【プラトン全集第5巻『饗宴』】まとめ

【はじめに】

―プラトンが描いた、ソクラテスという異常な人間

宴会へ向かう途中、
ソクラテスは突然立ち止まった。

隣家の玄関先だった、
という伝承があります。

考え込み、
そのまま動かない。

仲間たちは先へ進み、
宴会は始まった。

夜になっても、
ソクラテスはそこにいた。

兵士たちが、
「あの男はまだ立っている」
と見物した、
という話まで残っています。

そして朝になる。

日の出とともに、
ソクラテスはようやく歩き出し、
何事もなかったように宴会へ入ってきた。

プラトンの『饗宴』は、
こんな場面から始まります。

最初から、
普通の人間ではない。

そして読み終える頃には、
読者も同じ感覚になります。

『饗宴』は、
愛について語る作品です。

けれど最後に浮かび上がるのは、
「ソクラテスとは何者だったのか」
という奇妙な問いでした。

①愛を語る男たち

宴会の主催者は、
悲劇詩人アガトン。

そこに集まったのは、

* ソクラテス
* 喜劇作家アリストファネス
* 医者エリュクシマコス
* 美青年アルキビアデス

など、
当時のアテナイを代表する人物たちでした。

前日に飲みすぎていたため、
この日は無理に酒を飲まないことになる。

その代わり、
順番に「エロース（愛）」を讃えることになりました。

ここから、
愛についての演説が始まります。

パイドロスは、
愛は人を勇敢にすると語る。

好きな人の前では、
情けない姿を見せたくない。

だから人は、
愛によって立派になろうとする。

パウサニアスは、
愛には低い愛と高い愛があると言う。

快楽だけを求める愛。
魂を育てる愛。

問題は、
「愛しているか」ではなく、
「どう愛するか」だというのです。

医者エリュクシマコスは、
さらに話を広げます。

愛は恋愛だけではない。

身体の健康。
音楽の調和。
自然の秩序。

世界を整える力そのものが、
愛なのだと語ります。

どれも面白い。

けれど彼らには、
共通点がありました。

全員、
愛を「すばらしいもの」として語っている。

つまり、
愛そのものを疑っていないのです。

この空気を、
ソクラテスが静かに壊すことになる。

「愛はすばらしいものだ」
という前提ごと。

②人間は、もともと半分だった

ここで、
『饗宴』でもっとも有名な話が出ます。

アリストファネスの
「人間半分説」です。

昔の人間は、
今のような姿ではなかった。

丸い身体を持つ、
完全な存在だった。

ところが人間は力を持ちすぎ、
神々に反抗しようとする。

そこでゼウスは、
人間を真っ二つに切ってしまう。

その結果、
人間は失われた半身を求めるようになった。

これが愛の始まりだ、
という話です。

奇妙な神話です。

けれど、
妙に分かってしまう。

「この人といると、
　自分が完成する気がする」

そんな感覚を、
誰でも少しは知っているからです。

アリストファネスは、
愛を「失われた完全さを探す力」として語りました。

しかし、
まだ誰も、
愛そのものを疑ってはいません。

③ ソクラテスが、全部ひっくり返す

宴会の主催者アガトンは、
愛を美しい神として讃えます。

若く、
美しく、
正しく、
知恵ある存在。

非常に華やかな演説でした。

しかし、
ここでソクラテスが口を開きます。

「愛は、
　何かを求めるものではないか」

そして静かに確認していく。

求めるということは、
まだ持っていないということではないか。

愛が美を求めるなら、
愛そのものは、
まだ美を持っていないのではないか。

ここで空気が変わります。

『饗宴』は、
「愛を褒める大会」
ではなくなる。

ソクラテスは、
愛を「欠けたものを求める力」
として捉え直したのです。

④足りないから、人は進む

ここからソクラテスは、
ディオティマという女性から聞いた教えを語ります。

彼女によれば、
愛は美しい神ではない。

かといって、
醜く悪い存在でもない。

その中間にいる存在だという。

さらに、
愛の母は「貧しさ」、
父は「工夫」だと語られます。

足りないから求める。
持っていないから進む。

それが、
ディオティマの語った愛の正体でした。

そして彼女は、
愛が成長していく道を語ります。

人はまず、
一人の美しい身体に惹かれる。

しかし次第に、
美は一人だけのものではないと気づく。

そこから魂の美へ、
行いや制度の美へ、
知識の美へと登っていく。

そして最後に、
変わることのない
「美そのもの」
を見る。

これが有名な
「美の階段」です。

愛とは、
誰かを独占したい感情ではない。

もっと美しいものへ、
もっと善いものへ、
自分を引き上げていく力なのです。

⑤アルキビアデスの敗北

ところがここで、
酔っぱらったアルキビアデスが乱入します。

静かな哲学対話は壊れ、
宴会は急に現実へ引き戻される。

ここから、
『饗宴』の空気が変わります。

アルキビアデスは、
愛についてではなく、
ソクラテスについて語り始める。

彼はソクラテスを、
「シレノス像」にたとえます。

シレノスとは、
ギリシャ神話に出てくる醜い精霊です。

当時、
外側は滑稽だが、
中を開くと神像が入っている
シレノス像の置物がありました。

ソクラテスも同じだというのです。

見た目は奇妙で、
冗談ばかり言う。

しかし内側には、
信じられないほど美しいものがある。

そしてアルキビアデスは、
その理由を知っている。

彼は自分の美貌に絶対の自信を持っていました。

だから、
ソクラテスも自分に惹かれるはずだと思った。

ある夜、
アルキビアデスは、
ソクラテスと一枚の外套をかぶって眠ります。

けれど朝になっても、
何も起きなかった。

ここが恐ろしい。

ソクラテスは、
肉体の美に動かない。

アルキビアデスは、
初めて、
自分の魅力が通用しない相手に出会う。

だから彼は、
尊敬し、
憧れ、
同時に傷ついているのです。

ディオティマが語った
「身体の美を超えていく愛」を、
ソクラテスは理論ではなく、
生き方で示していました。

⑥最後まで崩れない男

宴会はさらに乱れます。

酔客たちが流れ込み、
多くの人が眠り込む。

しかし、
ソクラテスだけは最後まで起きている。

酒にも流されない。
眠気にも負けない。
朝まで議論を続ける。

そして夜が明ける。

朝になると、
ソクラテスはそのまま立ち上がり、
いつもの場所へ歩いていった。

酒の匂いの残る部屋を出て、
何事もなかったように。

愛について語り、
愛について考えた。

そしてソクラテスは、
最後まで変わらなかった。

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