歴史とは何か②研究分野など

こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。

今回は歴史の英語版Wikipediaの翻訳をします。

翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。

歴史

研究分野

時代区分

歴史学はしばしば、特定の時間区分に発生した出来事や展開に焦点を当てる。歴史家は、「組織的な考えや分類的な一般化」を可能にするために、これらの期間に名前をつける。ある期間に付けられる名前は、地理的な場所によって異なり、特定の期間の開始と終了の日付も同じである。世紀と十年紀は一般的に使用される期間であり、それらが表す時間は使用する年代測定システムによって異なる。ほとんどの時代は遡及的に構築されるため、過去に関する価値判断が反映される。時代の構成や名称は、その見方や研究方法に影響を与えることがある。

先史時代の時代区分

歴史学の分野では、先史時代は考古学者に委ねられ、それらは全く異なる道具と理論を持っている。考古学では、遠い先史時代の時代区分は、石器時代、青銅器時代、鉄器時代といった物質文化や技術の変化に基づき、さらに遺物の様式の違いに基づいて細分化されるのが一般的である。先史時代の歴史は、相対的な年代だけでなく、物語的な年代でも展開できるように、一連の「章」に分けられている。この物語的な内容は、機能経済学的な解釈の形で行われることもある。しかし、このような物語的な側面を持たず、相対的な年表に大きく依存し、それゆえ特定の意味を持たない時代区分も存在する。

近年、放射性炭素年代測定法などの科学的手法により、多くの遺跡や遺物の実年代が明らかにされつつあるが、このような長年の伝統的な方式は、今後も使われる可能性があるようだ。また、文字のある近隣の文化圏では、文字のない文化圏の歴史が残されていることが多く、それを利用することもある。しかし、時代区分は完璧な枠組みとは言えず、「文化的変化は時代区分の境界で都合よく始まったり止まったりするわけではない」「異なる変化の軌跡は、文化現象と絡める前にそれ自体で研究する必要がある」と説明する人もいる。

地理的位置

歴史研究の基礎となるのは、大陸、国、都市など、特定の地理的な場所である。歴史的な出来事がなぜ起こったのかを理解することは重要である。そのために、歴史家はしばしば地理学に目を向ける。ジュール・ミシュレは『フランス史』（1833年）の中で、「地理的な根拠がなければ、歴史の作り手である人々は空中を歩いているようだ」と述べている。気象パターン、水源、そしてその土地の景観はすべて、そこに住む人々の生活に影響を与える。たとえば、古代エジプト人が成功した文明を発展させた理由を説明するには、エジプトの地理を学ぶことが不可欠である。エジプト文明は、毎年氾濫するナイル川のほとりに土を堆積させながら築かれた。豊かな土壌は、農民が都市に住む人々を養うのに十分な作物を育てることができた。つまり、誰もが農業をする必要がないため、文明の発展に貢献する他の仕事をすることができる人もいた。また、エルズワース・ハンティントンやエレン・チャーチル・センプルといった歴史家が、歴史の流れに決定的な影響を与えたとして挙げた気候のケースもある。ハンティントンとセンプルはさらに、気候が人種の気質に影響を及ぼすと主張した。

地域

アフリカの歴史は、アフリカ大陸に初めて現生人類が出現したことに始まり、多様で政治的に発展している国家のパッチワークとして現代に至っている。
アメリカ大陸の歴史は、中央アメリカとカリブ海を含む北アメリカと南アメリカの総体的な歴史である。

• 北アメリカの歴史は、地球の北半球と西半球にある大陸で、世代を超えて受け継がれてきた過去の歴史を研究する。

• 中央アメリカの歴史は、地球の西半球にある大陸で、世代を超えて受け継がれてきた過去を研究する。

• カリブ海の歴史は、7000年前の遺物が発見された最古の証拠から始まる。

• 南アメリカの歴史は、地球の南半球と西半球にある大陸で、世代を超えて受け継がれてきた過去を研究する。

南極の歴史は、地球上のはるか南方に広大な大陸「テラ・アウストラリス」が存在すると信じられていた西洋の学説に端を発する。
ユーラシアの歴史は、中東、南アジア、東アジア、東南アジア、ヨーロッパといった沿岸部の地域が、中央アジアと東ヨーロッパのユーラシア草原という内陸部で結ばれている歴史の集合体である。

• ヨーロッパの歴史は、人類がヨーロッパ大陸に居住してから現在に至るまでの時間の流れを表している。

• アジアの歴史は、東アジア、南アジア、中東といういくつかの異なる沿岸周辺地域が、ユーラシア大陸の草原の内部でつながっている歴史の集合体であると考えることができる。

• 東アジアの歴史は、東アジアで世代から世代へと受け継がれてきた過去を研究する。

• 中東の歴史は、現在中東と呼ばれる地域で、紀元前3000年頃にメソポタミア（イラク）で確立された最古の文明から始まる。

• インドの歴史は、ヒマラヤ山脈以南の地域で代々受け継がれてきた過去を研究するものである。

• 東南アジアの歴史は、地域のプレーヤーと外国勢力との相互作用という特徴がある。

オセアニアの歴史は、オーストラリア、ニュージーランド、太平洋諸島の歴史の総称である。

• オーストラリアの歴史は、マカッサル人がオーストラリア北岸でオーストラリア先住民との交易を記録したことに始まる。

• ニュージーランドの歴史は、少なくとも700年前に発見され、ポリネシア人が定住し、親族関係や土地を中心とした独特のマオリ文化を発展させたことに遡る。

• 太平洋諸島の歴史は、太平洋に浮かぶ島々の歴史を扱っている。

軍事史

軍事史は、戦争、戦略、戦闘、武器、戦闘の心理に関わるものである。1970年代以降の「新しい軍事史」は、将軍よりも兵士に、戦術よりも心理に、そして戦争が社会や文化に与えるより広い影響に関心を寄せている。

宗教史

宗教史は、何世紀にもわたって世俗と宗教の両方の歴史家の主要なテーマであり、神学校やアカデミズムで教え続けられている。主要な雑誌には、『教会の歴史』、『カトリック歴史評論』、『宗教の歴史』などがある。テーマは、政治的、文化的、芸術的な側面から神学や典礼に至るまで、幅広く扱われている。この科目では、人類が生活してきた世界のあらゆる地域と領域の宗教を研究している。

社会史

社会史は、時に新社会史と呼ばれ、一般人の歴史と生活に対処するための戦略や制度を含む分野である。その「黄金時代」には、1960年代と1970年代に学者の間で大きな成長を遂げた分野であり、現在でも歴史学部の中でよく知られている。1975年から1995年までの20年間で、アメリカの大学の歴史学教授に占める社会史の割合は31％から41％に増加し、政治史の割合は40％から30％に減少した。2007年のイギリスの大学の歴史学科では、5723人の教員のうち1644人（29％）が社会史を専攻し、政治史は1425人（25％）でそれに次ぐ。1960年代以前の「古い」社会史は、中心的なテーマがなく、ポピュリズムのような、エリート制度の外にあるという意味で「社会的」な政治運動がしばしば含まれる、ごった煮のようなものだった。社会史は、政治史、知的史、偉人史と対比された。イギリスの歴史家G・M・トレヴェリアンは、社会史を経済史と政治史の架け橋と考え、「社会史なしには経済史は不毛であり、政治史は理解できない」と述べている。この分野は、しばしば政治が省かれた歴史として否定的に捉えられる一方で、「人々が戻された歴史」として擁護されることもある。

亜領域

社会史の主な亜領域は以下の通りである。

・黒人の歴史
・人口統計の歴史
・民族の歴史
・ジェンダーの歴史
・幼児の歴史
・教育の歴史
・家族の歴史
・労働の歴史
・LGBTの歴史
・農村の歴史
・都市の歴史
　・アメリカ都市の歴史
・女性の歴史

文化史

文化史は、1980年代から1990年代にかけて、社会史に代わって主流となった。文化史は通常、人類学と歴史学のアプローチを組み合わせて、言語、民衆の文化的伝統、歴史的経験に対する文化的解釈を考察する。ある集団の過去の知識、習慣、芸術に関する記録や叙述を調査するものである。民族が過去の記憶をどのように構築したかは、主要なテーマである。文化史には、社会における芸術の研究や、イメージと人間の視覚的生産（図像学）の研究が含まれる。

外交史

外交史は、国家間の関係に焦点を当て、主に外交と戦争の原因について研究している。最近では、平和や人権の原因にも目を向けている。一般的には、歴史の継続と変化の原動力として、外務省の視点や長期的な戦略的価値観を提示するものである。この種の政治史は、国家間あるいは国家の境界を越えた国際関係の遂行を時系列的に研究するものである。歴史学者ミュリエル・チェンバレンは、第一次世界大戦後、「外交史は憲法史に代わって歴史研究の旗艦となり、歴史研究の中で最も重要で、最も正確で、最も洗練されたものとなった」と指摘している。1945年以降、この傾向は逆転し、社会史が憲法史に取って代わるようになったという。

経済史

経済史は19世紀後半から確立されてきたが、近年、学術的な研究はますます経済学部へと移行し、伝統的な歴史学部からは遠ざかってきている。ビジネス史は、個々の企業組織の歴史、ビジネス手法、政府の規制、労働関係、社会への影響などを扱う。また、個々の企業、経営者、起業家の伝記も含まれる。経済史と関連している。ビジネス史は、ビジネススクールで最も多く教えられている。

環境史

環境史は、1980年代に登場した新しい分野で、特に長い目で見た環境の歴史や、人間の活動が環境に与える影響について考察するものです。1960年代にレイチェル・カーソンの『沈黙の春』によって始まった環境保護運動から派生したものである。

世界史

世界史は、過去3000年ほどの主要な文明を研究する学問である。世界史は、研究分野というより、主に教育分野である。1980年代以降、アメリカや日本などで、グローバル化が進む中で、学生たちがより広く世界に触れる必要があるとの認識から、人気を博した。

オスヴァルト・シュペングラーやアーノルド・J・トインビーなどによる解釈もあり、大きな論争を呼んでいる。

世界史学会は1990年以来、四半期ごとに『世界史研究』を発行している。H＝ワールド・ディスカッション・リストは、世界史の実践者たちのコミュニケーションのネットワークとして機能しており、学者同士の議論、お知らせ、シラバス、書誌、書評などを掲載している。

民衆史

民衆史とは、歴史上の出来事を庶民の視点から説明しようとする歴史作品の一種である。民衆史は、大衆運動とアウトサイダーの物語である世界の歴史である。過去に歴史について書かれた他のタイプのものには含まれていない個人または集団が主な対象で、これには権利を奪われた人、抑圧された人、貧しい人、不適合者、その他忘れられた人たちが含まれる。著者は一般的に左派で、1960年代にイギリスで行われた「歴史ワークショップ」運動のアプローチのように、社会主義的なモデルを念頭においている。

知性史

知性史と思想史は、20世紀半ばに登場し、一方では知識人とその著書に焦点を当て、他方では思想をそれ自体のキャリアを持つ実体のない物体として研究するものであった。

ジェンダー史

ジェンダー史は、歴史学とジェンダー研究の亜領域であり、ジェンダーの視点から過去を見るものである。女性史からジェンダー史に発展したのは、多くの非フェミニスト的な歴史家が歴史における女性の重要性を否定したことに起因している。ジョーン・W・スコットによれば、「ジェンダーは、男女間の認識された差異に基づく社会関係の構成要素であり、ジェンダーは権力関係を意味する主要な方法である」、つまりジェンダー史研究者は、男女間の認識された差異による社会的影響と、すべてのジェンダーが社会や政治構造において与えられた力をいかに使うかを研究する。比較的新しい分野であるにもかかわらず、ジェンダー史は一般的な歴史研究に大きな影響を及ぼしてきた。ジェンダー史は伝統的に女性史とは異なり、男性らしさ、女性らしさといったジェンダーのあらゆる側面を含むものであり、今日のジェンダー史は、その二元論から外れた人々も含むものとなっている。LGBT史は、古代文明で初めて記録された同性間の恋愛やセクシュアリティを扱い、世界中のレズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダー（LGBT）の人々や文化の歴史に関わるものである。

パブリック・ヒストリー

パブリック・ヒストリーは、歴史学の分野で何らかの訓練を受けた人々が、一般的に専門的な学問的環境の外で行う幅広い活動を指すものである。パブリック・ヒストリーの実践は、歴史保存、アーカイブ科学、オーラル・ヒストリー、博物館学芸員などの関連分野に深く根ざしている。この言葉自体は、1970年代後半に米国とカナダで使われ始め、それ以来、この分野はますます専門化されてきた。パブリック・ヒストリーの舞台としては、博物館、歴史的家屋や史跡、公園、戦場、公文書館、映画・テレビ会社、あらゆるレベルの政府などが挙げられる。

特定の研究と分野

これらは歴史へのアプローチであり、科学史、数学史、哲学史など他分野の歴史は掲載されていない。

• 古代史：人類の歴史が始まってから中世初期までの歴史を研究する学問。

• 大西洋史：大西洋上またはその近くに住む人々の歴史を研究する学問。

• 美術史：美術の変化とその社会的背景を研究する。

• 比較史：国境にとらわれない社会的・文化的主体の歴史的分析。

• 現代史：最近の歴史的事象を研究する。

• 反事実仮想史：異なる因果関係のもとで起こったかもしれない歴史的事象を研究する。

• 文化史：過去における文化の研究。

• デジタル・ヒストリー：コンピュータ技術を利用して、公開されている資料を大量に検索すること。

• 経済史：過去に適合した経済モデルを使用すること。

• 知性史：アイデアを生み出した文化とその時代的発展という文脈の中で、アイデアを研究すること。

• 海事史：海上輸送とそれに関連するすべてのテーマに関する研究。

• 物質史：物体とそれらが語る物語を研究する。

• 近代史：中世以降の近現代を研究する。

• 軍事史：戦争、歴史的戦争、海軍史の研究。

• オーラル・ヒストリー：過去の出来事を生きた人々への音声インタビューを活用し、歴史情報を収集・研究すること。

• 古文書学：古文書を研究すること。

• 人民史：庶民の視点に立った歴史的な仕事。

• 政治史：過去の政治を研究する。

• 心理歴史学：歴史的出来事の心理的動機の研究。

• 偽史：主流の歴史学の領域から外れた過去に関する研究（偽科学に相当する場合もある）。

• 社会史：歴史上の社会変化の過程を研究する学問。

• 女性史：女性の人間の歴史。ジェンダー史はこれに関連し、性別の観点を扱う。

• 世界史：世界的な視点から歴史を研究するもので、特に非西洋社会に注目する。

歴史家

プロとアマチュアの歴史家は、過去の出来事に関する情報を発見し、収集し、整理し、発表する。歴史家は、考古学的証拠、書かれた一次資料、口頭での話や口伝、その他の記録資料から情報を発見する。歴史家のリストでは、歴史家は、彼らが執筆した歴史的時代順にグループ化することができるが、それは必ずしも彼らが専門にした時代と同じではない。また、真の意味での歴史家ではないものの、年代記作家や年譜作家も含まれる。

判断

20世紀以降、西洋の歴史家は「歴史の判断」を提供するという願望を否定してきた。歴史的な判断や解釈の目的は、事件後速やかに策定され、最終的に確定される必要がある法的な判断とは別のものである。歴史の判断と関連する問題として、集合的な記憶というものがある。

偽史

偽史とは、歴史的な内容であるかのように見せかけながら、標準的な歴史学の慣習から逸脱し、その結論を損なうような文章に適用される用語である。欺瞞的な歴史修正主義と密接な関係がある。特に国家、政治、軍事、宗教の分野において、新しい歴史的証拠、推測的証拠、論争を呼ぶような結論を導き出す作品は、しばしば偽史として拒絶される。

教育

学術と教育

20世紀初頭のイギリスでは、大学における歴史教育のあり方をめぐって、大きな知的戦いが繰り広げられた。オックスフォードやケンブリッジでは、学術は軽視されていた。1904年にオックスフォード大学の歴史学教授に就任したチャールズ・ハーディング・ファース教授は、「表面的なジャーナリストを育てるのに最も適したシステムだ」と揶揄した。これに対し、教授陣よりも多くの票を持つオックスフォードのチューターたちは、自分たちの制度は英国の優れた政治家、行政官、元老院議員、外交官を生み出すことに成功しており、その使命は学者を育てるのと同じくらい価値があると反撃した。家庭教師は、第二次世界大戦後まで議論を支配した。マンチェスター大学では、トーマス・フレデリック・タウトが歴史学の学部課程に原典研究を導入し、論文の執筆を義務付けるなど専門化を進めていた。

アメリカでは、博士号取得者を輩出する主要大学に学術が集中し、それ以外の多くの大学は学部教育に専念していた。21世紀に入ってからの傾向として、後者の大学ではテニュアトラックの若手教員に学術的な生産性を求める傾向が強まった。さらに、授業は安価なパートタイムの非常勤講師に頼ることが多くなった。

ナショナリズム

19世紀の国民学校制度の起源から、国民感情を高めるための歴史教育が重要視されてきた。第一次世界大戦後のアメリカでは、ヨーロッパとの共通認識を持たせるために、大学レベルで西洋文明を教えようという動きが強まった。1980年以降のアメリカでは、グローバル化した経済の中で生きていくために、世界史を教える、あるいは非西洋の文化を学ぶことを学生に義務づけるという動きが強まった。

大学レベルでは、歴史学者が「歴史は社会科学に属するのか、それとも人文科学に属するのか」という問題を議論している。多くの人は、この分野を社会科学と人文科学の両方の観点から見ている。

フランスの学校における歴史教育は、1960年代以降、『カイエ・ペダゴギク』や『エンセイグマン』などの教師向け雑誌によって広められた『ヌーヴェル・ヒストワール』に影響を受けている。また、国立教育研究所INRDPの影響もあった。教員養成の監察官であったジョセフ・レイフ氏は、児童は事実や日付だけでなく、歴史家のアプローチについても学ぶべきであると述べています。国民教育監察局の歴史・地理グループ長であるルイ・フランソワは、教師は歴史的資料を提供し、生徒たちに「発見の大きな幸福」を与えるような「積極的な方法」を推進すべきであると助言した。推進派は、これは授業を特徴づける名前と日付の暗記に対抗するもので、生徒を退屈させるものであると述べた。しかし、伝統主義者たちは、これはポストモダンの革新であり、若者をフランスの愛国心や国民性に無知なままにしてしまう恐れがあるとして、大きな抗議をした。

学校教育におけるバイアス

いくつかの国では、歴史教科書はナショナリズムや愛国心を育むための道具であり、生徒に国の敵に関する公式な物語を与えている。

多くの国では、歴史教科書は国家政府によって後援され、国家遺産を最も有利に扱うように書かれている。例えば、日本では、南京大虐殺に関する記述が教科書から削除され、第二次世界大戦全体が粗末に扱われている。他の国からもクレームが来ている。また、トルコでは、アルメニア人虐殺を否定した結果、トルコの教科書にはアルメニア人虐殺についての記述がない、という例もある。

共産主義国では、硬直したマルクス主義の歴史学だけを提示することが標準的な方針だった。

アメリカでは、同じ会社が発行する教科書でも州によって内容が異なることが多い。地域によって表現が異なる内容の例として、南部州の歴史があり、奴隷制度やアメリカ南北戦争が論争的なテーマとして扱われることがあげられる。例えば、マグロウヒル・エデュケーション社は、アメリカのプランテーションに連れてこられたアフリカ人を、教科書の中で奴隷ではなく「労働者」と表現したことで批判を浴びた。

学術的な歴史家は、教科書の政治化に対してしばしば戦い、時には成功を収めてきた。

21世紀のドイツでは、歴史カリキュラムは16の州によって管理され、超愛国主義ではなく、むしろ「ほとんど平和主義的で意図的に非愛国的な基調」を特徴とし、「ユネスコや欧州評議会のような国際機関が策定した原則、したがって人権、民主主義と平和を指向する」ことを反映している。その結果、「ドイツの教科書は通常、国家の誇りと野心を軽視し、民主主義、進歩、人権、平和、寛容、ヨーロッパ性を中心とした市民性の理解を深めることを目的としている。」

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最後に

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