年代になると、彼は疑い深く、陰謀論者でもあり、人々が自分に対して陰謀を企て、反対運動の背後に巨大な国際的陰謀があると考える傾向があった。彼は拷問や処刑には立ち会わなかったが、スターリンは人を貶め、屈辱を与えることで「深い満足感を得て」、親しい仲間でさえ「解放されない恐怖」の状態におくことを楽しんでいたとサーヴィスは考えていた。モンテフィオーレは、スターリンの残虐性が彼を「生来の過激派」として特徴づけていると考え、サーヴィスは、彼が偏執狂的で社会病質的な人格障害の傾向を持っていると示唆した。歴史家のジェフリー・ロバーツによれば、スターリンは精神病質者ではなかった。彼は感情的で知的な人物であった。他の歴史家は、彼の残忍性を性格的な特徴ではなく、ソヴィエト連邦の存続と国際的なマルクス・レーニン主義の大義に対する彼の揺るぎないコミットメントに結びつけた。

芸術にも造詣が深く、スターリンは芸術的才能を賞賛していた。ミハイル・ブルガーコフなど、ソ連の作家を逮捕や起訴から守り、その作品が政権にとって有害であるとされたときにも、彼は保護した。クラシック音楽を聴くのが好きで、2700枚ものレコードを所有し、1930年代から1940年代にかけてはボリショイ劇場に足繁く通った。音楽と演劇の趣味は保守的で、実験的な「形式主義」と呼ばれるものよりも古典劇、オペラ、バレエを好んでいた。また、視覚芸術においても、キュビズムや未来派といった前衛的なスタイルを嫌い、古典的な形式を好んだ。読書家でもあり、2万冊を超える蔵書を所有していた。アレクサンドル・プーシキン、ニコライ・ネクラーソフ、ウォルター・ホイットマンの一節を暗記するほどであったが、フィクションはほとんどなかった。スターリンの好きな科目は歴史、次いでマルクス主義理論、そして小説であった。ロシア史、メソポタミア史、古代ローマ史、ビザンチン史などの歴史学に興味を持ち、研究していた。イワン雷帝、ピョートル大帝、エカテリーナ大帝の治世に強い関心を抱いていた。1日に500ページも読むという独学者で、モンテフィオーレも彼を知識人と認めていた。レーニンは彼のお気に入りの作家だったが、レオン・トロツキーやその他の宿敵の著作も数多く読み、時には高く評価した。スターリンは、ボルシェヴィキの指導者たちと同様、読書が人々の思想や意識だけでなく、人間性そのものを変革するのに役立つと信じていた。また、スターリンは、クレムリンや自分のダーチに設置された映画館で、夜遅くまで映画を楽しんでいた。彼は西部劇のジャンルを好んだが、中でも『ヴォルガ・ヴォルガ』と『サーカス』（ともにグリゴリー・アレクサンドロフ監督、リュボフ・オルロワ主演）がお気に入りだった。

スターリンはビリヤードの名手で、時計を集めていた。また、政治局員の座席にトマトを置き、その上に座るのを待つなど、悪ふざけも好きだった。社交の場では、歌や酒を勧め、酔っぱらって秘密を打ち明けることを望んだ。スターリンは幼い頃から花が好きで、後年、庭師になった。郊外のヴォーリンスコエには20ヘクタール（50エーカー）の公園があり、スターリンはその農業に力を注いでいた。

スターリンは反ユダヤ主義を公然と非難したが、そのことで何度も非難された。フルシチョフのような彼を知る人々は、彼が長い間ユダヤ人に対して否定的な感情を抱いていたことを示唆し、彼の政策における反ユダヤ主義の傾向は、スターリンのトロツキーとの闘いによってさらに煽られたと議論されている。スターリンの死後、フルシチョフは、スターリンがウクライナで反ユダヤ主義を煽るよう促したと主張し、「工場の優秀な労働者には棒を与えて、ユダヤ人たちを地獄に叩き落とすようにすべきだ」と言ったと言われている。1946年、スターリンは「すべてのユダヤ人は潜在的なスパイである」と内々に言ったと言われている。コンクエストは、スターリンにはユダヤ人の仲間がいたが、彼は反ユダヤ主義を推進したと述べている。サーヴィス氏は、スターリンの私的な発言や公的な行動は「ユダヤ人に対する粗野な反感を連想させることは否定できない」が、彼の発表した著作には反ユダヤ主義の「反論できない証拠はない」と注意を促し、さらに、スターリンの生涯を通じて、グルジア人は「無数の個々のユダヤ人の友人、仲間、指導者になるであろう」とも述べている。スターリンにはユダヤ人の姻戚関係や孫もいた。さらにベリヤによれば、スターリンは何人かのユダヤ人女性と浮気をしていた。

関係と家族

スターリンにとって友情は重要であり、彼は権力を獲得し維持するためにそれを利用した。コトキンはスターリンが「一般的に自分自身のような人々、つまり謙虚な背景を持つ成金的インテリゲンチャに引き寄せられた」と観察している。スターリンはお気に入りの人物にあだ名をつけ、例えばエジョフを「私のブラックベリー」と呼んだ。スターリンは社交的で、冗談が好きだった。モンテフィオーレによれば、スターリンの交友関係は「愛、賞賛、毒のある嫉妬の間をさまよっていた」。ソ連邦のトップでありながら、グルジアの多くの旧友と連絡を取り合い、手紙を送ったり、金銭を贈ったりしていた。

スターリンは、女たらしではなかった。スターリンの秘書だったボリス・バザーノフによると、「彼は女性に興味を示さなかった。自分の女アリルーエワだけで十分で、ほとんど関心を持たなかった」。しかし、モンテフィオーレは、スターリンの初期の生活では、「ガールフレンドがいないことはほとんどなかったようだ」と指摘している。モンテフィオーレは、スターリンの好みのタイプは「若くて柔和なティーンエイジャーや豊満な農民女性で、彼を支え、挑戦することのない女性」だったと述べている。スターリンは、女性を性的欲求の充足と家庭内の快適さのための資源とみなしていたのである。スターリンは2度結婚し、何人もの子供をもうけた。

スターリンは1906年に最初の妻であるイェカチェリーナ・スワニーゼと結婚した。モンテフィオーレによれば、彼女たちは「真の愛の結婚」であり、ヴォルコゴノフは、彼女は「おそらく彼が本当に愛した唯一の人間」であったと示唆した。彼女が死んだ時、スターリンはこう言ったと言われている。「この生き物は、私の石のような心を和らげてくれた」。二人の間には息子のヤーコフがいたが、彼はしばしばスターリンをいらだたせ、困らせた。ヤコフには娘ガリナがいたが、第二次世界大戦で赤軍の兵士として戦った。ドイツ軍の捕虜となり、自決した。

スターリンの2番目の妻はナジェージダ・アリルーエワ。2人の関係は決して楽なものではなく、よく喧嘩をした。二人の間には、息子のワシーリーと娘のスヴェトラーナという二人の実子がいたが、1921年にもう一人の息子アルチョム・セルゲイエフを養子に迎えている。スターリンがアリルーエワとの結婚中、あるいは結婚後に愛人を持ったかどうかは不明である。いずれにせよ、彼女は彼の浮気を疑い、1932年に自殺している。スターリンはワシーリーを甘ったれと考え、しばしば彼の行動を叱責した。それでもワシーリーはスターリンの息子として赤軍の階級を速やかに昇進させ、贅沢な生活を許された。逆に、スターリンはスヴェトラーナの幼少期を可愛がっていたし、アルチョムもかわいがっていた。しかし、後年、スターリンはスヴェトラーナの様々な求婚に反対し、スヴェトラーナとの関係をこじらせた。第二次世界大戦後は、子供たちとの時間をほとんどとらず、彼の人生において家族の果たす役割はますます小さくなっていった。スターリンの死後、スヴェトラーナはスターリンからアリルーエワに姓を変え、アメリカに亡命した。

ナジェージダの死後、スターリンは義姉のゼニヤ・アリルーエワと親密になり、モンテフィオーレは二人が恋人同士であったと考えていた。1934年以降、家政婦のヴァレンティナ・イストミナと関係を持ったという確証のない噂もある。また、モンテフィオーレは、スターリンには少なくとも2人の非嫡出子がいたと主張しているが、彼は自分の子供だとは認めていない。そのうちの一人、コンスタンチン・クザコフは、後にレニングラード軍事機械研究所で哲学を教えたが、スターリンとは一度も会っていない。もう一人のアレクサンドルは、リディア・ペレプリギナの息子である。彼は漁師の息子として育てられ、ソ連当局からスターリンが実父であることを明かさないようにと誓わされた。

スターリンは、ラーザリ・カガノーヴィチの妹と結婚したと長い間噂されていた。ローサ・カガノーヴィチの話は、おそらくデマであろうが、トロツキーなどソ連の著名な亡命者が「スターリンはカガノーヴィチの妹と結婚し、それによって後者に将来への希望を与えた」と主張し、広まったものである。

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最後に

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