『百済』という國

『百済』というのはどういう國だったか？
これを中国史書を見直して検討していきましょう。
他にも【『新羅』という國】【『高句麗』という國】と「三国時代」について再検討をしていますが、その最初です。

【『三国史記』は創作物語】

最初に、まず理解しておかないといけないのは、
　▶『三国史記』の内容は基本的に創作物
だという事です。

『三国史記』というのは、高麗17代仁宗の命を受けて金富軾が撰した、三国時代（新羅・高句麗・百済）から統一新羅末期までを対象とする紀伝体の『偽史書』ということです。
1143年から執筆が開始されて1145年完成したというものですね。

この本の内容ですが、中国や日本の史書を参考にして書いている……というか、ネタ元をそこから取り出して創作しているというものです。ですから、「モデルは何某かはある」みたいなのですが、内容が創作されたものである、という事を最初に理解していないといけません。
『HARAKIRI』という昔あったゲームみたいなものですね。
中国や日本の史書を参考にしてツギハギに創作しているので、色々とおかしなところがあり、例えば日本の『記紀』を参考にしているので、当時の日本は今の1年が、春と秋で年を経るので2年と書かれている（もう少し別の法則性はありそうなのですが。これも途中で、中国の影響で変わってきます）のが、『記紀』そのままの年数で書いているので、明らかに「『記紀』を参考にしている」と共に、「『記紀』の内容を歪曲したりなどして創作している」というのが判ります。

『三国遺事』になると、もう「時代物なろう小説」と考えても構わないぐらいですね。「古代朝鮮の記録」というのは、実は朝鮮にはありません。全て、中国史料と日本史料にあります。
ただ、比較的ですがAD6世紀以降ぐらいからは史実も入ってきており、AD7世紀頃の記載からはある程度、信用できる内容になります（それさえも、やはり高麗の「正当性を作りたい」という思考が垣間見えますが）。

ですので、朝鮮史を調べる際にはその内容が何処に書かれていたものか、『三国史記』や『三国遺事』の記載を典拠としていないかを確認する必要があります。
これを書くのも、調査の中で中国史を見直していると矛盾した記載があり、その矛盾を調査すると、かなりの確率で『三国史記』や『三国遺事』を典拠にした文章が出てくるからです。

【百済とは】

まず、「百済」というのはどういう意味かというと、「様々な氏族が集まっている國」という意味です。
これは「西晋国内では永嘉の乱が激化していた頃であり、311年6月に洛陽が陥落して西晋が実質的に滅亡すると、漢族には流民として遼東に逃げる者も多く、慕容部の慕容廆はこの流民の受け入れに積極的に対処して中原文化の導入、農耕技術の進展、人材の確保をした」など、中原北部からの漢族や、遼西・遼東地域の胡族を受け入れて拡大した事などに起因しています。
東晋が、この慕容部が作った国の王を『百済王』と呼んだことから始まります。

【前燕の内乱】

朝鮮半島の「百済」がどこから来たのか。
『三国史記』だと馬韓内の部族が、となっているが、これは間違いです。

朝鮮半島に来た百済は、前燕の建国期が関係してきます。

慕容部は、西晋が八王の乱などで衰退すると、307年には鮮卑大単于を自称して自立の道を歩みだす。309年12月に西晋の遼東郡太守が東夷校尉を殺害するという内紛につけこんで慕容廆は自ら遼東の治安秩序の維持に成功し、実質的に遼東の支配者となります。折りしも西晋国内では永嘉の乱が激化していた頃であり、311年6月に洛陽が陥落して西晋が実質的に滅亡すると、漢族には流民として遼東に逃げる者も多く、それを受け入れ漢族文化や漢族の制度を取り入れて整えていきます。
この慕容部は一貫して、西晋、そしてその光景である東晋に臣下としてあります。

そのなかで、慕容仁という慕容部の慕容廆の息子であり、前燕の初代君主慕容皝の同母弟に当たる人物がいます、慕容廆の死後、後を継いだ慕容皝と対立するようになると平郭で自立し、遼東一帯を支配していた人物がいる。

慕容仁は勇猛さと知略を兼ね備えており、父の慕容廆から寵愛を受けていた人物です。戦場に出ては幾度も功績を上げ、士卒からも深く信頼を得られていたようですね。慕容廆の時代、庶兄の慕容翰は胡人・漢人問わず良く慰撫しており、威厳と慈愛を兼ね備えていると称えられていますが、慕容仁もまたこれに次ぐ評判を得ていたという傑物の1人です。

【慕容遺民】

ところが、この慕容仁はAD336年1月に、凍った渤海の氷上を渡って攻めて来た慕容皝に負け、首を落とされます。この時に、慕容仁に付いていた者達は東に逃げます。
「慕容幼・慕容稚・冬寿・郭充・翟楷・龐鑒はみな東へ逃走した」
とあります。

このうち、
・慕容幼・慕容稚は引き返し降伏します。
・翟楷・龐鑒は追いつかれて殺害されます。
ですので、他の民を率いて東（位置からして馬韓の地鯛）に逃げたのは冬寿・郭充たちになります。Wikipediaなどでは「高句麗に逃げた」とありますが、この時代の高句麗は、馬韓地域までは南下していません（この説は、「楽浪郡都平壌説」の辻褄を合わせるためですね）。
そもそも、この時代の楽浪郡・帯方郡の地域は慕容部に支配されています。

ちなみに、この「東に逃げた」とある人物達は、元々はAD333年に慕容皝が慕容仁討伐の兵として挙げた者達です。
玄菟郡太守高詡に5千の兵を与え、庶弟の建武将軍慕容幼・慕容稚・広威将軍慕容軍・寧遠将軍慕容汗・司馬（参謀役）冬寿らと共に平郭へ侵攻させた。慕容仁は汶城の北において討伐軍を迎え撃つと、これに大勝して慕容幼・慕容稚・慕容軍らを尽く捕えた。冬寿はかつて慕容仁の司馬として仕えていたことがあったので、彼もまた降伏して慕容仁に帰順した。
という事で、慕容仁はかなり人徳のあった人物のようです。

実際、このままの状態であれば『慕韓』＝『朝鮮百済』は誕生しなかったでしょうが、前燕は翌年から怒涛のように動き、慕容仁の残党に関わる余裕が無くなります。
337年11月に鮮卑段部、338年5月に後趙の攻撃を受け、特に後者は内通者を出すまで苦戦となったが、慕容恪が奇襲をかけて撃退し、中原の支配権をめぐって後趙と争っています。この勝利で前燕は後趙に逆進攻をかけるようになり、340年10月には後趙領の高陽まで侵略してかつての段部の領域と3万戸を獲得します。
東部の辺境まで慕容仁の残党を追撃する余裕がなくなります。

342年に慕容皝は龍城（現在の遼寧省朝陽市）に遷都。
東方では高句麗と対戦し339年9月の侵略を手始めに、342年には攻勢をかけて遷都したばかりの高句麗の首都の国内城（現在の吉林省集安市）を破壊して故国原王の母と妻を捕縛する大戦果を挙げ、343年に高句麗は前燕に服属します。
344年1月には宇文部を滅ぼし、中国の東北方面に確固たる地盤を築きます。

『三国史記』には「高句麗の美川王が311年に西晋の将軍を捕らえ、313年に楽浪郡を占領した」という記述があります。また、「314年には帯方郡を奪取した」とも記されています。
『三国史記』の創作ですね。

この313年や314年頃の楽浪郡と帯方郡は、鮮卑慕容部の勢力下にあります。

• 張統の帰順：204年に西晋の遼東郡太守であった公孫度が楽浪郡と帯方郡を支配していましたが、その子である公孫淵が238年に魏によって滅ぼされると、これらの地域は一時的に高句麗や他の勢力の侵攻を受けます。そのような中で、遼東出身の張統は楽浪郡と帯方郡で独自勢力を築きました。しかし、高句麗との争いが絶えず、309年頃には慕容廆の勢力が拡大していたこともあり、張統は王遵の説得に応じて慕容廆に帰順します。

• 東夷校尉の殺害：同年（309年）、西晋の東夷校尉の李臻が部下によって殺害されるという事件が起こります。これによって西晋の遼東での支配体制が崩壊すると、慕容廆は遼東の治安維持を名目にこの地域に進出しました。

• 慕容廆の支配：慕容廆は、張統を楽浪郡太守に、王誕を帯方郡太守に任じるなど、実質的に楽浪郡と帯方郡を支配下に置きました。これにより、この時期の遼東地域の支配権は、高句麗ではなく慕容部の勢力にあったことがわかります。

というように、「楽浪郡」にしろ「帯方郡」にしろ、朝鮮半島にはありません。

『三国史記』が「楽浪郡と帯方郡を支配下に置いた」と書いてあるこの時期、実際の楽浪郡・帯方郡は前燕の前身である慕容部の支配下にあります。「東夷校尉の殺害」という史実を、「西晋の将軍を捕らえた」などに変換しています。
モデルとした史実はありますが、それを歪曲改竄しているので、史実性はないのです。

高句麗はこの時期は、魏・西晋、そして慕容部に西側を圧されており従属していた地域です。公孫氏が魏に滅ぼされた（AD238年）の後、魏が南方に目を向けたどさくさに遼東の襄平県を占拠（AD243年頃）し都を移転しますしかし、それに怒った魏が信仰してきて敗れ、東沃沮に逃げます（AD246年）。翌年（AD247年）に戻ってきて魏に臣従しますが、同時に都を丸山城から南西に二千余里移動させた高句麗県（奉天すなわち現在の瀋陽市の東千余里ほどの場所）に移転させられます。これは人質を取られた、という事ですね。

また、前燕からも圧力を受け、AD342年には都をひそかに東に移転させ、緑鴨江の上流に定めますが、直ぐに前燕に攻められ破壊され、人質を取られます。この頃の高句麗は小国の1つでしかないのですね。
AD2世紀あたりだと高句麗は東沃沮などを臣従させていたのですが、AD4世紀前後だと、元々もう少し北方にいた慕容部に圧迫されており、扶余なども沃沮に逃げています。

ちなみにですが、「慕容幼・慕容稚・冬寿・郭充・翟楷・龐鑒はみな東へ逃走した」の中の「冬寿」という人物は、墓も黄海道安岳郡の安岳3号墳で発見されており、享年がAD357年（「高句麗古墳群」とされていますが、この辺りを高句麗が支配した時代の墓ではありません）です。

ちなみに、この冬寿は「楽浪相」という爵号が墓に記載されています。
偽史『三国史記』などでは、これから「冬寿は楽浪郡に亡命した」などと書かれていますが、この冬寿が亡くなったAD357年というと、楽浪郡は前燕の支配地域にある場所です。当然ですが、「冬寿は楽浪郡に亡命した」というのは朝鮮偽史ですね。
ちなみに、高句麗は前燕に従属しており、その前燕が高句麗王の母を返し、楽浪郡の管理を任せ「楽浪公」という号を与えるのがAD370年頃になります。AD357年だと時期がまるで合わないのですね。

この「楽浪相」というのは、慕容皝が作った前燕（正式な国号は「大燕」）ではなく、自分たちこそが正当な「慕容の國」という主張であり、「楽浪太守」ではないのは、正当は慕容仁や慕容幼の系譜だという考えからでしょうね。

楽浪郡は、二代前燕王の慕容儁はAD354年には寧北将軍慕容度を楽浪王にしています。その翌年のAD355年には、AD342年に丸山城で人質にした高句麗王の母親を返し、その返礼をした高句麗王に都督営州諸軍事・征東大将軍・営州刺史に任じ、楽浪公に封じ、高句麗王の称号についても認めています。これは高句麗が前燕に臣従していたから行われた事ですが、同時に、これは「楽浪郡」が前燕と高句麗の接していた場所にあったということでもありますね。
この当時、楽浪郡は前燕の支配領域の中にある、という事です。

日本側の記録では百済は「神功44年（AD364年）に百済王は、卓淳旱岐のもとへ日本へ渡る道を知っているか三人の使者を送った」とあり、「神功46年に斯摩宿禰を卓淳國に遣す。百済との交流が始まる」という記録があり、符合します。
「高句麗に亡命した」と書かれているものをみるが、これは「楽浪郡都平壌説」から辻褄合わせのものであり、中国史料を見るとこの時代では高句麗は冬寿の墓のあたりまで南下していません。

【朝鮮百済】

結局のところ、「百済」というのは2つ以上が存在しています。
私たちがよく知る『百済』は、慕容部の内乱で負け東に逃げて来た『百済』です。

ところが、中国南朝が冊封する『百済』が遼西地域や、実は他にもある事が混乱を招いています。

【様々な部族（小国）】

さらに中国史料では「様々な部族（小国）」を指して「百済」と書いてあることがよくあります。

朝鮮百済の「百済」が國号として認められるまでは、どちらかというと「様々な部族」を指して言っている事の方が多いので、なかなか「どこを指しているのか？」が難しいですね。朝鮮半島の『百済』が「百済」と自分たちを名乗るのも、南朝が遼西慕容を『百済』と呼称したのを受け、「正当は自分たちだ」という事からでしょう。これは『百済王』という記載だと、大抵は遼西地域の支配者あるいは有力者を指しているからです。

また、『三国史記』では『「百済」をAD313年に國号とした』とありますが、中国史料を見てもそのような記載はありません。

【遼西百済】

「遼西に百済がある」というのは、『宋書』や『梁書』に書かれています。
朝鮮半島ではないのですね。

『宋書』は宋代（AD420～479年）の60年間を、宋・斉・梁に仕えた沈約（AD441～513年）が南朝斉の武帝に命ぜられて編纂した史書です。
その中の百済に関する記述は以下の通りです。の記述は以下の通りです。

『「百済」というのは国は、もとは高句麗とともに遼東の東一千余里のところにいた。その後、高句麗は遼東に領土を持ち、百済は遼西に領土を持った。百済が統治したところは、晋平郡晋平県という』
とある。
この「百済」の動きと符合するのは、慕容部（AD2世紀～）から続く前燕（AD337～370年）・後燕（AD384～407年）しかないのである。

「遼東の東一千余里のところ」というのは、AD285年、現在の満洲に位置していた夫余国を攻撃し、その都城を攻め落とした頃の話になりますね。

この時に夫余王であった依慮は自害し、その子弟は逃走して沃沮の土地へ逃れ、慕容廆は1万人余りを捕虜として帰還しています。これにより農作技術を手に入れ、遊牧生活から遼西での農耕生活に移ります（慕容廆はその後もたびたび夫余に侵入してはその民衆を捕らえ、中国に売りさばいたという。そのため、武帝は国の資産で夫余の奴隷を買い戻してやり、さらに司州・冀州では夫余人の売買を禁止させたという記録がありますね）。
また、西晋による統治体制が崩壊して以降、中原は相次ぐ乱により荒廃しており、多くの民が幽州を治める王浚を頼ったが、王浚は彼らをうまく慰撫出来ず、法規も整っていなかった。段部にもまた多くの民が帰順したが、彼らは武勇を有していたものの、士大夫を礼遇しなかった。その為、彼らから離反する者も多かった。ただその中にあって慕容廆の政事は公正であり、人材を重んじたので、士民の多くが彼の下へ身を寄せた。
さらに、他の鮮卑族とも撃退・討伐により数千家を引き入れています。
このように「様々な部族を取り入れた國」＝「百済」と南朝に呼ばれる集団が出来ています。

『梁書』は編纂した史書です。
その中の百済に関する記述は以下の通りです。

「百済は遼西・晋平の二つの郡の地を占め、百済郡を自ら設置した」とあり、これもやはり慕容部から前燕の事しか当てはなまらないのですね。

ここで、「楽浪郡」というのがどこにあったか？はとても大事になります。
『平壌の遺跡』でも書いてありますが、「楽浪郡」というのは朝鮮半島にありません。

元々「楽浪郡」を置いたのは漢代なのですが、その漢代では紀元前106年（元封5年）、漢の武帝が全国を13州に分割し、各州に刺史を設置した際に、現在の河北省・遼寧省・北京市・天津市を中心とする地域に幽州を設置、涿郡・勃海・代郡・上谷・漁陽・右北平・遼西・遼東・玄菟・楽浪・燕国の11郡国を管轄しています。
朝鮮半島にはありません。

ここら辺を混乱させているのが、やはり『三国史記』や『三国遺事』という偽史書なのですね。

【東晋（AD317年～）の冊封】

この『燕』について、『晋書』には、AD372年に東晋が百済に冊封を行ったという記録があります。百濟林邑王が、東晋に使者を送って朝貢しています。

ただ、この時の「百済」というのは「いろいろな国」という扱いで、一国を指していません。「百濟林邑王」で一単語で、「海南諸国」を指しているのです。「林邑王」とは、ベトナムあたりにあった国家の事を指しますが、ようは、東南アジアにある小国群から使者が来たと書かれているのです。

その5か月後であるAD372年6月には、

と、百濟王餘句に「鎮東將軍」と「樂浪太守」を冊封します。「鎮東將軍」については「中国東方」となるのでかなり広範囲になりますが、「楽浪太守」は楽浪郡あたりになります。

ここでやはり、『三国史記』が史実を掻き混ぜてしまい、研究者たちが混迷する要因になっています。
「餘句」を、『日本書紀』に書いてある「古代百済の第13代王である近肖古王」の別名としているのは『三国史記』だけであり、中国史でも日本史でもそのような事は書いていません（ちなみに、「AD313年に『百済』と名乗った」というのも『三国史記』だけに書かれている事で、史実性は乏しいです）。

『三国史記』には「高句麗の美川王が311年に西晋の将軍を捕らえ、313年に楽浪郡を占領した」と「314年には帯方郡を奪取した」という記述の時期、実際に楽浪郡・帯方郡はどうあったかというと、慕容部の慕容廆の支配下にあります。遼東出身の張統は楽浪と帯方の2郡において独自の勢力を築いており、高句麗と連年に渡り争っていた。楽浪出身の王遵は張統を説得して慕容廆への帰順を持ち掛けると、張統はこれに同意して千家余りを率いてその傘下に入った。慕容廆は楽浪郡を設置すると、張統を太守に、王遵を参事にそれぞれ抜擢した。永嘉3年（309年）、西晋の東夷校尉李臻は側近の王誕や遼東郡太守龐本と共に謀議し、幽州で自立色を鮮明にしていた司空・都督幽州諸軍事王浚の討伐を目論んでいたが、龐本の裏切りにより殺害されてしい、王誕は慕容廆の下へ亡命した。慕容廆は彼を受け入れ、後に帯方郡太守に任じた、とあります。

『三国史記』の記述が、モデルはあるものの、慕容部を高句麗と変えたりと歪曲変更してしまっており現実とは掛け離れた記述内容になっているので、創作史書でしかないわけですね。
フィクションの時代小説史記として扱わないと、この偽史書『三国史記』の記述を典拠とした説明が本当に多いので、朝鮮半島内の記述においては、それが『三国史記』『三国遺事』を典拠としていないか、また転居しているなら他の中国史書・日本史書とよく比較して、「何をモデルにして、それをどのように歪曲捏造創作しているか」を確認しないと、歴史検討には利用できないので注意が必要です。

また、楽浪郡に関しては、二代前燕王の慕容儁はAD354年には寧北将軍慕容度を楽浪王にしています。その翌年のAD355年には、AD342年に丸山城で人質にした高句麗王の母親を返し、その返礼をした高句麗王に都督営州諸軍事・征東大将軍・営州刺史に任じ、楽浪公に封じ、高句麗王の称号についても認めています。これは、高句麗が前燕に臣従していたから行われた事です（これは「楽浪郡」が前燕と高句麗の接していた場所にあったということでもありますね）。
この当時、楽浪郡は前燕の支配領域の中にある、という事です。

ところが前燕はAD370年に滅亡をしており、このAD372年6月の「楽浪太守」の冊封は、前燕相手ではない事が判ります。

東晋は燕（慕容）に組していた記録もあります。前燕の前身の慕容部だった時代、慕容皝・慕容仁の父親である慕容廆がAD317～318年頃にその地位を東晋より冊封を受けています。
AD334年8月に東晋は慕容皝に鎮軍大将軍・平州刺史・大単于・遼東公・持節を与える事を決め、謁者徐孟や侍御史王斉らを使者として派遣しています。だが、徐孟らは馬石津を船で下っている所を慕容仁により捕縛され、慕容仁は1年余りに渡ってこれを抑留した。AD335年10月、慕容仁は王斉ら東晋の使者を建康へ帰らせようとしたが、彼らは元々の使命である慕容皝への詔命を告げるという目的を果たす為、慕容仁の下から離れると海路より棘城へ向かってしまった、という歴史があります。
朝鮮半島の百済が出来るきっかけとなった慕容仁の内乱の際に、慕容皝は東晋から冊封を受けているのです。

しかし、AD372年の冊封は大燕（前燕）に贈られたものではありません。この頃は前燕は東晋に臣従しておらず敵対的関係になっており、AD370年は東晋が大燕（前燕）を大敗させており、当時、敵対的関係だった事が判りますし、その後、前燕は滅亡しています。

というのも、初代大燕帝である慕容皝がAD348年に亡くなると子の慕容儁が2代帝と継ぐのですが、352年11月に東晋から送られていた使者を追放して東晋からの事実上の独立を宣言し、東晋と敵対するからです。

すると、「六月遣使拜百濟王餘句爲鎮東將軍領樂浪太守」は前燕の後に、その地域を支配した人物、あるいは前燕や後燕に対抗する人物に贈られた号となります。
ただ、その後となると後燕になるのだが、この時の慕容は前奏寄りになっており、前奏に圧力を加えたい東晋は、慕容以外に求めたのだろうと思います。

たぶんだが、これはAD369年9月に桓温により郡都ごと降伏した前燕の高平郡太守ある「徐翻」という人物ではないかと推定します。ようは、前燕の慕容に代わり前奏と対抗できる旗印を東晋として求め、「楽浪の正式な所有者」＝「東晋を裏切り敵対した前燕を認めない」という事ですね。この事、桓温が前燕の都である鄴の近郊まで進軍し、前燕の援軍が来る前に退却を余儀なくされます。
この頃の東晋の内部は桓温の意向に逆らえないという状況にあります。

しかし、394年8月には前秦派である後燕（AD384～407年）が前燕の継承権をめぐって抗争していた同族の西燕を滅ぼし、さらに東晋と戦って山東半島を奪回します。
この前秦（AD351～394年）は東晋により滅ぼされ、その東晋もAD420年に滅亡しますが、東晋と後燕は敵対関係で終わります。

ここで後燕の中衛将軍である「馮跋」は漢人で、407年7月に主君であった第四代皇帝「慕容熙」を殺害します。そして後燕の第2代皇帝「慕容宝」の養子である「慕容雲（高句麗人）」を新たな皇帝として擁立。しかし、傀儡として立てていた高雲が409年10月に寵臣の離班や桃仁に殺害されたため、馮跋はこの混乱を鎮定して自ら天王に即位し『北燕（AD409～436年）』を興し、変化していきます（傀儡とした「慕容雲」からと北燕はAD407～436年としている解説もあります）。
『燕』は「慕容人」→「高句麗（2年のみ）」→「漢人」と、王の民族が変わっています。

【百濟及宇文段部之人】

また『晋書』には、「百済」がどこの人達を指すかを明確に書いてあります。

「高句麗や、百済の宇文・段部の人は武力で移動させられた。
　彼らは中国人のように慕って移住したわけではない。
　皆、故郷への帰還を切望している。」
とある。
「『百済』の『宇文』『段部』の人（百済の中の一部という意味でしょうが）」と書かれており、
・『宇文』とは『鮮卑族の宇文部』の事
・『段部』とは『鮮卑族の段部』の事
です。

他にも鮮卑族の部族があり、狗奴や小さい部族などもあり、ここらを纏めて『百済』と呼んでおり、その中で勢力が大きい部族國を「百済王」と呼んでいたわけですね。

すると、ここで唱えている「朝鮮百済は慕容仁郎党の慕容遺民」というのも、慕容部での内紛で分かれた傍系ながらも、確かに「百済」の1つとなります（遼西の勢力を『百済』と呼んでいた時期は、「朝鮮百済」は『慕韓』と中国史書では書かれています）。

【斉（AD479年～）の冊封】

『南齊書』に、「百済」の位置が判る記述があります。

AD494年の記述ですが「その年、魏の侵攻が再び起こり、数十万の騎兵が百済を襲撃し、領土に侵入した。 穆達は将軍の沙法明瓚、舒劉傑、李坤、穆甘那を派遣し、軍勢を率いて敵軍を攻撃し、これを撃破させた」とあり、魏と百済が境界を接していた事が判ります。この「魏」とは「北魏（AD386～535年）」の事であり、北魏の牽制の為に百済を冊封をしていたわけです。
この「百済」を朝鮮半島の事だとすると、当時の百済は高句麗により一度滅亡し、全羅北道あたりを日本から割譲されて遺民が移動して再度出来ており、日本の中の一国として冊封を受けている時期ですので、北魏は高句麗を蹴散らし平壌やソウル辺りも抜けて侵攻した、という事になり不可能ですので、ここで指す『百済』は朝鮮百済ではないのは明確なのです。

この同じ『南齊書』に

AD494年に高璉が百余歳で亡くなった事が書かれているが、この高璉はAD413年に東晋に入朝して冊封を受け、「使持節・都督営州諸軍事・征東将軍・高句驪王・楽浪公」の称号を受けている人物である。この称号が高麗王楽浪公に冊封された「高雲」から続いているものだという事が書かれているのです。

と、宋末に冊封を受けている事も書かれています。
これは「楽浪郡に関しては、二代前燕王の慕容儁はAD354年には寧北将軍慕容度を楽浪王にしています。その翌年のAD355年には、AD342年に丸山城で人質にした高句麗王の母親を返し、その返礼をした高句麗王に都督営州諸軍事・征東大将軍・営州刺史に任じ、楽浪公に封じ、高句麗王の称号についても認めています。これは、高句麗が前燕に臣従していたから行われた事です（これは先に書いている『「楽浪郡」が前燕と高句麗の接していた場所にあったということでもありますね』というものです）。
つまり、高句麗というのは最低でもAD494年までは、南朝に臣従していたという事であり、「楽浪郡」というのが朝鮮半島に移動していない事を書いて今す。

実は「高句麗」という國は、東沃沮まで支配下に置いたAD2世紀頃がピークではないかと思えるぐらい、あまり大したことをしていません。『三国史記』の偽史料で凄く活躍したように錯覚されていますが、中国の南朝に臣従しており、北朝に常に圧迫されており。この南朝や北朝での混乱での隙に勢力を伸ばそうとしては、それを叱られ臣従を強いられる、というのが続いているのです。
遼東半島から大同江の北側を実効的に支配できるのも、後燕が内部での争いで弱体し、AD385年に高句麗が遼東を攻めてからのものです。高句麗と敵対的になってから、後燕は王を漢人の中衛将軍である馮跋に殺害されて後燕は滅亡します。実質的に領土としたのは、北朝の争いが遼東以西になってからと、AD407年以降となります（それまで、大同江より北の遼東半島の西部から南部に掛けての「馬韓」の土地は、前燕・北燕の土地です）。

【朝鮮百済】

すると、朝鮮半島に定住する『朝鮮百済』だが、それはどこから確認できるかを考える必要があります。
『晋書』では東夷の中に存在しません。

【慕韓】

というのは、私が中国史料を再確認した上で、現在、再定義している『朝鮮百済』の正体です。これを補完する史料記載内容はあるか？というと、しっかりとあります。『南斉書』や『宋書』にきちんとその記載がありました。

南斉の時代に朝鮮半島の『百済』はどう呼ばれているのか？
これは、それらしき記載があります。

これは、「加羅」というのが「弁韓」から出てきているという話でしょうね。「建元元年」というのはAD479年になります。加羅が出来てすぐくらいの時期のようですね。
この続きですが、日本の事が書かれています。

日本については古史にも載っているとあり、これは『後漢書』や『三国志』、あるいは『魏略』などの史料の事でしょう。
やはりAD479年に使者を送ってきており、朝鮮半島にある6國に「安東大将軍」の地位を冊封し、それを纏める國として日本の王を「鎮東大将軍」としています。
気になる所は、その「6國」です。
・倭
・新羅
・任那
・加羅
・秦韓
・慕韓
まずは「倭」は日本と分かるでしょう。
『百済』という名前はありません。
また、朝鮮半島の勢力に高句麗は含まれていないという事です。
「倭」「任那」「加羅」などから、これが朝鮮半島南部から日本に掛けての国家群を指していると分かると共に、高句麗は含めていない事が判ります。

「倭王武」に関しては、その4代前からの話になります。

「倭王済」という5世紀中頃の『倭の五王』の一人で、『宋書』倭国伝に記載があります。AD443年に中国南朝の宋に奉献、「安東将軍」「倭国王」に任命され、AD451年に再び遣使して「使持節」「都督」として「倭」「新羅」「任那」「加羅」「秦韓」「慕韓」の六国諸軍事を統括する「安東将軍」に冊封されています。允恭天皇に比定する説がありますが、本当かどうかは分かりません。

その子が「倭王興」で、やはり5世紀中頃の『倭の五王』の一人。『宋書』倭国伝によると父「倭王済」の死後に世子として、AD462年に中国南朝の宋に遣使して「安東将軍」「倭国王」に冊封されている。安康天皇に比定する説がある。

その更に弟が「倭王武」で、5世紀後半の『倭の五王』の最後の王になります。『宋書』倭国伝によると倭王興の死後に王となり、AD478年に宋に上表文をおくり,「使持節」「都督」として「倭」「新羅」「任那」「加羅」「秦韓」「慕韓」の六国諸軍事を統括する「安東大将軍」「倭国王」の冊封を受けています。雄略天皇に比定する説が有力。

それらの前に『倭の五王』の初代である「倭王賛」、その弟のやはり『倭の五王』の一人である「倭王珍」もいます。

この中で、
・倭
・任那
・加羅
に関しては、倭系民族として分かりやすいのですが、残り3つです。
・新羅
・秦韓
ですが、これは「新羅」はAD4世紀頃だと朝鮮半島北東沿海地方にあります。また、「秦韓」というのは元は「辰韓」ではないかと思います。これらは、高句麗に圧されて南下してきているという事になります。

そして、最後の1國が、
・慕韓
そう「慕容」の「韓」です。
「AD336年に慕容部の内乱で負け東に逃げて来た慕容仁の郎党」、勝った方は『前燕』を興すのですが、負けたこの「慕容遺民」が『朝鮮百済』になったのです。
この少し前、「朝鮮百済」は高句麗が南侵しAD474年に漢城時代が終わり一度滅亡しているのだが、日本が土地を割譲して遺民を受け入れ（つまり、朝鮮百済が日本の一国となった）事により熊津を都として再興している時代である。

この「倭」「新羅」「任那」「加羅」「秦韓」「慕韓」というのは、日本から見れば「全て日本の土地」であり、ようは「倭」を正使、他の國の代表を副使として訪れているのでしょう。

【「新羅」と「秦韓」】

『百済』は分かるのだが、『新羅』についてはまた別にあります。『三韓の位置⑥　新羅國と好太王碑』の【北の「新羅」の滅亡】に書いているのですが、このAD474年の時には『新羅』は高句麗に協力して『朝鮮百済』を攻めた事が『中原高句麗碑』に書かれており、滅ぼしています。

ところが、信用がならない『三国史記』だとAD480～481年頃に高句麗と靺鞨、つまり北方から高句麗に臣従した東扶余・濊・靺鞨（三国志時代の挹婁）から攻められて『新羅』も滅亡しています。
・AD247年以降に高句麗遺民が『新盧國』を興す
・AD474年に『新羅』が「高句麗」に協力して『百済朝鮮』を攻撃
・AD480～481年に『新羅』は「高句麗」に侵攻される
・AD503年に『新羅』を國号とする
となっているので、このAD474年の前に北の『新羅』の一部は国を捨てて南下していたのかもしれません。
この時、何処に逃げたのかと言う話ですね。
候補となるのが2ヵ所の候補があり、『慶州』か『浦項市』に辺りでしょう。また、それぞれで「何処の民族遺民が逃げ込んだ」のかが大体判ります（これは『金印』でも話されている銅印から分かる事です）。
『慶州』であるなら居住を許しているのが辰韓系なので、こちらは「秦韓」だと思います。それに対して『浦項市』なら居住を許しているのが濊系なのですが、残る此方が「新羅」となりますね。

という事は、遺民として南に逃げた人達というのは、AD247年以降に『北方新羅』を作った高句麗遺民ではないという事ですね。高句麗遺民が作った国がAD364年頃に濊に占領されており、『北方新羅』の支配層は濊になります。この濊人たちはAD399年に高句麗に救援を求めた『北方新羅』の元支配層がおり、AD400年に高句麗が5万騎で征伐に行き追い払われているのですが、この追い払われて逃げて行った濊人達が南の『新羅』を興す人たちになるのでしょう。
ここら辺は現在韓国人でもハプログループで高確率で見られるC2b系統およびO2b-SRY465系統遺伝子からも、可能性が高いです。O2-M122系統も強いのですが、これは約8～900年前。つまり元（モンゴル）支配の時代になります（これを「南から来た系統」としているが、時期から見てもどう見ても気候の良い南部に元人が優先的に入り、原住民は北に追いやったとしか思えないのですが）。

同時に分かるのですが、日本（倭）というのはとても情け深くて、「新羅（濊系遺民）」「秦韓（辰韓系遺民）」「慕韓（慕容系遺民）」と、高句麗の南侵により発生した遺民を、奴隷などにせず受け入れて、場合によっては土地も与えて生活を守ろうとした、という事です（勿論、庇護されているのに朝貢をしないとか、悪さをするのには厳しく対処していますが）。
これはその後もあり、AD660年以降でも百済系・新羅系・高句麗系の遺民を受け入れています（百済系は唐と新羅の侵攻によるものですが、新羅系・高句麗系は内部の政争で敗者となった人達に土地を与えて安住地を与えています）。また、元（モンゴル）でも、捕虜になった者たちを住民として受け入れますし、日韓併合でも受け入れます（そして日本国内の犯罪が劇的に増えています。これは共産主義が入ってきたのもあるのですが）。

ここでもう1つ分かるのは、南の『新羅』を作る系統は、半島南部に最後に入ってきている部族であり、AD5世紀後半に入って来た民族だという事です。勿論、それ以前にも、例えばAD1世紀にあった世界的不作による飢餓などで南に下りて来た者達もいるのでしょうが、纏まって「遺民」として入ってくるのはAD5世紀後半からになります。

つまり、韓国人の祖先の朝鮮半島の歴史とすると。せいぜいが1500年弱程度という事です。

【宋（AD420年～）の冊封】

それより前はどうか？というと、『宋書』に記録があります。
ただし、2ヵ所にあります。

1つは『百済國』の条にあり、ここには、

とあります。
・「百済國」と「高句麗」は、元々は遼東の東千余里にあった。
・その後、「高句麗」は遼東を占拠し、「百済」は遼西を占拠した。
・「百済」は晉平郡晉平縣を治めた。
とあります。
最初の一文はAD285年頃の話で、慕容部の事だと判ります。
そして「遼西」にあるのが「百済國」です。

もう1つが『倭國』の条にあり、ここには、

から始まる、日本では『倭の五王』と呼ばれる一連の中に出てきます。

初代である「倭王賛」では、

と、AD421年に朝貢をしています（ただ、その後も冊封は受けますが、他国とは違い南朝に臣従した國とは書かれません）。これは「百済に仏教や漢字（楷書）が入って来た」という時代とほぼ一致します。
状況として、日本が南朝と交流をしていたので、朝鮮百済（慕韓）に入ってきたのですね。
AD425年に使者として送ったのは「司馬曹達」なので、これは日本に臣従している「朝鮮百済」の人員でしょうね。

その後、倭王賛の弟でやはり『倭の五王』の一人である「倭王珍」の代、AD425年にも訪れます。

「倭王賛」の死後、後を継いだ「倭王珍」がやはり使者を送っています。
そこで、「安東将軍」「倭国王」の號を冊封されています。この時、「倭王珍」が求めた號の中に「百済」が入っています。
「都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事」と、
・倭百済（倭の小国群）
・新羅
・任那
・秦韓
・慕韓
倭国と合わせて六国を都と軍事を纏めていたという事ですね（すなわち、全てが「倭の領地」という事です）。ここに「新羅」と入ってきているのは、AD400年に高句麗に北の『新羅』が高句麗に攻められ、濊の占領から解放された後に、負けた側の南下してきた『北方新羅濊系移民』が自分たちを名乗ったのだとは思います。
「秦韓」は「魏率善韓佰長」が見つかった慶州辺りでしょう。
「慕韓」は、この当時だとまだ漢城（今のソウル）を中心とした位置にある、将来は「百済」と呼ばれる『朝鮮百済』が居たとされる地域です。
「任那」は朝鮮半島南部、当時だと伽耶（加羅）も含めた地域ですね。
すると、分からない所は、この記載での「百済」が何を（何処を）指すかです。これは、その後に続く部分、
・平西（將軍）
・征虜（將軍）
・冠軍（將軍）
・輔國（將軍）
という將軍號に回答があるかとは思います。
・「平西」は九州征定という意味
・「征虜」は蝦夷地域（東北から北海道）の征定という意味
　（『虜』とは古代中国で、「北方の野蛮人」という意味です）
・「冠軍」は最も強い軍を指揮しているという事
　（「冠軍」は大将軍という代名詞）
・「輔國」とは国を助ける、倭国の最高責任者という意味
となります。
この頃と言うと、丁度「熊襲征伐」や「蝦夷征伐」の後ぐらいの話ですね。
そうすると、ここで出てくる『百済』が指しているのは、主に九州地域や東北・北海道地域の小国群、『熊襲』や『蝦夷』の事を指しているではないかと思います。つまり、この時点の「倭」は「大和朝廷」を指しているという事ですね。
ここでもう1つ大事なのは、まだ「加羅」は朝鮮半島にないという事ですね。

ややこしいのですが、『百済』が2つ（以上）あれば、『新羅』も2つあるという当時の状況が混乱をまねいていますね（秦・漢・燕・晋・宋・斉などなどもそうですし、平壌も丸山城も朝鮮も高麗もそうですが、なんで中国人・朝鮮人は同じ名称を使いたがるのでしょうかね）。

というより、「朝鮮百済」が『百済』と名乗り始めるのは、中国史料を手に入れて、そこで燕（前燕や後燕になる慕容部）が『百済』と呼ばれているのを知ってからなのでしょうね。

その倭王珍の息子でやはり『倭の五王』の一人である「倭王興」の代にも訪れます。

AD462年、倭王興も「安東將軍」「倭國王」の號を冊封されます。

倭王珍の弟でやはり『倭の五王』の一人である「倭王武」の代にも訪れます。倭王武については『南斉書』にも書かれていますね。
ただし、朝鮮半島南部で少し変化があります。

AD479年の事ですが、「七國」になっています。
・倭国
・倭百済（倭の中の小国群）
・新羅
・任那
・加羅
・秦韓
・慕韓
と、「倭の支配地域」に「加羅」が新たに興ります。

また、AD478年には宋から日本に使者を送っているようです。時期を見ると、丁度日本からの使者と入違った派遣のようですね。

この頃の宋は対外的には、北涼・吐谷渾・北燕・高句麗を冊封下に置き、北方の柔然とも結んで、華北で有力だった北魏に対抗していました（ただし、吐谷渾と高句麗は北魏からも冊封を受けた）。また、北燕や後仇池など華北の小国（これが『百済』＝『小国群』）を冊封下に置き、それぞれ爵位を与えて北魏と対抗させているのです。
「天極」というのは、「太一」という神が住んでいるとされ、天の宮殿である紫微宮がそこに位置すると考えられてい場所で、ようは「中華統一」を言いたいのだと思います。しかし、高句麗は蝙蝠外交をしており、領土侵入や略奪などをしてきていたようですね。

このAD478年の使者を送る時点では宋は「百済（日本本土の小国群）」を知らない（纏めて「倭」と認識）ようで、「倭」「新羅」「任那」「加羅」「秦韓」「慕韓」の六國になっています。

また、日本（大和政権）は海を渡航してと遠方になるので、そう度々来なくてもいいよ、という話も貰います。これもあって、AD391年以降は日本に臣従し、またAD475年以降だと日本の土地の割譲を受け従属し、日本の領土になっており、そして中国に近い位置にある『朝鮮百済』＝『慕韓』を、中国との交易窓口にしたのでしょうね。

ここら辺りは、『日本書紀』に書かれている、百済に文字（たぶん楷書の事）が来た時期や、百済への仏教公伝時期、日本への漢字や仏教といった時期とも合致します。
逆に言えば、日本（倭）が臣下の小国群を引き連れて宋に行かなければ、今で言う『百済』にも『新羅』にも、仏教や漢字が来るのはもっと遅かった、という事です。
（文字に関しては『日本の『文字』の歴史』を参照してください）。

【「百済」と呼ぶのは後年作】

結局ですが、斉（AD479～502年）までについて書かれている史書においては、「小国群」を指す『百済』と、遼西を中心とした華北の「小国群」を指す『百済』があるだけです。
「朝鮮百済（一般的に『百済』と呼ばれる國）」に関しては、宋の時代から斉の時代までは『慕韓』と書かれているぐらいで、『百済』とは呼ばれていません。また、宋代までの記録ではその「慕韓」も「倭に属する小国」という扱いですね。
そして『朝鮮百済』は、古くてもAD479年までは『慕韓』と南朝に呼ばれていたのも確実です。『百済』と呼ぶ、或いは呼ばれるのはそれ以降なので、AD6世紀前後かそれ以降という事ですね。

『記紀』も、『三国史記（AD12世紀）』などよりはよっぽど早いですがAD8世紀ですからね（ただし、『記紀』は編纂本であって、その前に元になる複数の史料があった事もきちんと書かれている）。

では、中国史において「朝鮮百済」が『百済』と呼ばれるのはいつなのでしょうか？

【梁（AD502年～）の冊封】

斉までは『慕韓』と書かれていますし、その地理誌でも『百済』は遼西地域にあるとあり、これは遼西周辺の鮮卑族の小国家群を指す言葉として使われています。

それに対して『梁史』で書かれている『百済』は、朝鮮半島南部にある「朝鮮百済」を指している部分もあります。最後の南朝である『陳』の時代から書かれており、636年（唐代）に完成していますので、AD7世紀頃からは『朝鮮百済』も『百済』と認識されているようです。

というのも、『梁史』に拠れば、AD502年（天監元年）までは遼西に『百済』があり、その後になり遼東にある高句麗に敗れて朝鮮半島南部に来た、とされているのである。
この『梁史』の内容だと、AD475年までの「漢城時代」は存在しない事になる。また、「熊津時代」はAD475～538年なのだが、この丁度中頃になって初めて朝鮮半島南部に来たことになる。

このように、『梁史』ではAD502年までは「百濟亦據有遼西晉平二郡地矣自置百濟郡」と遼西地域にあったと書かれている。しかし、この時代の遼西地域は燕などの小国群があった地になる。
「齊永明中（AD483～493年）除太都督百濟諸軍事鎮東大將軍百濟王」は『南斉書』に書かれている内容ですね。
これは、根が同じ「慕容」ですので、『晋史』『宋史』『南斉書』に書かれている『（遼西）百済』と、『梁史』の書かれた時代（AD7世紀）にある『（朝鮮）百済』を同一と勘違いした為に、また、『慕韓』がどういう経緯で慕容部から分かれて東に行き朝鮮半島に、そして朝鮮半島の南西に移動したかという経緯を知らなかったので、「尋爲高句驪所破衰弱者累年遷居南韓地（高句麗に攻められ弱体化し、朝鮮半島南部に移動した）」と推測して書いてしまったのでしょう。
そもそも、時代がまるで違いますね。朝鮮半島に移動するのは、AD336年頃の慕容部内の対立の結果からであり、高句麗の南侵で漢城を失うのはAD474年の前の話なので、約1世紀半の時期の違いがあります。

その続きには、

とも書かれているが、これについても『朝鮮百済』ではないようです。
この内容については北魏の正史である『魏書』を読む方がいい。本紀と列伝の部分はAD554年に、志の部分はAD559年に出来ており、史実に近い時間で書かれている（ただし、北魏視点で書かれているので、南朝史とはまた少し違います）。
この『魏書』には『百済』の位置が書かれており、

と、高句麗の北側にあり、湿地が多く山で暮らしている事が書かれている。高句麗の南にある『朝鮮百済』はあてはまらないのである。
場所とすると、この辺りになるだろうか。

ここら辺を考えると、
▶「前燕が南朝から『百済』と呼ばれているのを知り、朝鮮百済が「自分たちこそ『百済』だ」
と言い始めたのかとも思うのですが、
▶「慕容系の前燕・後燕が滅亡した」から、「慕容系である自分たちこそが『百済』の正式な後継だ』と使い始めた。
あるいは、
▶「北燕など、遼西にあった鮮卑系小国群は全て滅亡し唐に吸収されたので、鮮卑族系国家として残っているのは自分たちだけだ」。だから『百済』と名乗り出した。
という事かもしれません。

調べていくと、どうも『朝鮮百済』を『百済』と名乗り始める、あるいは中国にそう認識されるのは、中華統一された隋代や唐代ぐらいからやっとのようです。
また、これ以降の史書だと「馬韓の中から百済が出て来た」と書かれ始めており、この『梁書』での勘違いが拡大して広まったもののようです。

また、百済王についてですが、
・AD372年6月に居る王「餘句」（『晋書』）
・AD376～396年の間に居る王「(餘)須」（『梁書』）
・AD405～418年の間に居る王「餘映」（『梁書』）
・AD424～453年の間に居る王「餘毗」（『梁書』）
なので、「餘句」も「遼西百済に居る王」です。ですので、『「日本書紀」に書いてある「古代百済の第13代王である近肖古王」の別名』というのは成り立たちませんね（『記紀』にある「百済」は「朝鮮百済」ですので）。

しかし、『梁史』で「尋爲高句驪所破衰弱者累年遷居南韓地」に移ったとあるのだが、これは何処を指すのか？
ここで凡そで判るのがその続きです。
AD521年に百済王王「餘隆」が、高句麗を破り南朝との通商を可能にしたとあります。そこで冊封されるのが「寧東大將軍」「百濟王」ですね。この『寧東』というのは、中国の東北地方（東北三省）を指します。具体的には、遼寧省・吉林省・黒竜江省などの地域であり、歴史的にはこの地域を鎮定・統治する役割を担う将軍が配置されます。寧東將軍は、中国の歴代王朝における将軍号の一つで、主に「征東」または「鎮東」の役割を持ち、中国東北地方の防衛・統治を担う臨時の将軍職の事ですね。

つまり、上図のあたりの事の守護職であって、朝鮮半島ではありません。
この頃というと、ちょうど「六鎮の乱」が北魏で発生する頃の話になります。この時の誰かを指しているのだとは思います。

すると、『朝鮮百済』が『百済』と呼ばれるようになるのはこれよりも後、AD521年よりも後の時代からという事で、AD6世紀中頃以降という事になります。

元に戻り、『梁史』では『百済』は、

上の三節は、『後漢書』や『三国志』に書かれている事ですね。つまり、AD1～3世紀の事です。『梁史』を書いた陳の姚察の遺志を継いで、その息子の姚思廉は『百済』がこの中の1國だったとしています。これを『三国史記』が「馬韓の一国で313年に『百済』と國号を変えた』という部分に歪曲されていくのですが。
しかし、その続きを見ると、これは姚察や姚思廉の勘違いだと判ります。

「後に次第に強大となり諸小国を併合した
　その国は本来、句驪と共に遼東の東に位置していた
　晋の時代高句麗が遼東を占拠し、百済も遼西・晋平の二郡の地を占拠して自ら百済郡を設置した」
とあります。「百済が遼西にある」事は他の史書にも書かれていますので、それを参照したのだと判りますが、「晋の時代」ですからAD317～420年の話です。これだと「三韓」も遼西にあった事になります。「百濟卽其一也」と「百濟亦據有遼西晉平二郡地」は両立しないのですね。

これですが、聞いた話の勘違いではないかと思います。
・『朝鮮百済』すなわち『慕韓』は、元々は遼西にいた
・鮮卑族である慕容部の一族であった
・慕容部は漢族や扶余族を受け入れて拡大した
という話ですが、聞いた際の『慕韓』が朝鮮半島にある事から、
・様々な部族というのを姚察は三韓と捉えた
・だから『慕韓』はその中の1國だったと誤認識した
・「様々な民族」を「三韓の小国群」を吸収して大きくなったと誤認識した
と変換してしまったのではないでしょうかね。
しかし、中国史書にはしっかりと「百済は遼西にある」と書かれているので、それも入れるので矛盾が生じている。それを『三国史記』が元ネタとして創作歴史を作った。

という流れなのでしょう。
これが成り立たないのは明確で、『馬韓』自体はもっと前からあり、箕子の最後の王である「准」が、衛満に騙され乗っ取られて南下し「韓」に入っています。

そう、「韓」はBC3世紀の時代には既にあり、慕容が遼西に来る（AD4世紀）より遥か前の時代からあるからですね。また、慕容部の時代では、慕容仁が興り支配管理していた場所が、馬韓や帯方郡の地域になります。

つまり、『朝鮮百済』＝『慕韓』は、AD4世紀初頭の頃は馬韓も帯方郡も支配していた側になります。馬韓の中の一國どころか、馬韓全体を支配していた帯方郡、そこをさらに短期間でも支配していたのが『朝鮮百済』の出自になるわけです。

ところで、

中大通六年（AD534年）・大同七年（AD541年）に使者を送っています。
この時に「涅槃経」などの仏典や、「毛詩（儒教の経典である『詩経』の事）」、工匠や書画師などを願い、詔により全て与えらています。
これは『朝鮮百済（慕韓）』の事でしょう。
実際、いつ頃から朝鮮百済に仏教が来たかは、『日本書紀』にも書かれています。

推古天皇の31年目の時代ですので、AD623年頃の事。
その100年ほど前に百済にやってきたものだと伝えています。
つまり、朝鮮百済にはAD523年ぐらいの時に仏教が伝わって来た、という事が朝鮮百済僧から伝えられています。また、直ぐに日本の天皇に仏像や経典などを献上しており、百済でも日本でも僧たちは経典をよく分かっていない者が多い（「ファッション僧侶」が多い）という事を話した記録がされています。ただ、”觀勒僧”のように仏教に真剣な人も居たのも確かです（個人の信仰である『仏教私伝』と、国として公の『仏教公伝』の差ですね。百済に『仏教公伝』したのはAD523年ぐらいという事です）。
百済国内に仏教が普及したとされる時期と一致しますが、『朝鮮百済』では10年ぐらいで仏教が大変に普及したという事でもあります（もう1つ言うと、AD623年頃だと『慕韓』は自分たちを『百済』という國号で言っていたという事も判ります。AD523年頃はどうだったかは分かりませんが、多分、「正当な『百済』だ」と中国には認められないながらも名乗っていた可能性はあります）。

この頃に聞いた『朝鮮百済（慕韓）の成り立ち』の記録を、陳の姚察やその息子の姚思廉は誤読してしまったのでしょうね。また、儒教書にしても書画にしてもそうなのですが、『朝鮮百済』は梁に願い手に入れたものを、すぐに日本に献上していますね。

仏教については別にもう少し書きますが、文字に関しては『日本の『文字』の歴史』も参照してください。

AD7世紀頃だと、『朝鮮百済』が『慕韓』ではなく『百済』として認識されています。中国史を見て考えると、隋（AD581～618年）による中華統一で、南北朝というのが消えた、つまり、今まで『百済』としていた北朝の国家群が無くなったからのようです。

【中原高句麗碑】

今の忠清北道にある『中原高句麗碑』という石碑がある。
これにより、AD474年に高句麗が新羅からも兵を出させて南侵して『朝鮮百済』を攻撃し土地を奪った（『朝鮮百済』の滅亡。その後、日本が土地を割譲して再興し熊津時代が始まります）。
この石碑には、

このように書かれており、石碑の立地から『朝鮮百済』が高句麗・新羅連合の南侵があり土地を失った事はほぼ正しいでしょう。
でも、この石碑でも『百済』とは特には書いていないのですね。
石碑が建てられた場所と内容から、漢城を拠点としていた『朝鮮百済』が滅亡した時期と一致するという事です。

また、『三国史記』新羅伝には「高句麗に攻められた百済を救援しようとするも百済は陥落」と書かれているのですが、しかし石碑では「新羅は高句麗に協力して百済を攻めた」とあり、矛盾しています。
『三国史記』はどこからその元ネタを持って来たのかを調べないといけないのですが、場合によってはこれは『北方新羅』と『南方新羅』の話なのかもしれません（『三韓の位置⑥　新羅國と好太王碑』では「矛盾している」と「『三国史記』の歪曲捏造」と断じていますが、もう少し調べてみる必要はあるかもしれません）。

【遼西百済の将号】

すると、例えばWikipediaにある『百済が冊封された将號』も違った話になるし、その號にも整合も取れます。

中国史書によれば、南朝から百済が冊封された将號は以下になります。

・372年：餘句：鎮東将軍
・416年：餘映：鎮東将軍
・421年：餘映：鎮東大将軍
・457年：餘慶：鎮東大将軍
・458年：餘紀：冠軍将軍
・　　  ：餘昆：征虜将軍
・　　  ：餘暈：征虜将軍
・　　  ：餘都：輔国将軍
・　　  ：餘乂：輔国将軍
・　　  ：沐衿：龍驤将軍
・　　  ：餘爵：龍驤将軍
・　　  ：餘流：寧朔将軍
・　　  ：糜貴：寧朔将軍
・　　  ：于西：建武将軍
・　　  ：餘婁：建武将軍
・502年：餘大：征東大将軍
・521年：餘隆：寧東大将軍
・524年：餘明：綏東大将軍
・570年：餘昌：車騎大将軍

この中で、明らかに「朝鮮半島ではありえない」役職名が幾つかあります。
・458年：餘流：寧朔将軍
・458年：糜貴：寧朔将軍
・521年：餘隆：寧東大将軍
・524年：餘明：綏東大将軍
これは、遼西よりも更に西部にある地域を指しています。

つまり、全て『遼西百済』についての冊封の話であり、北魏と対抗する話です。また、『朝鮮百済』はまったく関係が無く、一度も冊封を受けていないという事です。
位置的に、中国の西晋時代に遼西の鮮卑慕容部から分かれた部族の吐谷渾あたりなのでしょうか？ どちらにしろやはり慕容系を指しています。

調べると、AD6世紀中頃どころか、AD6世紀後半に入っても『朝鮮百済』が『百済』として中国史書には出てきません。
あるのは、日本（倭）の中の一國としてある『慕韓』だけですね。
『朝鮮百済』が『百済』と中国史書でなるのは、中華統一の隋代になってからであり、これは、「鮮卑系の國」として生き残った傍系だからこそ『百済』と付いたようですね。

ちなみに同じく『新羅』ですが、

・648年：金文王：左武衛将軍
・674年：金仁文：右驍衛員外大将軍
・675年：金法敏：右驍衛員外大将軍
・687年：金理洪：輔国大将軍・行左豹韜尉大将軍
・702年：金興光：輔国大将軍・行左豹韜尉大将軍
・713年：金興光：驃騎将軍・特進行左威衛大将軍軍

と、隋代どころか、唐代になってから初めてです。
それまで、存在感がない「倭の一国」でしかなかったのですね。
『三国史記』に書かれているような、早い時期からの仏教や漢字というのは、たんなる創作妄想内容という事です。
この朝鮮半島南部から始まる『新羅』が中国史書に初めて出てくるのは、日本の使者の随行としてだとAD451年、独自の単独だとAD568年になります。