へマムシ入道昔話②～へマムシ入道からお初、徳兵衛恋の物語へ

　江戸時代に、江戸の町で広く読まれた大人の絵本黄表紙きびょうしが、長編化して合巻ごうかんというものが生まれた。
　合巻ごうかん「へマムシ入道にゅうどう昔話むかしばなし」（1813刊）、山東京伝さんとうきょうでん（1761～1816）作、歌川国直うたがわくになお（1793～1854）画は、和泉屋市兵衛いずみやいちべえから刊行された。
　上中下三編六巻の現代語訳（意訳）を六回に分けて紹介するその二回目。 

　南北朝の時代、山奥に住む藻屑閑もくずかん道人どうじんの家に盗人ぬすびとが入る。盗人ぬすびとは、相模次郎さがみじろう時行ときゆきの髑髏しゃれこうべを盗もうとするが、相模次郎さがみじろう時行ときゆきの残党ざんとうとわかり、藻屑閑もくずかん道人どうじんに呼び止められる。
藻屑閑もくずかん道人どうじんのセリフからつづいてくる。

二

前のつづき　
「そもそも、我わが名を藻屑閑もくずかん道人どうじんというのは変名へんめい、まことはへマムシ入道と言いしもの。先年せんねん、臨済宗りんざいしゅうの僧そう、夢想国師むそうこくしと法ほうについて争あらそい、大伽藍がらんを建てようと思いしが、将軍しょうぐん、足利義教あしかがよしのりにじゃまされ望のぞみがかなわず、その恨うらみ大きく、義教よしのりに仇あだをなさんと、天竺てんじくは蝦蟇仙人がませんにんの術じゅつを学び、この山中さんちゅうに隠かくれ住み、チャンスを待っているそのとき、そちが、盗人ぬすびとには見えぬのに、この家へ忍び込むのは、きっと鱗うろこの旗はたと時行ときゆきの髑髏しゃれこうべをねらってのことだろうと察さっし、旗はたを与えて様子ようすを見た我わが推量すいりょうにまちがいはなく、相模次郎さがみじろうの残党ざんとうだろう。包つつみ隠かくさず本名ほんみょうを語かたって聞かせよ。早く言え」
「ははあ、さすがは仙術せんじゅつを使える道人どうじん。おっしゃるとおり、それがしは、先年せんねん、足利義教あしかがよしのりに滅ほろぼされた相模次郎さがみじろう時行ときゆきの一子いっし、大日丸だいにちまる。播州ばんしゅう高砂たかさごの浦うらで漁師りょうしとなり、天竺てんじく徳兵衛とくべえと名のっている者。この家に来たのも、この二品ふたしなを譲ゆずり受け、蝦蟇がまの術じゅつも授さずかり、その術をもって味方みかたを集め、義教よしのりを討うち滅ほろぼさんがため」
「おお、勇いさましいこと。我われ、かねて様々さまざまな修行しゅぎょうをし、蝦蟇がまの術じゅつを得えたれども、これを授さずけるには、名のある名剣めいけんを千匹の蛙かえるの血潮ちしおに浸ひたし、これに蝦蟇がまの術じゅつをこめ、　次へ

三

前のつづき　与あたえるときは、仙術せんじゅつの不思議ふしぎ、心のままになる。そのため、我われ、豊前ぶぜんの国の大苫おおとまさが次郎じろうの家の宝、波切丸なみきりまるという名剣めいけんを先せんだって奪うばい取り、仙術せんじゅつをこめおきたれば、この剣つるぎをそのほうへ与えるので、蝦蟇がまの術じゅつを受け継つげば、体からだを隠かくし、姿を変えるは自由自在じゆうじざい。さりながら、雲を起こし、雨を降らすための極意ごくいは今一品ひとしな、世にも稀まれなる鏡かがみを使い、この剣つるぎと合体がったいして初めて行おこなえる、　次へ

四

前のつづき　その鏡かがみもまた、大苫おおとまさが次郎じろうの家に、満月まんげつという名鏡めいきょうあれば、汝なんじ、これを奪うばい取り、この剣つるぎと合体がったいすべし」
と言いて、波切丸なみきりまるを与えれば、天竺てんじく徳兵衛とくべえおしいただき、
「ははあ、ありがたし、ありがたし。この術じゅつを授さずかれば、足利義教あしかがよしのりを滅ほろぼすこと、いとやすし。あらあら、ありがたや」
と、躍おどり上がって喜よろこびしが、手に持つ髑髏どくろを見て、
「それにつけてもこの髑髏どくろ、父の遺骨いこつのなつかしや。鎌倉の武将として尊敬され、四海しかいに威勢いせいをふるった相模さがみ入道にゅうどう高時たかときの次男、相模次郎さがみじろう時行ときゆきと生まれし果報かほうはありながら、今はこの髑髏どくろの姿。我われは、幼おさなくして別わかれたので、父の顔はうろ覚え、それにつけてもはかなき最期さいご、口惜くちおしや残念や」
と、歯を食いしばり、拳こぶしをにぎり、無念むねんの涙ぱらぱら髑髏どくろに落ちければ、道人どうじん、これを見て、
「そう言うのももっともなり。汝なんじが父、相模次郎さがみじろうは雷冠者いかづちかんじゃと名を変えて、信濃しなのの国戸隠とがくし山に邯鄲楼かんたんろうという館やかたを作り、味方を集めようとすれども運命つたなく、足利義教あしかがよしのりとの一戦に負け、栄華えいがの思いも邯鄲かんたんの夢と覚さめてしまい、無念むねんの最期さいごをとげしなり。そこまでなつかしく思うならば、　次へつづく
 
挿絵さしえ左上は、
娘お初おはつ
腰元こしもと藻の花ものはな

五

前のつづき　今、わが術じゅつで父の姿を現あらわし見せん。これを見よ」
と、印いんを結むすび、呪文じゅもんを唱となえると、さっと激はげしき風吹いて、山河草木さんがそうもく鳴動めいどうし、天竺てんじく徳兵衛とくべえが手に持つ髑髏どくろより青き火、ひらひらと燃えあがり、大蝦蟇がま現あらわれ出いでて、白き息を吐はき、そこに相模次郎さがみじろうの姿が現あらわれたり。
天竺てんじく徳兵衛とくべえ、これを見るより、「あら、なつかしや、父上様」と言いつつ取りすがらんとしたりけるが、たちまち激はげしき風が吹き、相模次郎さがみじろうの姿は消え失うせ、今まであった家も、へマムシ入道の姿も見えず。
「こは不思議ふしぎ不思議」と見上げる空から、カラカラと鈴の音ね響ひびき、雲の中よりへマムシ入道、本当の姿を現あらわし、
「いかに、天竺てんじく徳兵衛とくべえこと大日丸だいにちまるよ。我われは汝なんじの影かげにそいて、本望ほんもうをとげさすべし。さらばさらば」
と言い終わると、雲に乗って飛び去りぬ。
天竺てんじく徳兵衛とくべえ、ますます奇異きいの思いをなし、髑髏どくろと旗はたを懐ふところへ、波切丸なみきりまるを脇わきにはさんで立ち上がり、
「あら喜よろこばしや、このうえは、味方を集めて旗をあげ、足利義教あしかがよしのりを討うち滅ほろぼさん」
と言いつつ、帰ろうとする後ろから、来かかる一人の芝刈しばかりの男、十四五なる娘を連れて、これを見て、
「はて、おそろしき計略けいりゃくや」
と、思わず声を発すれば、天竺てんじく徳兵衛とくべえこれを聞き、パッと刀を抜くとともに芝刈り男のクビをはね、返す刀で娘も共にと刀を振ふり上げたれども、娘は「わっ」と驚く拍子ひょうしに、谷川へ真っ逆まっさかさまに落ちにけり。
「この谷川に落ちては、死ぬのは必定ひつじょう、よしよし」
と、うちうなづき、刀の血潮ちしおを滝の水で洗い流し、行方ゆくえも知らずなりにけり。
 
　つらつら思うに、昔より、禍わざわいの起こるきっかけは、貪欲どんよくと色欲しきよくの二つなり。慎つつしむべきは、この二つなり。
 
　ここに、大苫おおとまさが次郎じろうの家臣かしん、天満てんま由利右衛門ゆりえもんの娘、お初おはつというは、見目形みめかたち美しく、「天満てんまのお初おはつ」といって評判の娘なり。しかるに、同国平尾村ひらおむらに、平尾屋ひらおや徳兵衛とくべえという町人、大苫おおとまの館やかたへも出入りして、由利右衛門ゆりえもんの家にも心やすく来ては、かねてお初おはつとわけある仲となりて、「末すえは夫婦」と言い交かわしていたものの、このたび粂野平内兵衛くめのへいないびょうえへお初おはつをやるべき縁談えんだんまとまり、結納ゆいのうの取り交かわしまですみければ、　次へつづく
 
挿絵さしえは次回六の予告となっている。

六

前のつづき　お初おはつはどうにもできず、「言い交かわしたる徳兵衛とくべえ様に顔向けできず」と、黙っていることできずに、これを文ふみにしたため、腰元こしもとの藻もの花に言いふくめ、密ひそかに徳兵衛とくべえ方へ向かわせる。

　さて、油井あぶらい駄平次だへいじという男あり。かねてよりお初おはつを恋こい慕したい、「妻にほしい」と望みけれども、心悪あしき男ゆえ、お初おはつの父の由利右衛門ゆりえもんが許さず、ほどなく平内兵衛へいないびょうえ方への縁談えんだんを決めたので、駄平次だへいじは大いに腹を立て、
「なんとかして、この縁談えんだんのじゃまをして、うっぷんを晴はらそう」
と計画し、人をやって事情を聞けば、「お初おはつはかねてより平尾屋ひらおや徳兵衛とくべえと、わけあり」との情報を得え、
「これは幸さいわい、その証拠しょうこを手に入れ、縁談えんだんをじゃましてやろう」
と思うおり、お初おはつが徳兵衛とくべえ方へ送る文ふみを腰元こしもとが持って行くことを聞き出し、泥九郎どろくろうという欲深よくふかの男を頼たのみ、
「途中で奪うばい取れ。うまくすれば褒美ほうびはずっしり、合点がってんか」
と言えば、泥九郎どろくろうはやすやす請うけ合あい、待ち伏せまちぶせし、腰元こしもと藻もの花が持つ手紙を奪うばおうとしたるが、藻もの花は男勝まさりで、なかなか手にあまり、ついには刀かたなを刺さし通し、近くの古池へ蹴込けこみ、手紙を奪うばって行こうとすれば、たちまち草木揺動そうもくようどうし、池の水逆巻さかまき、大雨降りきたり、稲妻いなづま光り、　次へつづく
 
挿絵さしえは、「なんだこれは？」というもので、次回予告となり、期待を膨ふくらませる。

　絵と文が一体となった黄表紙きびょうしと違い、合巻ごうかんは文章中心となる。第一場面などは文章だけとなっている。絵のある本文も、余白にぎっしりと文字が入り、マンガではなく絵物語となっている。挿絵さしえも本文どおりではなく、次回の予告となっているものが多くある。

作者山東京伝さんとうきょうでんについてはこちらも、