#22「出雲神話のかたち」　大国主命視点から見た出雲神話⑥　ー加茂岩倉遺跡とは何だったのか　その１〈入れ子の意味〉ー

　１９９６年１０月、出雲史上最大の発見のひとつに数えられる加茂岩倉遺跡が発見された。

　この加茂岩倉遺跡の特徴はほとんどが入れ子に値する大小のセットだったことである。入れ子とは何か。

　この銅鐸群は「入れ子銅鐸」の説明の通り、４５ｃｍ前後と３０ｃｍ前後の大きさに作られている。つまり、この加茂岩倉遺跡の銅鐸全てが入れ子を意識して作られていることが分かる。　

　さて、それではこの入れ子は何の意味があるのであろう。はじめに、これまで１章で述べた銅鐸の使い方から考えてみたい。

　ここでは銅鐸は二次葬に用いられたと考えてきた。そのため銅鐸の埋納する場所は神庭荒神谷遺跡のように必然的に麓に近い場所に限定されると考えてきた。それを考えると、この加茂岩倉遺跡の銅鐸群はいささか奇異に映る。これまで述べたように加茂岩倉遺跡の埋納場所は麓というより奥まった小山の中腹で発見された。これはつまりこれらの銅鐸はここで使用されていないことを指している。ところが加茂岩倉遺跡の銅鐸には神庭荒神谷遺跡と共通点もある。それが「×」印の刻印である。

　ここまで神庭荒神谷遺跡は大国主命の出雲統一と関係していると考えてきた。その中でも銅剣に刻まれている「×」印の刻印は、関連氏族によるその使用回数を表していると考えた。これを踏まえると、加茂岩倉遺跡に同じような「×」印の刻印があるということは、その銅鐸は確実にここで使用されていたと考えられる。つまりこれはどういうことかというと、加茂岩倉遺跡の銅鐸群はここで使用された銅鐸と、ここで使用されていない銅鐸が混在しているということを表している。

　それはどういうことなのであろうか。このことを解く鍵も加茂岩倉遺跡が発見された場所にある。前回、加茂岩倉遺跡が大国主命の同盟者たちが会議の時にこの場所に集まるという話をした。

　このことに関して、「古事記」では重要な記述が提示されている。

　以前、大国主命の同盟者は１９拠点に点在していたのではと述べた。それについて具体的にどこそこであるとはあえて述べなかったが、一カ所だけは推定することができる。それが三輪の神である大物主命の住む大和である。

　三輪山の大物主命は字面が似ているので大国主命の別名と考える向きもあるが、それだと古事記であえて大物主命の章を設けた意味が通らない。そこは三輪山にいた人物と解したほうが適当であろう。

　そして、加茂岩倉遺跡の場所が１９の同盟者の集まるところであり、大物主命の説話を総合すると、三輪山で大物主命の葬儀（二次葬）を３０ｃｍの銅鐸を使って行った後に、今一度、同盟者たちの合流地点である加茂岩倉遺跡の場にて、大物主命を４５ｃｍの銅鐸にて弔ったことを意味しているのではなかろうか。

　すなわち、３０ｃｍの銅鐸は１９拠点の同盟者たちの元で使用され、４５ｃｍの銅鐸は加茂岩倉遺跡の地で使われていたと考えることができる。「×」印の刻印を刻まれた銅鐸の（１個体を除いて）ほとんどが４５ｃｍの銅鐸であることからもそれを証明している。そして、このことを考えれば、加茂岩倉遺跡の銅鐸はすべて、１９拠点の同盟者たちのために出雲で作られた（集められた）もので、この結びつきによって遠距離交易の同盟を強固なものにしていたと考えられるのである。

　それでは次回は加茂岩倉遺跡の銅鐸群が示すものはなんであったかに迫ってみよう。

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