【漫画】『源氏物語』ってどんな話？　ー 身分違いの恋に苦しむ、明石の君の役割とは

源氏との間に女の子をもうけた運命の人、明石の君。身分違いの恋に苦しんだ彼女はどのような役割を背負わされていたのでしょう…？

身分の低い田舎育ちの明石の君　ー 「宿世違はば、海に入りね」  ー

明石の君の存在が初めて示唆されるのは、第5帖「若紫」。源氏がまだ少女の紫の上を初めて垣間見る巻です。

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瘧病わらわやみの治療のため北山を訪れた源氏は供人から、都での地位を捨て明石に住み着いた変わり者の入道の話を聞きました。

その男は大臣家の息子でありながらキャリアを捨て、自ら願い出て国司として播磨国に着任すると、そのまま都へ戻らず明石に住み着き、出家してしまったというのです。

出家といっても山に籠るわけではなく、在家のまま。播磨守時代の財もあり、たいそう裕福な暮らしぶり。

そんな彼が唯一気にかけるのは一人娘のことでした。
入道は、自分こそは落ちぶれてしまったが娘だけは都の高貴な男性と結婚させたいと考えており、娘にも、

と常に遺言しているということです。

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そう、この娘こそが明石の君。

父の教えあってでしょうか。
都の貴女にも劣らない気品と教養を備えた彼女は、上流の男性が身分の劣る自分など相手にしてくれるはずもないことを承知しながら、一方で「身分相応の男とは結婚したくない」と思っており…
もし両親に先立たれてしまったら尼になるか、海に身を投げてしまおうと固く心に誓っているのでした。

明石の君と源氏の宿縁　ー 二人を結ぶ神霊の導き ー

当時は今よりもずっと"身分"というものが重視されており、結婚も身分の釣り合った相手とするのが当たり前でした。

明石の君は、父・入道の家柄や血筋はよくとも現在の身分は中流貴族。受領階級の娘です。

作者・紫式部もそうですが、受領階級の女性は上流貴族に女房として仕える立場にいます。
『源氏物語』でも明石の君は、もともとは源氏の家司・良清よしきよが求婚していた相手であり、それが世間から見ても"身分相応"の結婚でした。

しかし父・入道は娘にそのような結婚をさせる気はなく、数多の求婚をすべて断ってしまいます。

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実は、父・入道がここまでこだわるのには理由がありました。

後に「若菜（上）」巻で明らかになるのですが、彼は明石の君が生まれる年の2月に不思議な夢を見て以来、ただひたすらにその夢の実現を住吉の神に願い続けたというのです。
その夢は、娘・明石の君から将来の帝と皇后が誕生するというもの。

口にするのも憚られるような大それた願いですが、この夢のお告げは源氏の受けた宿曜の占いとも重なります。

源氏はかつて

と占われたことがありました。
意味は「子供は3人生まれるでしょう。うち2人は将来帝と皇后に、3人のうち一番劣った運命の人でも太政大臣として人臣の最高位につくでしょう」といったところでしょうか。

源氏には既に二人の息子がおり、そのうちの一人は亡き正妻・葵の上との間に生まれた夕霧、もう一人は藤壺との密通の末に誕生した東宮です。

帝への謀叛という無実の罪で京を離れ、須磨すまに隠栖した源氏はそこで天災に遭い、暴風雨の中高潮にのまれるか、雷に打たれるかという命の危機に直面します。
しかし住吉の神に祈りを捧げたのを機に次第に風雨は弱まり、夜、まどろむ源氏の夢に現れた亡き父・桐壺院から「住吉の神が導くままに早く舟を出してこの浦（須磨）を去りなさい」と諭される…。

同時に明石の入道の夢にも"異形の者"が現れ、舟を用意し源氏を明石に迎えるよう告げるのです。

こうして神霊の導きで明石に移った源氏は、4ヶ月間の文のやり取りをへてついに明石の君と結ばれます。

その後明石の君は懐妊し、源氏と別れた後に女の子を出産するわけですが…
政界に復帰した源氏は宿曜すくようの占いを思い出し、自分が"無実の罪"で須磨・明石に流されたのは、立后が予言されているこの女児を誕生させるためだったのだと思い至るのです。

明石の君が負わされた宿命　ー 三つのサクセス・ストーリーの交差点 ー

神霊の導きによって源氏と結ばれた明石の君ですが、彼女の深い物思いはここから始まります。

もともと自身の境遇に悩み「上流の男性が相手にしてくれるはずもない」と考えていた彼女は、源氏と結ばれ子を産んでからもなかなかその思いを払拭できませんでした。

出産後の住吉詣ででは、偶然居合わせた源氏一行の華やかさに自身の"身のほど"を痛感。人知れず涙しながらその日の参詣を諦めてしまうのです。

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『源氏物語』の権威である国文学者・鈴木日出男氏は、明石の君について「明石物語の、夢と霊と神の非現実的な神秘性に操られている現実的な諸矛盾を…一身に背負わされている」と述べています。

『源氏物語』第一部は光源氏と紫の上、二人の栄華の物語。
特にヒロイン・紫の上の物語は、親の庇護もなく、妾にしかなれず、子どもにも恵まれなかった一人の女性が、自身の美質一つで正妻格の地位を得るまでを描くものでした。

当時の貴族社会で源氏が栄華を極めるには、将来立后する娘の誕生が必須ですが、物語の都合上、それを産むのは紫の上以外の女性でなくてはならず、かといって紫の上を脅かすような身分の高い女性ではいけない…。

源氏の貴種流離譚きしゅりゅうりたんと紫の上のシンデレラ・ストーリー、この二つを同時に叶えるためには明石の君はどうしても身分が低くなくてはなりませんでした。

そして「身分の低い女性が未来の后の母になる」という設定には、当然明石一族の栄華への物語が背後にあるはずで…。

明石の君は、源氏と紫の上、そして明石一族、それぞれのサクセス・ストーリーの重なるところに立たされる宿命を負ったヒロインだったのです。

住吉参詣での邂逅の深意　ー 乳母的・巫女的役割とは ー

最後に、やや専門的な話になってしまいますが、上記をふまえて第14帖「澪標みおつくし」の住吉参詣における源氏と明石の君の邂逅を見ていきたいと思います。

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"無実の罪"で須磨に下った2年半後、源氏はようやく帝の赦しを得て京に戻ります。
権大納言右大将をへて、翌年、冷泉帝の即位とともに内大臣となった源氏は、政界復帰の願いを叶えてくれたお礼に住吉詣でに向かうのです。

「明石」巻から繰り返し出てくる住吉は今も大阪府にある住吉大社のことで、当時は現在よりも海岸線が近かったそう。

出産を終えた明石の君も、舟で住吉参詣に訪れます。しかしたまたま時を同じくして来ていた源氏一行と居合わせてしまい…
遠くに見える華やかな一行が源氏のものだと知って身分の差を思い知り何も言わずに引き返す…「澪標」巻の中でも印象的なシーンです。

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…と物語はこうなのですが、古来よりこの住吉参詣を"八十嶋祭やそしままつり"と関連づける声がありました。

八十嶋祭は、かつて天皇の即位に際して難波津（現在の大阪湾）で行われていた祭祀で、住吉の四神をはじめとする八柱の神に幣帛を供え、これから国を治めるための祓えを行う儀式とされています。たいていは即位の翌年に行われ、典侍ないしのすけに任じられた天皇の乳母が祭使として遣わされました。

物語の流れをみると、内大臣となった源氏はこの後、まだ幼い冷泉帝れいぜいていの後見として支配体制を築き、ついには"准太政天皇じゅんだいじょうてんのう"という帝にも劣らない地位を得ます。
もともと帝の子であり国を治める資質も充分に備わった源氏が、いよいよ実質的な国の支配者となる…政界復帰翌年・・の住吉・・参詣が、天皇即位の儀式・八十嶋祭になぞらえられるのも納得です。

とすれば、住吉参詣のシーンに登場する明石の君は、祭使である乳母の役割をも担っているのかもしれません。

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「澪標」巻の続きをみると、明石の君も来ていたことを知った源氏が彼女を気の毒に思い、せめてもの慰めにと和歌を送る場面があります。

その際源氏は「堀江の辺り」を眺めて「いまはた同じ難波なる」と、元良もとよし親王の歌を口ずさむのですが…
この「堀江」も元良親王の歌も、引用元の和歌を通して藤壺との密通という源氏の罪を読者に想起させるものなのです…！

これに対し、源氏から「みをつくし」の歌を贈られた明石の君は、返歌を、源氏が禊のために使う木綿に結びつけて送ります。
これはまるで八十嶋祭でゲカレを祓う天皇と典侍の乳母のよう。
明石の君は源氏との間に女児を生むだけでなく、罪を犯した源氏、まだ国を治める"神"としての資質の足りない源氏に神格を付与する乳母的・巫女的役割までも背負っているのでした。

そしてこの後彼女は、自身の身分の低さが将来の后の瑕になってはいけないと理由で、娘を手放し、陰ながら支える立場に回ります。
それは実母でありながら乳母的性質を担うことでもあり…

物語の都合上、いくつもの役割を背負うこととなった明石の君。いつか訪れる栄華のために忍従の日々を送るのです。

【参考】

竹田誠子（1992）「住吉詣における明石君登場の意義」「中央文学」
鈴木日出男（2003）「明石の君と光源氏」『源氏物語虚構論』東京大学出版会
工藤重矩（2012）『源氏物語の結婚　平安朝の婚姻制度と恋愛譚』中公新書

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