【プラトン全集第6巻『アルキビアデスⅠ』】まとめ

〖はじめに〗

アテナイには、
誰もが期待した青年がいました。

美しく、
頭がよく、
名門に生まれた。

しかも、
人を異様に惹きつける。

広場へ出れば人が集まり、
宴席では視線を奪い、
政治の世界では、
「いずれアテナイを導く男だ」
と噂されていた。

その青年の名は、
アルキビアデス。

後に、
シチリア遠征を押し進め、
アテナイ民主政を熱狂させ、
裏切りと亡命を繰り返しながら、
ギリシア世界を揺らす人物です。

けれど、
まだそのすべてが始まる前。

彼が、
「これから政治家になる」
と思っていた頃。

一人だけ、
別のものを見ていた男がいました。

ソクラテスです。

①ソクラテスは、ずっと待っていた

ソクラテスは、
以前からアルキビアデスを見ていました。

しかし、
近づかなかった。

アルキビアデスが、
あまりにも自信満々だったからです。

周囲には、
彼を褒める人間しかいません。

若く、
美しく、
才能がある。

本人も、
自分が特別な存在だと信じていました。

そんな相手は、
問いを聞きません。

だからソクラテスは、
待っていた。

そしてある時、
変化が起きます。

年上の恋人たちの声が遠ざかり、
人々の視線が、
少しだけ彼から外れる。

広場で、
一人になる瞬間が生まれる。

自信に、
小さな揺らぎが入る。

その時、
ソクラテスは初めて近づきました。

「今なら、
この青年は問いを聞く」

そう判断したのです。

ソクラテスは、
知識を押しつける教師ではありません。

相手が、
自分の無知に触れられる瞬間を、
ただ待つ人でした。

②アルキビアデスの夢は、世界規模だった

ソクラテスは尋ねます。

「君は、
何を望んでいるのか」

アルキビアデスは、
隠しません。

アテナイだけでは足りない。

ギリシアだけでも足りない。

まだ見ぬ異民族の地にまで、
自分の名を届かせたい。

ペルシア人にも、
スキタイ人にも知られたい。

世界を動かしたい。

アルキビアデスが欲しがっていたのは、
ただの成功ではありません。

世界に、
自分の名を刻むことでした。

ここでソクラテスは、
笑いません。

「若者らしい夢だ」
とも言わない。

むしろ、
その巨大な野心を、
最後まで語らせる。

そして、
静かに問い始めます。

「では君は、
その世界を導くために、
何を知っているのだろう」

③政治家は、何を知っている人なのか

ここで、
ソクラテスの問いが刃を持ち始めます。

船についてなら、
船大工が詳しい。

病気なら、
医者が詳しい。

では政治家は、
何について詳しい人なのか。

最初、
アルキビアデスの返事は速かった。

戦争。
和平。
同盟。
国益。

どれも自分なら判断できる。

そう思っていた。

けれどソクラテスが、
「では、その利益とは何か」
と重ねるたび、
返事は少しずつ短くなる。

「それは……有益なことだ」

けれど、
その有益さが何なのかを問われると、
言葉は続かなかった。

勝てばいいのか。

得をすればいいのか。

国家を強くすれば、
それでいいのか。

アルキビアデスは、
「自分は助言できる」
という確信を持っていました。

けれど今、
その確信の下に、
何も見当たらないことに気づき始めます。

アルキビアデスは、
初めてそこで黙りかけます。

④「みんなが言っている」は、本当に知識なのか

答えに詰まったアルキビアデスは、
自分の中に答えを探す代わりに、
「みんな」を持ち出します。

「正義なんて、
みんなから自然に学んだ」

これは、
知識の答えというより、
逃げ道でした。

ソクラテスは、
静かに返します。

「人々は、
正義について一致しているのか」

戦争。
裁判。
政治。

人々はいつも、
「何が正しいか」で争っています。

つまり、
みんなが言っているからといって、
みんなが理解しているわけではない。

ソクラテスが壊そうとしているのは、
無知そのものではありません。

「知らないのに、
知っていると思っていること」

です。

知らない人は学べます。

けれど、
知っていると思っている人は、
学ばない。

アルキビアデスの危うさは、
何も知らなかったことではありません。

自分はもう分かっている。

そう思えるだけの才能と自信があったから、
彼はまだ学ぶ必要を感じられなかったのです。

⑤「自分を知れ」は、もっと怖い言葉だった

ここから、
対話はさらに深くなります。

ソクラテスは、
アルキビアデスに言います。

「他人を導く前に、
まず自分を世話しなければならない」

では、
「自分」とは何なのか。

身体なのか。
地位なのか。
財産なのか。

ソクラテスは、
それらを一つずつ外していきます。

靴は足を包むものです。

けれど、
靴そのものが歩くわけではない。

靴を使うのは、
足です。

では、
身体を使うものは何か。

考えるもの。
判断するもの。
生き方を決めるもの。

それこそが、
本当の「自分」だと。

つまり、
魂です。

人は、
自分の顔を見るために鏡を必要とします。

では、
自分の魂を見るには何が必要なのか。

ソクラテスの答えは、
別の魂でした。

より優れた魂に向き合うことで、
人は初めて、
自分の魂の形を知る。

だからこの対話で、
ソクラテスは教師ではなく、
鏡になろうとしていたのです。

アルキビアデスに必要だったのは、
称賛ではありません。

自分を映し返してくれる相手でした。

⑥それでも、アルキビアデスは止まれなかった

対話の最後で、
アルキビアデスは、
ソクラテスに従うと言います。

正義を学ぶ。
自分を知る。
魂を整える。

そう約束する。

けれど、
その約束の奥で、
彼の野心はまだ静まっていなかった。

対話の中でも、
アルキビアデスは、
ソクラテスの問いに答える時より、
自分の野心を語る時のほうが、
言葉が速く、
長く、
生き生きとしていた。

壊されることへの抵抗が、
その言葉の端々に滲んでいました。

ソクラテスは、
その野心の強さではなく、
その野心が、
自分自身を見る前に外へ向かっていることを見ていました。

それを知っているのに、
ソクラテスは問い続けました。

けれど、
この対話を読んでいる私たちは、
結末を知っています。

艦隊は遠いシチリアへ向かい、
多くの兵士と船が戻らなかった。

その遠征を強く推し進めた一人が、
アルキビアデスでした。

民主政は、
彼を愛し、
熱狂し、
恐れ、
そして追放しました。

その才能は、
たしかに世界を動かした。

ただ、
世界を動かせるほどの人間ほど、
自分を見ることは難しいのかもしれません。

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