【保守主義の原点】エドマンド・バーク①　概要と前半生

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今回はエドマンド・バークの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

エドマンド・バーク

エドマンド・バーク（Edmund Burke、1729年1月12日 - 1797年7月9日）は、アイルランド系イギリス人の政治家、経済学者、哲学者である。ダブリンに生まれたバークは、1766年から1794年にかけて、ホイッグ党の一員としてイギリス下院の議員を務めた。

バークは、社会のマナーで美徳を支え、道徳的安定と国家の善のための宗教団体の重要性を支持した。これらの見解は『自然社会の擁護』の中で表明された。彼はアメリカ植民地に対するイギリス政府の行動を、その課税政策も含めて批判した。また、独立の試みには反対であったが、植民地の人々が大英帝国の権力に抵抗する権利を支持した。カトリックの解放を支持し、東インド会社のウォーレン・ヘースティングズを弾劾し、フランス革命に断固として反対したことでも知られている。

バークは『フランス革命の省察』の中で、革命が善良な社会と伝統的な国家・社会制度を破壊していると主張し、その結果生じたカトリック教会への迫害を非難した。その結果、彼はチャールズ・ジェームズ・フォックス率いるフランス革命派の新ウィッグ党に対抗して、旧ホイッグ党と呼ばれる保守派の中心人物となった。

19世紀、バークは保守派とリベラル派の双方から称賛された。その後、20世紀に入ってからは、特にアメリカで、保守主義の哲学的創始者として広く知られるようになった。

前半生

バークはアイルランドのダブリンに生まれた。母メアリー（旧姓ネーグル、1702-1770）はコーク州のデクラッセの出身で、カトリックの教育者ナノ・ネーグルのいとこであり、一方父リチャード（1761年没）は成功した事務弁護士で、アイルランド教会の会員であった。これがカトリックから改宗したリチャード・バークと同一人物であるかどうかは、いまだに不明である。バーグ（バーク）家は、1171年にイングランド王ヘンリー2世がアイルランドに侵攻した後、1185年にアイルランドに到着したアングロ・ノルマンの騎士ウィリアム・デ・バーグde Burgh（1205/6没）の子孫で、「ゲール人（訳注：北西ヨーロッパの先住ケルト民族）社会に同化した主なガリア人や古英国の一族」のひとつに数えられる（デ・バーグの姓［de Burgoのラテン語化］はアイルランド語でde BúrcaやBúrcとゲール化し、数世紀をかけてバークに変化していった）。

バークは、ローマ・カトリック教徒として育った姉（もしくは妹）のジュリアナとは異なり、父親の信仰に忠実で、生涯にわたってイギリス国教会の信徒であった。その後、政敵から、フランスのカレー近郊にあるイエズス会聖オメル学院で教育を受けたこと、カトリック教会の会員であればアイルランド刑法の規定により公職に就く資格がなかった時代に、ひそかにカトリックへの共感を抱いていたことを何度も非難されることになる。バークはフランシス・クルーに次のように語っている。

庶民院に選出された後、バークは必要な忠誠・放棄の宣誓と至上権承認の宣誓を行い、聖変化に反対することを宣言した。

幼少期、バークはダブリンの不健康な空気から逃れるため、コーク州のブラックウォーター渓谷にあるキラヴレン近くの母親の実家で過ごすこともあった。ダブリンから67km離れたキルデア州バリトアのクエーカー学校で幼児教育を受け、従兄弟のナノ・ネイグル同様、キラビュレン近くのヘッジスクールで教育を受けた可能性もある。その時の同級生で、学校経営者の娘メアリー・リードビーターとは、生涯にわたって文通を続けていた。

1744年、バークはトリニティ・カレッジ・ダブリンに入学した。トリニティ・カレッジは1793年までカトリック教徒の学位取得を認めていないプロテスタント系の大学であった。1747年、彼は討論会エドマンド・バークス・クラブを設立し、1770年にはTCDの歴史クラブと合併して、世界で最も古い学部生協会であるカレッジ歴史協会を設立した。バーク・クラブの議事録は、歴史協会の所蔵品として残されている。バークは1748年にトリニティーを卒業した。1750年にロンドンに渡り、ミドルテンプルに入学したが、まもなく法律の勉強をやめてヨーロッパ大陸を旅行するようになった。法学を捨てた後、彼は書くことで生計を立てることを追求した。

初期の執筆

1752年に故ボリングブルック卿の『歴史の研究と利用に関する書簡』が出版され、1754年には彼の著作集が出版された。これに刺激されたバークは、1756年春に最初の著作『自然社会の擁護：人類に生ずる悲惨と悪についての見解』を執筆する。バークは無神論的合理主義に対する彼の議論の不条理を論証するために、背理法においてボリングブロックのスタイルと思想を模倣した。

バークは、啓示宗教に対するボリングブルックの議論は、すべての社会的・市民的制度にも適用できると主張した。チェスターフィールド卿やウォーバートン司教などは、当初この作品を風刺ではなく、純粋にボリングブルックによるものだと考えていた。この作品の批評はすべて好意的で、特にバークの文章の質の高さを高く評価するものが多かった。一部の批評家は本作の皮肉な性質に気付かず、そのためバークは第2版（1757年）の序文で本作が風刺であることを明記している。

リチャード・ハードは、バークの模倣は完璧に近いと考え、それが彼の目的を損なっているとし、アイロニスト（訳注：嘲笑・皮肉・風刺を使うユーモア作家）は「模倣を通して嘲笑を輝かせるために、絶えず誇張して注意しなければならない。しかし、この擁護の言葉は、ボリン卿の言語と原則に基づくだけでなく、非常に明白に、いや、むしろ非常に真剣に、彼の目的の半分が他の目的のために犠牲になっている」と述べている。少数派の学者たちは、実はバークは本気で『擁護』を書いたのであり、後に政治的な理由でそれを放棄したに過ぎないという立場をとっている。

1757年、バークは『崇高と美に関する我々の観念の起源に関する哲学的探究』と題する美学に関する論文を発表し、ドゥニ・ディドロやイマニュエル・カントといった大陸の著名な思想家の関心を集めた。これは彼の唯一の純粋な哲学的著作であり、30年後にサー・ジョシュア・レイノルズとフレンチ・ローレンスからその拡張を求められた時、バークは「自分はもう抽象的な思索には向いていない」と答えた（バークは19歳以前にこの著作を書いていたのである）。

1757年2月25日、バークはロバート・ドーズリーと「ジュリアス・シーザーの時代からアン女王の治世の終わりまでのイングランドの歴史」を書く契約を結び、その長さは四つ切80枚（640ページ）、40万語近いものであった。1758年のクリスマスまでに出版される予定であった。バークが1216年まで完成させて出版をやめた。バークの死後、1812年の彼の著作集『イギリス史の要約に向けたエッセイ』まで出版されなかった。G・M・ヤングはバークの歴史書を評価せず、「明らかにフランス語からの翻訳である」と主張した。バークが歴史書をやめたのは、デイヴィッド・ヒュームが出版したからだという話について、アクトン卿は「その逆が起こらなかったことは、これまでになく残念なことである」と述べている。

この契約の翌年、バークはドーズリーとともに、前年の国際政治情勢をさまざまな著者が評価する『年鑑』を創刊し、大きな反響を呼んだ。バークが『年鑑』にどの程度寄稿したかは不明である。ロバート・マレーはバークの伝記で、バークの意見を証明するものとして『年鑑』を引用しているが、フィリップ・マグナスは伝記の中で『年鑑』を直接引用していない。バークは少なくとも1789年までこの出版物の編集長を務め、1766年以前に他の作家がこの出版物に寄稿した痕跡はない。

1757年3月12日、バークは、バースで治療を受けていたカトリック医師クリストファー・ニュージェント博士の娘ジェーン・メアリー・ニュージェント（1734-1812）と結婚した。1758年2月9日、息子のリチャードが誕生したが、長男クリストファーは幼少時に亡くなっている。また、1763年に母方の従兄弟の息子エドモンド・ネイグル（後のエドモンド・ネイグル提督）が孤児となり彼の養育にも力を貸した。

ほぼ同時期に、バークはウィリアム・ジェラルド・ハミルトン（「片言のハミルトン」として知られる）を紹介される。ハミルトンがアイルランド首席秘書官に任命されると、バークは私設秘書としてダブリンに同行し、3年間その職を務めた。1765年、バークはリベラルなホイッグ派の政治家チャールズ・ロッキンガム侯爵（当時イギリス首相）の私設秘書となり、1782年に早逝するまでバークの親友であり同僚であった。

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最後に

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