【プラトン全集第3巻『政治家』前半】まとめ

〖はじめに〗

「政治家とは何か」

そう聞かれると、
私たちは何となく答えられる気がします。

選挙に勝つ人。
演説がうまい人。
国を動かす人。

けれどプラトンは、
そこから始めませんでした。

彼が考えたのは、

「本当に人を導く知識とは何か」

です。

もっと言えば、

人間はなぜ、
誰かに導かれたがるのか。

『政治家』前半は、
この問いをかなり奇妙な形で追いかけます。

人間は「羽のない二本足動物」だと言われる。

宇宙は逆回転する。

神は世界を手放す。

なぜ政治家の話で、
そんな神話が始まるのか。

でも読み進めると、
この奇妙な話がすべて、

「人間社会は、なぜ放っておくと壊れるのか」

という問いにつながっていたことが見えてきます。

① 政治家を探していたら、人間分類が始まった

『政治家』は、
『ソフィスト』の続きのように始まります。

前作『ソフィスト』の語り手、
エレアの客人が、
今度はこう問います。

「では、本物の政治家とは何か」

ところが、
話はすぐ政治に入りません。

客人はまず、
人間そのものを分類し始めます。

陸の生き物か。
群れを作るか。
二本足か。

その結果、
人間は、

「羽のない二本足動物」

として整理される。

かなり変な定義です。

後の哲学者ディオゲネスは、
この定義を皮肉りました。

羽をむしったニワトリを持ってきて、

「これがプラトンの人間だ！」

と叫んだ、
という有名な逸話があります。

笑える話です。

でもこの笑いは、
ただの茶化しではありません。

プラトンは、
人間を「他の動物との違い」から切り出そうとしていた。

ディオゲネスは、
その定義の危うさを、
一羽のニワトリで突いたのです。

② 政治家は「人間の牧者」なのか

分類はさらに続きます。

羊飼いは羊を導く。
牛飼いは牛を導く。

なら政治家は、
人間を導く牧者なのではないか。

ここで政治家は、
ただ命令する人ではなくなります。

群れ全体を守り、
方向を決める存在。

ところが、
ここで問題が起きます。

人間を支えているのは、
政治家だけではありません。

医者もいる。
教師もいる。
農民もいる。
商人もいる。

では、
政治家だけの役割とは何か。

「人間を世話する者」

というだけでは、
政治家を説明できない。

議論は一度、
行き詰まります。

では、
その限界を超えるために、
プラトンは何をしたか。

政治家を説明するために、
宇宙そのものの物語へ向かうのです。

③ すると突然、宇宙が逆回転し始める

客人は、
長い宇宙神話を語り始めます。

昔、
世界は神によって直接動かされていました。

しかも宇宙は、
今とは逆向きに回っていた。

その世界では、
人間の時間も逆に流れます。

老人は、
しわを失い、
白髪を黒く戻し、
だんだん若返っていく。

死者は、
地中から生まれるのではなく、
逆に地中へ戻っていく。

赤ん坊として始まる人生ではなく、
老いた姿から若さへ戻っていくような、
不思議で少し怖い世界です。

その時代、
人間は神に守られていました。

食べ物も自然にあり、
苦労も少なく、
政治も必要ありませんでした。

なぜなら、
神自身が完全な牧者だったからです。

けれど定められた時が来ると、
神は世界から手を離します。

④ 人間は、放っておくとまとまらない

神が去った後、
人間は自分たちで生きなければならなくなります。

火を使う。
畑を耕す。
寒さをしのぐ家を建てる。

でも、
技術だけでは社会はまとまりません。

食べ物を作れても、
争いは止まらない。

技術が増えても、
人間同士の衝突は消えない。

だから必要になるのが、

「人間全体をまとめる知識」

です。

ここで『政治家』は、
『国家』ともつながってきます。

プラトンは一貫して、

「知識なき支配」

を危険視していました。

ただしこの作品では、
理想の哲人王だけでは終わりません。

不完全な人間が、
不完全なまま社会を作る。

その危うさをどう支えるのか。

その問いへの答えが、
『政治家』後半で語られます。

⑤ 『政治家』前半は、“支配”の話ではなかった

『政治家』という題名を見ると、
権力者の話に見えます。

けれど前半を読むと、
むしろ中心にあるのは、

「人間はなぜ、自分たちだけではうまく生きられないのか」

という問いです。

だから、
人間分類も、
牧者比喩も、
宇宙神話も、
すべて同じ方向を向いています。

神が導いていた世界は終わった。

今は、
不完全な人間が、
不完全な人間を導かなければならない。

政治とは、
その危うさの中で、
共同体を壊さず保つための技術だったのです。

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