【プラトン全集第7巻『カルミデス』】カルミデス

〖はじめに〗

ポテイダイアの戦いから、ソクラテスが帰ってきたとき、人々はまず彼の無事を喜びました。

戦場から戻った彼は、アテナイの体育場へ向かいます。

そこには若者たちがいました。
議論を好む者。
町の噂を聞きたがる者。
美しい少年を見に来る者。

その中で、ひときわ注目を集めていた青年がいます。

カルミデス。

彼はただ賢い青年ではなく、
美しい青年として現れます。
人々の視線が集まる。空気が変わる。

ソクラテスでさえ、その美しさに揺さぶられる。
けれど、ソクラテスが本当に見ようとしたのは、顔立ちではありませんでした。
その魂は、美しいのか。本当に節制を知っているのか。

① 戦場帰りのソクラテス

この対話は、ソクラテスがポテイダイアの戦いから帰った直後に始まります。

久しぶりに戻った彼のもとへ、カイレポンが勢いよく近づきます。

のちにデルポイへ赴き「ソクラテスより知恵ある者はいない」という神託に関わった、熱心な友人です。

死の気配をくぐり抜けた人間が、
若者たちのいる場所へ戻ってくる。

そしてこれから一人の美しい青年に、「節制とは何か」と問うのです。

② 場の空気を変えた青年

やがて、カルミデスが現れます。

人々の視線が、
いっせいに彼へ向かいます。

若者たちは少し身を乗り出し、
大人たちまで思わず彼を見る。

ソクラテスもまた、
例外ではありませんでした。

衣の合わせ目から覗いた一瞬、
自分の理性が揺れるのを感じた。

カルミデスは、
ただ入ってきただけではありません。

場の空気を変える青年として、
そこに現れたのです。

彼は名門の青年でした。

家柄があり、
姿も美しく、
人々から注目されていた。

アテナイの未来を背負うような、
目立つ若者です。

しかも、
彼のそばにはクリティアスがいます。

教養があり、
詩や哲学にも通じ、
ソクラテスとも関わりのあった人物です。

しかし後に、
アテナイの三十人政権の中心人物となります。

三十人政権とは、
敗戦後のアテナイに置かれた少数支配の政権です。

多くの人が追放され、
財産を奪われ、
命を落とした時代でした。

カルミデスは、
そのクリティアスの親族であり、
近い位置にいました。

美しい青年。
名門の家。
哲学を語る親族。
その先に待つ政治の暗い影。

物語はすでに少し不穏です。

③ 頭痛から、魂へ
カルミデスには頭痛があるとされます。

そこでソクラテスは薬の話を始めます――
ただし、ふつうの薬ではありません。

トラキアの医者たちの話を持ち出し、
身体だけを見ても人は治せない、
魂を整えなければならないと語ります。

頭痛が、魂への入口に変わる瞬間です。
表に見える不調。
内側にある魂。
美しい顔。
その奥にある生き方。

この青年は、本当に整っているのか。
そう問うために、ソクラテスは頭痛の話を入口にしたのです。

④節制とは何か――二つの答えと、その崩れ

ソクラテスに問われ、
カルミデスはまず答えます。

節制とは静かに行動することだ、と。

落ち着いていること。
慎み深くふるまうこと。

一見すると悪くない答えです。
けれどソクラテスは止まりません。

学ぶとき、
走るとき、
戦うとき、

すばやく動かなければならない場面がある。静けさはいつも徳ではない。

次にカルミデスは言います。
節制とは恥を知ることだ、と。
しかしこれも崩れます。

必要な場面で発言できない、
正しいことを言うべきときに黙ってしまう、それもまた恥です。
恥と節制を同じにすることはできない。

「おとなしい子」は本当に立派なのか。
評判のよさ、
見た目の美しさ、
恥を知る態度。
それらは立派に見える。

けれどそれだけで、
魂が整っているとは限らないのです。

⑤節制を語る人が、節制を失う

議論が進むと、
クリティアスが前に出てきます。

カルミデスの答えに、
何かを足そうとするように。

クリティアスは、
カルミデスよりも年上で、
教養もあります。

彼は、節制とは、
自分自身のことをすることだ、
あるいは自分自身を知ることだ、
という方向へ議論を進めます。

ここで空気が変わります。

美しい青年をめぐる会話から、
知的な議論へ移ります。

しかし、
読者はもう知っています。

クリティアスは後に、
三十人政権の中心人物になる。

「自分を知ること」
「節制」
「魂の整い」

そうした言葉を語る人物が、
後に暴力と支配へ近づいていく。

節制を説明できることと、
節制ある人間であることは、
同じではありません。

この対比が、
『カルミデス』を若者教育の話だけで終わらせません。

賢そうに話すことと、
正しく生きることは違う。

クリティアスは、
その危うさを背負った人物として立ち上がります。

⑥美しさの奥にあった危うさ

前403年、民主派との戦いの中でクリティアスとカルミデスは命を落とします。

この結末を知って読み返すと、若き日の問答が重くなります。

節制とは何か。
それは静かにしていることではなかった。

恥を知ることでもなかった。
賢そうな言葉を語ることでもなかった。
美しさ、家柄、教養、政治的な近さ。

それらは人を高い場所へ押し上げます。
しかし魂が整っていなければ、その高さは危うさに変わるのです。

カルミデスは対話篇の中で、決定的な悪人として描かれているわけではありません。
むしろ魅力ある青年です。

上品で、期待されていて、ソクラテスの問いにも向き合った。

けれどプラトンは、彼を美しさだけの人物として残しませんでした。
問いの前に立たされた青年として残した。
本当に、自分を知っているのか。

才能がある人。
注目される人。
力ある家に生まれた人。
そういう人ほど、この問いから逃げられない。

カルミデスという青年は、
その問いを私たちの前に残しています。

古代アテナイの体育場の中だけではなく、
人から見られることに慣れたすべての人の前に、今も静かに立っているのです。

【人物データ】
名前　カルミデス　Charmides
分類　アテナイの名門青年
　　　政治家　三十人政権側の人物
生没　前403年ごろ
※クリティアスとともに、民主派との戦いで戦死したとされる。
出身　アテナイ
家柄　アテナイの名門出身。
父はグラウコンとされる。
プラトンの母方の親族にあたり、クリティアスとも近い親族関係にある。

■ 主な登場作品
プラトン『カルミデス』

■ 関係する主な人物
・ソクラテス
・クリティアス
・プラトン
・グラウコン

■ クリティアスとの関係
クリティアスは、カルミデスの親族であり、後見人的な立場に近い人物。

対話篇『カルミデス』では、カルミデスの答えが行き詰まると、クリティアスが議論に加わる。

のちにクリティアスは三十人政権の中心人物となるため、カルミデスの人物像にも政治的な影が差す。

■ 人物像
カルミデスは、美貌と家柄に恵まれたアテナイの青年として描かれる。

彼はただの美少年ではなく、周囲から期待される名門の若者だった。

しかし、ソクラテスに「節制とは何か」と問われると、明確には答えられない。

この点が、カルミデスという人物の面白さである。

外から見れば、整っている。
美しく、上品で、名門に生まれている。

けれど、内側の魂まで本当に整っているのか。

そこをソクラテスに問われた人物である。

■ 『カルミデス』で問われるテーマ
中心テーマは「節制」。

節制とは何か。

カルミデスは最初、節制を「静かに行動すること」のように答える。

しかしソクラテスは、静かであることが常によいわけではないと問い返す。

次に、節制は「恥を知ること」のようにも語られる。

けれど、恥もまた、いつもよいとは限らない。

必要な場面で発言できないことも、恥によって起こる。

こうして、カルミデスの答えは少しずつ崩れていく。

■ 重要なポイント
カルミデスは、「節制を問われた人物」である。

しかも、彼は後に三十人政権側の人物となる。

そのため、読者は彼をただの美青年として読むことができない。

若いころに「節制とは何か」を問われた人物が、
後に政治的な混乱と暴力に近い場所へ進んでいく。

ここに強い皮肉がある。

■ 政治的背景
前404年ごろ、アテナイはペロポネソス戦争に敗れる。

その後、スパルタの影響下で三十人政権が成立する。

この政権は少数者による支配体制で、多くの市民を追放・処刑したため、恐怖政治として語られる。

クリティアスはその中心人物。

カルミデスもまた、この政権側に属した人物として知られる。

■ 最期
前403年ごろ、民主派のトラシュブロスたちとの戦いの中で、クリティアスとカルミデスは戦死したとされる。

この最期により、カルミデスの人物像には、若き日の美しさと、政治的破局の影が重なる。

【関係人物】

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