【ギリシア哲学】『ヒッピアス』

〖はじめに〗

前回の記事では
ソフィストの一人
『プロディコス』
を紹介しました。

彼は

・勇気と無謀
・喜びと快楽
・欲望と必要

のように、
似ている言葉の意味を丁寧に区別することを重視した哲学者でした。

このようにソフィストたちは

・人間
・言葉
・社会

を中心に考えた思想家でした。

そして彼らには、
もう一つ重要な特徴があります。

それは
知識を教える教師だった
ということです。

ソフィストは古代ギリシアで初めて、
知識を教えることで報酬を得た
「職業教師」
でもありました。

そんなソフィストの中でも、
特に個性的な人物がいます。

それが
『ヒッピアス』
です。

彼は

・数学
・天文学
・歴史
・詩
・弁論

など、
多くの分野に通じた
「万能の学者」
として知られていました。

① ヒッピアスとは何者か

ヒッピアスは、
ソフィストの中でも特に
博学な人物として知られていました。

ここでいう博学とは、
多くの学問に通じていること
です。

彼は

・弁論
・数学
・天文学
・歴史
・詩
・音楽

など、
幅広い分野を教えていました。

現代でたとえるなら、

・大学教授
・研究者
・講演家
・教育者

を一人で兼ねるような存在です。

彼は
「ポリュマティア」
を重視した人物としても知られています。

これは
「多くの知識を持つこと」
を意味します。

一つの分野だけでなく、
幅広く知ることに価値を認める姿勢です。

ヒッピアスは、
広い知識を持つことが
人間をより自立的にする
と考えていたと見られます。

② 博学という理想

ヒッピアスの特徴は、
多くを知ること自体に価値を置いた
点にあります。

現代では

・専門家
・スペシャリスト

のように、
一つの分野を深く学ぶ人が
重視されることが多いです。

しかし古代ギリシアでは、
幅広い知識を持つ人が
知恵ある人物として
尊敬される面がありました。

ヒッピアスは、
まさにその理想を体現した人物です。

彼は
「どんな話題にも答えられる」
と語っていたと伝えられています。

これは少し大げさにも聞こえます。

しかし見方を変えると、
知識は人生の道具箱
のようなものです。

道具が多いほど、
状況に応じて
柔軟に対応できます。

ヒッピアスにとって知識とは、
単なる飾りではなく、
人間を支える力だったのでしょう。

ここには
「広く学ぶことの価値」
を強く認める
ソフィストらしい発想が表れています。

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③ 自給自足の哲学

ヒッピアスには
有名な逸話があります。

それは

身につけている物を
すべて自分で作っていた
というものです。

例えば

・服
・靴
・指輪
・帯

などを
自作していたと伝えられています。

なぜこのようなことをしたのでしょうか。

ヒッピアスは
本当に自由な人間は
他人に依存しない
と考えていました。

つまり彼の理想は
自立した人間
でした。

この考えには利点があります。

利点

・他人に左右されにくい
・自分の力で生きる意識が育つ
・知識と生活が結びつく

弱点

・一人でできることには限界がある
・協力の価値を軽視する可能性がある

④ 自然と法律

ヒッピアスの思想で重要なのが、
「自然と法律の違い」
という問題です。

法律とは、
都市や国家が作るルールです。

そして法律は、
都市が違えば内容も変わります。

しかしヒッピアスは、
自然はすべての人間に共通する
と考えました。

たしかに
住む場所や制度は違っても、
人間が人間であること自体は
変わりません。

そこから彼は、
人間には都市国家の違いを超えた
共通のあり方がある
と考えたと見られます。

この発想は、
後の自然法的な考え方を
先取りする面がある
とも言えます。

自然法とは、
国が決めた法律よりも前にある
人間に共通する正しさ
を考える立場です。

ヒッピアスの思想には

・人間の共通性を重視する
・都市国家の枠を超えて考える
・平等を考える発想につながる

という大きな意味があります。

当時のギリシアでは、
都市国家ごとの違いが強く意識されていました。

⑤ ソクラテスとの議論

ヒッピアスは、
ソクラテスと議論した人物
としても知られています。

プラトンの対話篇
『ヒッピアス（大）』
では、

ソクラテスが
「美とは何か」
と問いかけます。

これに対してヒッピアスは、

・美しい女性
・美しい壺
・美しい物

などの例を挙げます。

しかしソクラテスは言います。

それは
「美しいもの」
の例ではあっても、

「美そのもの」
を示したことには
ならないのではないか、
と。

ここに
ヒッピアスとソクラテスの違い
がよく表れています。

ヒッピアス
→ 多くの事例を示す

ソクラテス
→ その本質を問う

つまりヒッピアスは
知識の広さを示し、

ソクラテスは
定義の深さを求めた
のです。

この違いは、
哲学が
「多くを知ること」
から
「本質とは何かを問うこと」
へ進んでいく流れを
よく表しています。

【哲学者データ】

■ 名前　ヒッピアス
■ 生没　前460頃 – 前384頃
■ 師匠　ヘゲシダモス
■ 弟子　不明
　　　　(影響)アリストテレス
■ 地域　エリス（ペロポネソス地方）
■ 学派　ソフィスト
■ 系統　ソフィスト思想
■ 立場　博学主義（ポリュマティア）
＋自然法思想の先駆

■ 主要概念

• ポリュマティア（博学）
• 自給自足
• 自然と法律の区別
• 人間の自然的平等

■ 登場(プラトン全集・クセノフォン)
　ヒッピアス大
　ヒッピアス小
　プロタゴラス
　ソクラテスの思い出

【逸話】

ヒッピアスは、第1回古代オリンピック（紀元前776年）から、自身の晩年にあたる第96回大会（紀元前396年）までの優勝者一覧を作成したと伝えられています。

この一覧は、古代ギリシア史を考えるうえで貴重な年代資料となりました。一方で、その記録には、オリンピックを主催したエリス市の正統性や優位性を示そうとする政治的な意図が含まれていた可能性も指摘されています。

後に、優勝者一覧はアリストテレスによって回数の番号を振られて整理されて全ギリシア共通の年代表記の基準として用いられた。

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【参考文献】