刀剣乱舞きっかけの刀鑑賞記（その4）

はじめに

経緯。
　長いのでざっくりまとめると、今まで見てきた刀の鑑賞記を書き始めたら長くなりすぎたので分割したよ！　の、第4回です。

第1回

第2回

第3回

　ここまで辿り着いているあなたは勇者。ここから読み始めたあなたは強者。全部結構長いからね！　ほまにすごい。次回のとこに読了証つけよかな。

　今回は京都国立博物館・永青文庫・二荒山神社・三井記念美術館・刀剣博物館・岡崎！　そこそこバラけていますね。厳密に言うならばキョーハク・永青文庫・二荒山神社・「どうする家康」展・正宗十哲展といったほうが正しい。
桑名江だけ迷ったのですが、見に行った場所準拠で分類しているので徳川美術館組行きにしました。京都では見ていないので……

　このnoteの下書きを始めた時点（2025年2月か3月？）にはそうだったのですがなんと！　2026年に京都国立博物館でなんかたくさんの刀が見られることになった！　ので、最新の気持ちを書けるように京都国立博物館で見る刀は最終回に回しまーす！

　というわけで今回は「どうする家康」展＆日光＆永青文庫、に加えまして、正宗十哲まわりをメインにやっていきます。

先に・参考文献

・ニッポンの国宝１００　国宝刀剣　ザ・極み（発行日　2020年2月9日）
・文化遺産データベース　刀〈義元左文字　無銘中心ニ「永禄三年五月十九日義元討捕刻彼所持刀織田尾張守信長」ト金象眼アリ〉
・国指定文化財等データベース　革柄蝋色鞘刀〈無銘（伝三池光世作）／裏ニ「妙純傳持ソハヤノツルキ」／表ニ「ウツスナリ」ト刻ス〉
・短刀〈無銘正宗（名物日向正宗）／〉文化遺産オンライン
・永青文庫美術館　国宝　太刀　銘「豊後国行平作」
・永青文庫　財団設立70周年記念　美の探究者　細川護立(発行:公益財団法人　永青文庫)(2020)
・季刊永青文庫119号「揃い踏み　細川の名刀たち　永青文庫の国宝登場」(令和5年1月14日発行)
・国指定文化財等データベース（太刀〈銘豊後国行平作／〉）
・栃木の文化財【山金造波文蛭巻　大太刀中身無銘（号　祢々切丸太刀）】

　データ類は上記参考文献をもとにしています。

「どうする家康」展

ソハヤノツルキ

刀身：67.6cm
反り：2.5cm
元幅：3.9cm
先幅：2.8cm
所蔵：久能山東照宮
分類：重要文化財
見た場所：三井記念美術館

　大河ドラマ万歳！　毎週同じ時間に同じ番組を見るということが不得手なもので毎年ろくすっぽ見ていないのだが、大河ドラマに出るとその人ゆかりの所蔵品を持っている美術館・博物館・記念館がハッスルしてゆかりの特集・展示を組んでくれるのだ。ちなみに今年も「豊臣兄弟！」あわせで京都のあちこちの寺社仏閣が特別展示をしてくれています。豊国神社の隣の方広寺さんが3/18までデカデカ大仏の遺構を見せてくれてるのでおすすめ。

　話が逸れた。閑話休題。

　ソハヤノツルキ、もといソハヤノツルキウツスナリを見られたのもそのおかげ。「どうする家康」あわせの展示会が全国を巡業しており、そのうちの東京回で見た。

　ソハヤノツルキウツスナリはゲーム内セリフにもある通り坂上田村麻呂の刀「ソハヤノツルキ（読みはソハヤノツルギ）」の写し。徳川家康はその霊験あらたかなるを期待してか、死の間際に罪人の試し切りをさせ、己の死後もこの刀の剣威により永く子孫を鎮護すると述べ、当時不穏な動きをしていた西国に切っ先を向けて安置させたという。書き起こすとすンげえこと言ってるや。

　まあそんなんだもんで、展示の最後方、神になった家康関係の展示のところにあったのがソハヤノツルキウツスナリです。

　特筆すべきは、これは展示方法とかライティングの話でもあるのですが、なんだかやたらと黒く見えたこと。

　最初はね、黒漆太刀拵が2つ並べて展示してあるのかと思ったんですよ。最後の展示室、初代将軍を退いた後外交官として大活躍していた家康公の経歴を見終えて、その人生を終えるときとその後の家康公＝東照大権現となった徳川家康にまつわる展示室の入り口で。妙な展示の仕方をするな～、でも片方どうも拵の形じゃないな、って近づいて、やっと、それが刀であることがわかった。それくらいつややかに真っ黒だった。墨染の衣みたいだな、と思うくらいに。

　今思えばちょっと立て気味に展示されていたのかな。室内の薄暗さと相まって妙に黒く見えたのが印象に残っています。久能山での展示をよく見に行っている人によると本来は白っぽいほうの刀らしいので、これは展示の具合だと思う。展示で表情が変わるというのも刀剣鑑賞の面白さですね。

　ソハヤノツルキウツスナリは、めちゃくちゃ、太いです。ふっと……。いや、ほまに、太い。なんか、見たことないシルエットの刀であった。

　なんか……太刀って鎌倉時代通してもそこまで太いことなくない？　驚異の元幅3.9cm。あと先幅との差が少なめなので太ましく見えるのもある。
　参考までに今回のnoteに出てくる太刀として古今伝授の太刀の元幅を調べてきましたが、2.7cmである。元幅って手元に近い側なので、刀の幅の中だとだいたい一番太いところのはずなのだが。ごんぶとの刀であることだなぁ。

　肌ツヤがやたらといい刀だった覚えもある。南蛮鉄（玉鋼とは異なる西洋由来の鉄）を使った江戸時代とかの刀の雰囲気にも似た輝きがあり、形も相まってこれいつの時代の刀だ？　という気持ちになる。直刃の上品な印象は古雅な雰囲気を持ち、けれど形は武士の時代に好まれた豪壮さを感じ、なんだ、ちぐはぐな印象を受けつつ、ずっと見ていたくなる刀。

　そしてここが面白かったので当時の記録に残してあるのですが、ソハヤノツルキウツスナリって13，14世紀作と目されているんですよね。おや？

　思い出してください。刀剣乱舞のソハヤノツルキくん。三池の名を冠し、大典太光世の兄弟を名乗っている。ところが、三池の光世殿は、平安末期から鎌倉初期に活躍した刀工。あれ。えっ？

　この時知ったのですが、つまりソハヤノツルキウツスナリって、少なくとも現代では三池作ではないとされているらしい。

　ぬぁ～るほどね？！　この刀は常々「伝　光世作」と書かれがちなのですが、つまり、「伝」なのである。

　そのように伝えられたという歴史がここにある。実際にはだれが作ったということが銘に残っていないために、そのように語り継がれたことが、歴史となり、その背景ごと伝わっていて、キャラクターに成っている。祈りと、語り。それってなんかめっちゃ「刀剣乱舞」じゃん……という気持ちになった。

日向正宗

刀身：24.7cm
茎長：9.4cm
刃長：15.3cm
反り：なし
所蔵：三井記念美術館
分類：国宝・重要文化財
見た場所：三井記念美術館

　美ッ……

　言葉を失う、美。正宗の刀に特有のこの、美。

　誇張にしか聞こえないのだが、マジで「美」なのだ。そしてこの「美」、ベクトルとして確かに刀剣乱舞のあのキャラデザがぴったりなタイプの美なのである。つか、刀ミュの日向正宗。ギラッギラのキラッキラ、粒大きめのラメ出来。ラメ出来なんて言葉はないよ。冷静にいきましょう。

　冷静にといわれてもな……後述する京極正宗なんかもそうだったのだが、正宗ってかなり別格でキラキラのギラギラ、要は地沸がとても厚く、表面にびっちりと微粒子のマルテンサイトという炭素が含まれた鉄を急冷すると出来上がる物質がついている。似たタイプの刀ってぶっちゃけ、源清麿（第1回にて掲載）くらいしか見たことがないカモ……あと貞宗くらいか。でも貞宗はも少しギラギラがおとなしいので、やっぱり清麿か。

　とにかく、古来愛され続けてきた理由のわかる美しさの刀だった。

永青文庫

歌仙兼定

刃長：60.5cm
反り：(1.4cm(確実な資料が見つからなかったため暫定))
所蔵：永青文庫
分類：-
見た場所：永青文庫

　おおらかな印象の刀。あと、思ったより小さい。と思ったら「永青文庫　財団設立70周年記念　美の探究者　細川護立」内に「刀剣回顧談」、つまり細川護立氏が所蔵の刀を手に入れたきっかけとか思い出とかを語っている文書が記載されているのだが、こちらに「三斎公の愛蔵された歌仙なる脇差」と記載されているため、脇差として扱われていた時代もあったみたい。

　「片手で振るいやすいように」とキャプションに書かれていたが、本当に片手で振るいやすそうなサイズ感。刃文とか肌とかの記憶はあまりなく、サイズ感が今まで見た刀の中で一番手に馴染みそうだな……という記憶が強い。

　あと、二代目之定は字が下手ネタは好事家の間では有名で、刀剣乱舞内でも人間無骨実装時についにネタにされましたが、たしかにバランスがやや、悪い。「兼」が魚みたいになっているのはそういう書体があるみたいなのだが、兼氏とかの刻んだ「兼」と比較してもなんかバランスが悪い。頭でっかち。別の機会に見た之定の槍も「守」の「寸」の縦棒が真ん中に寄りすぎてたり、全体的に絶妙な下手さ。まあね、刀打つのが上手くて文字も上手いことってそんな多くはないから……そこが好きだよ……

古今伝授の太刀

刃長：80.0cm(季刊永青文庫準拠。国指定文化財等データベースでは79.9cm)
反り：2.9cm(季刊永青文庫に記載がなかったため国指定文化財等データベースより)
所蔵：永青文庫
分類：国宝
見た場所：永青文庫

　く、黒……！　事前情報（刀工の製鉄してた地域柄結構黒く潤んだ感じの刀であるらしい）のせいでそう見えただけかと思ったけどふつうに色が黒い。濃い。青みがかった黒というか、上質な黒という感じの刀。

　なんかとぅるんとした質感の刀でしたね……あと思いのほか細長い。切っ先も小さい。そういやこの刀って古いんだ！　って思う。とぅるん……

　古いんだけど、新しさがあるというか、シルエットは古いのだが、肌の感じには若々しさがあり、面白い刀である。

　あと豊後国行平って刀身彫刻をやり始めた最初期の刀工なので刀身彫刻も面白いなーと見ました。なんかね、「不動明王と思われる像」ってなんだかこう……顔が判然としないのですよ。でも、だからこその原初の信仰の気配がある。京都の神社によくわからんけどごたっと集められている顔のわからなくなった道祖神とかああいう方々、そこに確かに信仰が見えるのと同じ。なんというか……曖昧だからこそのイデアというか……そういう感じが、あった。

　余談ですが2025年にきゅーはくでも見た。あの時は隣近所がもっと新しい時代の刀だったので、余計に古雅な趣が際立ってよかった。

二荒山神社

袮々切丸

刃長：216.7cm
反り：6.4cm
所蔵：二荒山神社
分類：重要文化財
見た場所：二荒山神社中宮祠宝物館

　桁違いのデカさ。人間が持つサイズじゃないね。そらそう。神様が持つ前提の奉納の刀というのはそういうものですわ。

　時期になると鹿の皮を敷いた上に置いて祭祀に使われるらしい。とにかくどでかい。

　なんとなくの印象だが、太郎太刀次郎太刀と違ってこの刀自体が信仰を寄せられている節がある感じがあるような気がした記憶がある。というのも、なんというか……太郎太刀次郎太刀って、奉納こそされているが、毎年お役目があるタイプではないので(たしか)、現役で毎年お仕事をしているあたり神様の道具っていうか、かなり、神様じゃん？　という。ふんわりしてるな。

　いやあの、言い訳なのですが、ちょっと体調万全じゃない時(インフル明けとかで咳が長引いて2週間とかだった)に行ったせいで記憶がどっかあやふやで……申し訳ない。

　また体調いいタイミングで見に行きたいな……

正宗十哲展

【ところで】正宗十哲ってなに？

　……という方向けに一応ご紹介しておくね。知ってるヨンという方は読み飛ばしてどうぞ。

　正宗とは、鎌倉末期に相模国鎌倉で活躍した刀工だ。相州伝という言葉を聞いたことがあるかもしれないが、あれを完成させた人で、よく鍛えられた地鉄に沸が強い刃文、そしてのたれを主調としてときに大きく乱れるのが特徴。

　ざっくり言うと、キラキラのつぶつぶがよく見えてなみなみした刃文が特徴といって良い（有識者に怒られそうな総括）。

　再現がメチャ難しいらしく、相州伝は、五箇伝と呼ばれる5つの地域の作刀流派の中でも、最後にできて最初に滅んでしまった。

　が、そのぶん高品質なのは間違いないので、全国の刀工が影響を受けた。

　山城の来国次と長谷部国重、美濃の志津三郎兼氏と金重、越中の郷義弘と則重、石見の直綱、備前の兼光と長義、筑前の左文字はその代表格で、しかも影響が色濃い。というわけで、彼らを「正宗十哲」と呼ぶ。

　2024年の刀剣博物館で行われた展示では、相州伝の先人（粟田口国綱など）から始まり正宗、そしてその門弟であった貞宗、さらに直接の門弟ではなかったがその作風を受け継いだ上記の刀工達の作品がそろい踏みであった。うれしい。

　というわけで、見てきた刀の話をしよう、ガーデンオブ刀剣博物館！（屋上庭園）

江雪左文字

刀身：78.2cm
反り：
分類：国宝
所蔵：ふくやま美術館
見た場所：刀剣博物館

　デッッッッッ……
　デカい。

　刀剣乱舞がきっかけで刀を見に行く人達って、少なからず脳裏に「奴ら」がちらつくと思うんだけど、江雪左文字はなんかあの、詐欺？　くらい印象が違う。

　後日見た宗三左文字もそうだったし徳川美術館の大左文字もそうなので、おそらく左文字さん（刀工としては左安吉と呼ばれることが多い。「左」の一文字を銘にしているので左文字と呼ばれる）は全般、作る刀が、デカくて、太い。

　エェ……？（再度困惑）いや、これがあのキャラクターにィ……？　なるのである。人間の想像力ってすごいね。

　左安吉の刀については、正宗十哲の中だとちょっと大味な印象が強い。悪い意味ではなく、なんか気っ風が良いというか、おおらかというか。

　あと、ギラギラ感が正宗方向ではなく国広方向な印象もある。何だろう、これは上手く説明できないのだが、わぁーきれいーってギラめきではなく、ウオッまぶし目がッ目がァーッ！　的ギラめき。伝わらねえー。

　でも短刀以外の左文字はどれも殺意の高い大きさをしていて、大変に格好良い刀である。短刀はまたちょっと違う印象があるな。それは太閤左文字のところで語りましょう。

　江雪左文字は、あれだ。大左文字と比較したらまあ、小さく華奢かもしれんが、別に全然華奢な印象のない刀でした。ごつくて大好き。

　あと鞘が超オシャレ。

太閤左文字

刃長：23.6cm
反り：
所蔵：ふくやま美術館
分類：国宝
見た場所：刀剣博物館

　ちんまりしてかわいい。のだが、刃文の幅は結構広め。アップにすると地鉄の映り（黒っぽく見えるところ）にキラキラのつぶつぶ（沸）が見え、匂い口が深め（刃文の輪郭部分が太めにはっきりと見える）で、砂流しなども見える豪華な一品。

　左文字という人の作品は短刀が多めらしく、在銘の太刀は前述の江雪左文字がよほどの珍しいパターンらしい。ので、隣にもう1振り短刀が置いてあったのだが、そちらは刃文が細い直刃だった。聞けば、彼が正宗に影響を受けた「過渡期」の作品なのだとか。

　もともと、筑前なので九州、古典的には直刃が多い地方の刀工だ。それが、新しい他の地域の刀を学び、鉄の鍛え方を変え、刃文にも工夫をこらし、より高いところへ登ろうとした時の作品、ということになる。

　そういえば、私は左文字の「左」という文字が好きなので、いつぞやなんでも鑑定団に左文字の贋作が出たときに「なんかノの部分が元気なさ過ぎるな」とか思っていたのだが、太閤左文字もこの直刃の短刀も、結構わかりやすく元気なのでぜひ見てほしい。「エ」の下へ勢いよく伸びる「ノ」。

　やっぱり、どっか豪快で、ワンマン社長というか、一代社長的な、推進力のある人だったんだろうな、左安吉さんって。

稲葉江

刃長：70.9cm
所蔵：柏原美術館
分類：国宝
見た場所：刀剣博物館

おれの炎（ほむら）……

　なんか言い出したな。いやあの、弁明なのですが、すっとまっすぐ通った刃文のなかで帽子（切っ先のところ）だけゆらぐ感じが炎っぽくてめちゃくちゃ好きなんです。

　本当はずっと岩国に行こう行こうと思ってて毎回絶妙に機を逃しているので、いずれ行きたい。錦帯橋も見たいし。

　この刀は、まあ見た時のライティングの関係だとは思うのですが、棒樋という刀の刃と逆側に彫り込んである溝（軽量化などの理由でつけられている）が火の粉がはぜるみたいにちらちらしていたのが印象に残っている。かなり写真より実物のほうがいい刀の代表例みたいな刀だ。

　郷の刀全般に言えることなのですが肌がめちゃくちゃ美しい。ので、写真だと魅力が伝わりきらない。マジで見てほしい。私もまた見に行きたい。

京極正宗

刃長：23.0cm
所蔵：三の丸尚蔵館
分類：旧皇室御物
見た場所：刀剣博物館

　正宗十哲の展示の入り口で燦然ときらめいていた。

　京極正宗って個人的には一番肌が正宗って感じがする。いや、日向正宗もそうだったのですが、もうなんか大粒のラメって感じ。ぜったいグロス使ってるんよ。ギラギラのテラッテラなんだけどそれがケバくないっていう奇跡の顔面で……

何を言っているんだ？

　理性を保った範疇で説明しなおすと、要は正宗らしい正宗というか、大変に沸づいた肌が美しい。その沸がきらきらと輝いて、しかも、元来沸というのは刃文の表面のきらきらの粒のうち肉眼で見えるやつのことを指し（見えないくらいの小粒の集まりは匂という）ふつうにあればめちゃくちゃ輝くのですが、おそらくその粒が結構大きいのではないか。なので、ライトに照らされるともうそりゃギラッギラ、スパンコールの瘡蓋かよくらいにギラッギラ。

　長い間研がれてきたゆえにほっそりした短刀なのですが本当にもう存在感がものすごいので、そりゃ出てきたときに場がどよめくでしょうよ……となった。

　これは、写真で見ても伝わりにくいところなので、機会があればぜひ見に行ってほしい。所蔵的にメチャむずかしいけど。

おわりに

　うおおーー！！！年始に立てた「毎月1本以上noteを書く」という目標に滑り込み！　書き溜めてたんでギリ！　データ検証済んでないとこはちょっとまた追記するかもです！

　あと全体的に前なので濃淡がエグくてごめん、薄い感想の刀はこっちの目の開き具合の問題もあるので(経験値的な意味で)また見たい……見たい……！

　若干正宗にキショい言動が目立つnoteだな、と一瞬冷静になりかけていますが、まあ、うん、でもそうなんで……

　それでは次回最終回！　きゅーはく&キョーハクでお送りいたします！