【プラトン全集第12巻『ピレボス』後編】

〖はじめに〗

前編でプラトンは、

幸福とは何か。

という問いを追いかけました。

快楽か。

知恵か。

どちらが善い人生を作るのか。

しかし議論を進めるうちに、

快楽だけでも足りない。

知恵だけでも足りない。

ということが見えてきます。

さらにソクラテスは、

快楽の多くが欠乏から生まれることも指摘しました。

空腹と食事。

疲労と休息。

渇きと水。

快楽は不足から回復する過程で生まれる。

では、

私たちが感じている快楽は本当に信じてよいのでしょうか。

もし快楽そのものが間違うことがあるなら。

もし私たちが、

存在しない幸福を楽しんでいることがあるなら。

ここから『ピレボス』は、

さらに危険な問いへ踏み込みます。

① 人は、存在しない幸福を楽しむ

ソクラテスは奇妙なことを言います。

「快楽にも真と偽があるのではないか」

プロタルコスは驚きます。

知識なら分かる。

正しい知識もあれば、

間違った知識もある。

しかし快楽は違う。

楽しいものは楽しい。

感じている以上、本物ではないか。

ところがソクラテスは納得しません。

たとえば、

宝くじに当たったと思い込んだ人。

本人は大喜びし、

何に使おうか想像し、

未来を夢見ている。

しかし実際には当選していない。

喜びそのものは本物です。

けれど、

喜びの原因は間違っている。

快楽は存在していても、

その土台になっている判断が偽なのです。

ここでソクラテスは、

快楽も知識と同じように吟味しなければならないと言います。

感じているから正しいとは限らない。

人は、

間違った思い込みからでも喜べてしまう。

現代でも同じです。

SNSを見て成功した気になる。

まだ何も起きていないのに、

将来の栄光を想像する。

あるいは、

存在しない不幸に怯える。

私たちは現実そのものより、

頭の中の物語に反応していることがある。

プラトンはそのことを見抜いていました。

② 魂の中には、書記と画家がいる

では、

なぜ人は存在しない幸福を楽しめるのでしょうか。

ソクラテスは面白いたとえを使います。

魂の中には、

書記がいる。

そして画家がいる。

書記は経験や記憶を書き留める。

画家は未来の姿を描く。

人はその絵を見ながら生きている。

というのです。

たとえば若い商人が、

商売の成功をきっかけに未来を思い描く。

大きな家。

成功した自分。

人々からの称賛。

豊かな暮らし。

その未来を想像するだけで、

うれしくなる。

しかし、

その絵が現実になる保証はありません。

それでも人は、

頭の中の絵に反応して喜ぶ。

ここに期待の快楽があります。

喜びは本物です。

けれど、

その土台はまだ存在しない未来の絵です。

私たちは現実だけでなく、

記憶と想像の中でも生きている。

そして想像は、

正しいこともあれば間違うこともある。

だから快楽もまた、

吟味されなければならないのです。

③ 人は、悲しみながら楽しむ

さらにソクラテスは、

もっと不思議な話を始めます。

人は苦しみの中でさえ、

快楽を感じることがある。

たとえば古代ギリシャの劇場。

観客たちは『オイディプス王』を見ています。

真実を追い求めた王は、

やがて自らの悲惨な運命を知る。

観客は息をのみ、

涙を流し、

胸を痛める。

それなのに終演後、

「すばらしい劇だった」

と感じる。

ここには奇妙な混合があります。

悲しみながら、

その悲しみを味わう快楽がある。

人間の感情は、

快楽だけ、

苦痛だけ、

という単純なものではありません。

私たちの魂では、

快楽と苦痛が同時に混ざり合うことがある。

だからソクラテスは、

「楽しいから善い」とは言わないのです。

その快楽が何に支えられ、

何と混ざっているのか。

そこまで見なければ、

価値は判断できない。

④ 知識にも、上と下がある

快楽に優劣があるなら、

知識にも優劣があるのではないか。

ソクラテスはそう考えます。

船大工の知識。

医者の知識。

農夫の知識。

どれも重要です。

しかし、

状況によって変わる部分があります。

経験に頼る部分もある。

一方で数学は違います。

二と二は四。

誰が計算しても変わらない。

三角形の性質も変わらない。

そこには高い確実性があります。

プラトンは、

知識にも段階があると考えました。

役立つ知識。

正確な知識。

そして存在そのものを理解しようとする知識。

より変わりにくく、

より確かなものを扱う知識ほど、

人間を真理へ近づける。

これは『国家』で語られた善のイデアともつながります。

知識とは単なる道具ではない。

人間の生き方を整える力でもあるのです。

⑤ では、何が一番善いのか

そしてついに、

『ピレボス』最大の結論へたどり着きます。

最善の人生とは何か。

快楽か。

知識か。

ソクラテスの答えは意外です。

どちらでもありません。

第一位に置かれるのは、

秩序。

比例。

調和。

美。

です。

なぜそれが快楽や知識より上なのでしょうか。

音楽を考えると分かります。

好き勝手に音を鳴らせば、

音は生まれる。

強い音も、

高い音も、

速い音もある。

けれど、

ただ並んでいるだけなら音楽にはならない。

騒音に近い。

音楽が美しくなるのは、

音の高低や長さ、

強さや間が、

秩序に従って配置されるからです。

快楽を与える音も、

音楽の知識も、

その下に秩序がなければ成立しない。

プラトンは人生も同じだと考えます。

快楽も大切。

知識も大切。

しかし、

それらがばらばらでは善い人生にならない。

快楽をどこに置くか。

知識をどう使うか。

欲望をどこで止めるか。

喜びをどう受け入れるか。

それら全体を整えるもの。

それが秩序であり、

調和です。

幸福とは、

快楽を増やすことではない。

人生全体を調和させることなのです。

⑥ 宇宙と幸福は、同じ原理で動いている

ここで振り返ると、

『ピレボス』の結論は、

後期プラトンの思想と深くつながっています。

『ティマイオス』で語られた宇宙は、

混乱したものが知性によって秩序づけられた世界でした。

宇宙の設計者デミウルゴスは、

――『ティマイオス』に登場する宇宙の職人です――

ばらばらのものを、

できるだけ美しく整えようとしました。

重要なのは、

完璧な世界を一瞬で作ったという話ではないことです。

混乱を抱えたものを、

できるかぎり善い秩序へ近づけた。

そこに意味があります。

そして『ピレボス』では、

人間の幸福も同じように語られます。

宇宙が混沌から秩序へ向かったように、

人間もまた、

欲望や快楽を秩序へ向かわせることができる。

ここにプラトンの大きな発想があります。

幸福とは、

ただ内側から湧いてくる感情ではない。

人生を少しずつ整えていく営みでもある。

宇宙と幸福が、

同じ原理で動いている。

これが『ピレボス』の驚くべき結論なのです。

【追記】

晩年のプラトンは、ピタゴラス学派の影響を強く受けており、特に数学・幾何学・宇宙論において、その影響が色濃く見られる。なかでもフィロラオスの思想は、プラトンの宇宙論理解に重要な背景となったと考えられる。

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