【ギリシア哲学】『ソクラテス周辺人物クリトンの息子クリトブロス』

〖はじめに〗

「君は、あの美しい少年に口づけしたそうだね」

ソクラテスは、
クリトブロスにそう語りかけた。

若者が美しい人に惹かれる。
それ自体は、特別なことではありません。

けれどソクラテスは、
ただの恋の話として流しませんでした。

軽い気持ちだった。

本人はそう思っていても、
心はすでに引き寄せられていることがある。

ソクラテスが見ていたのは、
美しい少年そのものではありません。

美しいものに触れたとき、
クリトブロスの心が、
自分のものであり続けられるのか。

そこでした。

クリトブロス。

彼は、
ソクラテスの古くからの友人、
クリトンの息子です。

父の名があり、
家があり、
財産がありました。

けれどソクラテスの前では、
富も家柄も、
安全な足場にはなりません。

クリトブロスは、
富を持ち、
美に惹かれた若者でした。

① クリトンの息子として

クリトンは、
ソクラテスの古くからの友人でした。

死刑を待つソクラテスに、
脱獄をすすめた人物でもあります。

友を失いたくない。
世間から、友を見捨てたと思われたくない。

その思いが、
クリトンを動かしていました。

その息子が、
クリトブロスです。

彼は、
父の世代から続く関係の中で、
ソクラテスのそばにいた若者でした。

家がある。
財産がある。
人と会う場もある。

だからこそ、
ソクラテスの問いは重くなります。

富は選択肢を増やします。

けれど、
何を選ぶかまでは、
富は教えてくれません。

② 口づけのあとに

クリトブロスには、
忘れにくい逸話があります。

彼は、
ある美しい少年に口づけしたとされます。

少年が誰だったかには諸説あります。

けれど大切なのは、
そこではありません。

ソクラテスが、
その出来事をどう受け止めたかです。

若者らしい振る舞い。
美しいものへの自然な反応。
その場の勢い。

多くの人は、
笑い話として流したかもしれません。

しかしソクラテスは、
そこに立ち止まります。

「お前は今日、自分の魂を少し手放した。わかっているか」

美しいものは、
ただ美しいだけではない。

人の心を引き寄せ、
触れた者を離れがたくさせる。

毒を持つ生き物に噛まれれば、
体に毒が回る。

では、
美しい人に近づいたとき、
魂には何が回るのか。

心が動くことと、
心を奪われることは違います。

クリトブロスは、
軽い行動をしたつもりだった。

けれどソクラテスには、
その一瞬が、
若者の自由が揺らぐ場面に見えたのです。

③ よい友人を得たい若者

クリトブロスは、
友人を求める若者としても描かれます。

ここでいう友人は、
ただ一緒に笑う相手ではありません。

困ったときに助け合える人。
自分をよくしてくれる人。

そういう意味での友人です。

ふつうなら、
相手に気に入られる方法を考えます。

感じよく振る舞う。
褒める。
贈り物をする。

いわば、
人脈づくりです。

けれどソクラテスは、
そこへ行きません。

よい友人を得たいのなら、
まず自分がよい友人にならなければならない。

人を手に入れる技術ではなく、
自分を整えることへ話を戻す。

君自身は、
誰かのよい友人になれるのか。

クリトブロスは、
しばらく黙っていた。

ソクラテスは、
彼自身を探させたのです。

④ 人を結ぶ言葉

「アスパシアを知っているか」

ソクラテスは、
クリトブロスにそう尋ねました。

アスパシアは、
人と人を引き合わせるのが上手な女性でした。

では、彼女は何をしていたのか。

ただ相手をほめていたわけではありません。

「この人は立派です」
「この人は信頼できます」

そう言えば、
一見、人を紹介することは簡単に見えます。

けれど、
その言葉が本当でなければどうなるでしょう。

紹介された人は、
「話と違う」と感じます。

紹介した人も、
「大げさなことを言う人だ」と思われます。

つまり、
嘘のほめ言葉では、
人と人は本当には結ばれないのです。

友人を得るには、
言葉が必要です。

しかし大切なのは、
相手をよく見せる言葉ではありません。

その人の本当によいところを見抜き、
正しく伝える言葉です。

クリトブロスは、
人とつながりたいと思っていました。

けれどソクラテスは、
その前にこう教えたのです。

人とつながりたいなら、
まず相手を正しく見ること。

言葉は、
人を飾るためではなく、
人の本当のよさを結ぶために使うものなのだ、と。

⑤ クリトブロスが残した問い

クリトブロスは、
大きな思想を残した人物ではありません。

けれど彼は、
ソクラテスの問いが、
どこに届いていたのかを教えてくれます。

財産を持つ若者。
美しいものに惹かれる若者。
よい友人を求める若者。

そういう、
ごく普通の揺れの中にいる人間に、
ソクラテスの問いは届いていました。

ある日、
クリトブロスは美しい少年に口づけした。

その瞬間を、
多くの人は笑い話として流したかもしれません。

けれどソクラテスは、
そこに立ち止まった。

若者が、
自分の自由を手放すかもしれない一瞬だったからです。

富を持つこと。
美に近づくこと。
友を求めること。

そのどれもが、
悪いのではない。

ただ、
それを持つ自分は、
何者なのか。

クリトブロスは、
答えを残した人物ではありません。

問いを受けた人物です。

それを持つ君は、
本当に自由でいられるのか。

クリトブロスの名は、
その問いのそばに、
静かに残っています。

【人物データ】クリトブロス

名前　クリトブロス  
生没　前5世紀末〜前4世紀前半ごろ
立場　クリトンの息子  

■ 主な登場作品
クセノポン『ソクラテスの思い出』  
クセノポン『饗宴』  
クセノポン『家政論』など

■ 人物像
裕福な家に生まれた若者。  
ソクラテスの友人クリトンの息子として、ソクラテスの周辺に登場する。  
美しい少年に惹かれる場面や、よい友人を得たいと願う場面を通じて、  
「富・美・友情にどう向き合うか」を問われる人物。

■ クリトブロスが象徴するもの
多くを持つ若者の危うさ。  
富も、美も、友人関係も悪いものではない。  
けれど、それらに心を支配されると、自分自身を見失う。  
クリトブロスは、その境目に立たされた人物。

■ ソクラテスとの関係
ソクラテスは、クリトブロスを単に叱るのではなく、  
「君自身はどういう人間なのか」と問い返す。  
よい友人を得たいなら、まず自分がよい友人にならなければならない。  
美に近づくなら、心を奪われないだけの強さが必要になる。  
このように、クリトブロスはソクラテスの教育的な問いを受ける若者として描かれる。

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