【ギリシア哲学】『エレトリア派メネデモス』

まっすぐな人は、
なぜ危うく見えるのか

⸻

〖はじめに〗

ソクラテスから分かれた哲学者たちを見ていくと、
言葉を厳しく扱う人がいます。

メネデモスも、
その一人でした。

ただし彼は、
言葉の上だけで戦った人ではありません。

議論に鋭く、
善や徳を軽く増やすことを嫌い、
しかも都市の政治にも深く関わった。

そのためこの人には、
ただ理屈に強いというだけではない、
張りつめた印象があります。

立派で、
気骨があって、
けれどどこか危うい。

メネデモスは、
そういう哲学者です。

〖① どんな人物だったのか〗

メネデモスは
エレトリアの人です。

もとは兵として動いていたとも伝えられますが、
のちに哲学へ向かい、
スティルポンや、
パイドンの流れに連なる学統に学びました。

このあたりに、
彼のおもしろさがあります。

メガラ派に近い、
言葉への鋭さがある。
けれど同時に、
パイドンの系統に通じる、
生き方の緊張感もある。

もともとこの流れは
エリス学派と呼ばれましたが、
メネデモス以後は
エレトリア派と呼ばれることがあります。

一つの学派の名が、
その人の土地の名で呼ばれるようになる。

それだけでも、
彼がこの系統の中心にいたことはよく分かります。

〖② 善や徳を、ばらばらにしたくなかった〗

メネデモスの思考の芯は、
まずここにあります。

彼は、
徳をいくつも並べて考えるより、
本当は一つのものだと見る側に立っていました。

正義。
節制。
勇気。
知恵。

私たちはふつう、
これらを別々のものとして並べます。

けれど彼にとっては、
それは名前が分かれているだけで、
根にあるものは一つだったのでしょう。

ある人が
「善いものはたくさんある」
と言ったとき、
メネデモスは
「では、いくつあるのか」
と問い返したと伝えられます。

百より多いのか、
とまで押していったという話もあります。

善いものがいろいろある、
という言い方を、
彼はそのまま通しませんでした。

言葉を広げるのでなく、
その場で立ち止まり、
本当にそう言えるのかを問い直す。

この厳しさが、
メネデモスの思考の芯にあります。

⸻

〖③ 言葉に厳しかった人〗

メネデモスは、
議論でも知られました。

熱中すると、
顔が赤くなるほど激しく論じたとも伝えられます。

冷えた理屈ではなく、
言葉にそのまま気質が出る人だったのでしょう。

有名なのは、
「父親を殴るのをやめたか」
という問いへの応答です。

こう問われると、
はいと答えても、
いいえと答えても、
前に殴っていたことを認めた形になりやすい。

そこでメネデモスは、
「私は殴っていなかったし、やめてもいない」
という形で返したと伝えられます。

相手の作った枠に、
最初から乗らない。

また、
ある若者が無礼な振る舞いをしようとしたとき、
彼は何も言わず、
地面に棒で絵を描き始めたともいわれます。

すると人々の目がそちらへ集まり、
若者は恥じて立ち去った。

言葉の人でありながら、
言葉を使わないことで片づけた場面が、
この人には残っています。

⸻

〖④ 質素な宴会〗

メネデモスには、
宴会の描写も残っています。

客は自分の枕を持ってきて、
回される酒杯も大きくはない。
食後に出るものも、
豆や乾燥いちじくのような、
ごく質素なものだったといいます。

けれど、
そこには節度ある会話があった。

この描写は、
妙に印象に残ります。

豪華な食卓ではない。
にぎやかな見せ場でもない。
それでも、
場がやせて見えないのは、
そこで交わされる言葉が
粗くなかったからでしょう。

メネデモスという人の厳しさは、
こういう席のあり方にも
そのまま出ていたのだと思います。

〖⑤ 晩年の重さ〗

メネデモスは、
都市の政治とも深く関わりました。

けれど、
哲学者のまっすぐさは、
政治の場ではしばしば危うい。

彼はついに追い詰められ、
神殿に逃れたとも伝えられます。

その後、
神殿の金の器が消えたことから
そこにもいられなくなり、
さらに別の場所へ移り、
最後はアンティゴノス王のもとで死んだとされます。

細部には揺れがありますが、
ここにある流れは重い。

追放。
失意。
そして死。

メネデモスを読むと、
考え方と生き方が、
きれいに分かれていないことがよく分かります。

善や徳を軽く分けず、
言葉を曖昧にせず、
場に応じて都合よく曲げない。

その厳しさは、
議論の中にだけあったのではなく、
最後にはその人自身の生を狭くしていった。

この結末まで含めて、
メネデモスという人物なのだと思います。

【哲学者データ】
名前　メネデモス
生没　前339年頃 - 前265年頃
出身　エレトリア
系統　ソクラテス系
学派　パイドンの系統
　　　（エリス学派→エレトリア派）
所属　エリス学派の流れを継ぐエレトリア
　　　派の中心人物　　
師　　スティルポン、パイドン系学統
　　　（伝承上はパライバテスを経由）
弟子　学派の中心人物として後続に影響
活動地　エレトリア、メガラほか
思想の中心　徳は一つであり、
　　　　　　多くの徳はその別名にすぎない
特徴　言葉に厳しい、
　　　論争に強い、
　　　政治にも関わった

【次の記事】

【前回の記事】

【師匠記事】

【哲学者まとめ記事】