【プラトン全集第1巻『クリトン』】まとめ

〖はじめに〗

もし、
不当に死刑を宣告されたとして。

しかも、
逃げ道まで用意されていたとして。

あなたなら、
逃げるでしょうか。

プラトンの『クリトン』は、
とても奇妙な対話篇です。

なぜならこの作品には、
「逃げるべき理由」が次々に出てくるからです。

友人が助けてくれる。
金もある。
協力者もいる。
子どももいる。

それなのに、
ソクラテスは逃げません。

しかも、
最後まで冷静です。

『クリトン』が掘り下げるのは、
「なぜ死んだのか」ではありません。

むしろ逆です。

「なぜ、逃げなかったのか」

その一点を、
静かに問い続ける作品です。

① 夜明け前の牢屋は、異様に静かだった

舞台は、
アテナイの牢屋です。

ソクラテスは、
すでに死刑判決を受けています。

あとは、
処刑の日を待つだけ。

そこへ友人クリトンがやって来ます。

脱獄を勧めるためです。

ところが、
牢屋の空気は奇妙でした。

死刑囚がいる場所とは思えないほど、
静かだった。

なぜなら、
ソクラテスが眠っていたからです。

クリトンは驚きます。

普通なら、
恐怖で眠れなくてもおかしくない。

怒ってもいい。
泣いてもいい。
助けを求めてもいい。

けれどソクラテスは、
静かに朝を待っていました。

『クリトン』は、
ここがまず異様です。

処刑前の緊迫感より先に、
「この人はなぜ平然としているのか」
という不気味さから始まる。

だから読者は、
最初から引き込まれます。

② 『クリトン』は、脱獄説得シーンが異常にリアル

クリトンは、
ソクラテスを必死に説得します。

しかもその内容が、
驚くほど現実的です。

「金は用意してある」

「協力者もいる」

「逃げた先も何とかなる」

精神論ではありません。

本当に逃げられそうなのです。

さらにクリトンは、
世間体まで気にします。

もしソクラテスが死ねば、
周囲はこう思うかもしれない。

「あの友人たちは、
金を惜しんで助けなかった」

これは妙に生々しい。

2500年前なのに、
人間関係の空気が現代と変わらないのです。

しかも最後には、
子どもの話まで出てきます。

「子どもを残して死ぬのか」

これは強い。

読者はここで、
かなりクリトン側へ引っ張られます。

だって普通は、
逃げる方が自然だからです。

『クリトン』が面白いのは、
ソクラテス側が最初から
圧倒的に正しく見えないところです。

むしろ、
常識的なのはクリトン側なのです。

③ 『クリトン』は、「多数派」を疑う作品でもある

クリトンは、
世間がどう思うかを気にします。

しかしソクラテスは、
そこで問い返します。

「多くの人がそう言うから、
それは正しいのか」

ここから、
作品の空気が変わります。

ソクラテスは、
人数の多さを信用しません。

たとえば、
病気になったとき。

道行く人みんなが
好き勝手な治療法を言っても、
本当に聞くべきなのは医者です。

重要なのは、
人数ではなく、
理解している人の判断。

ソクラテスは、
生き方も同じだと言います。

ここで『クリトン』は、
単なる脱獄劇ではなくなります。

「世間はこう言う」
ではなく、

「本当に正しいのか」

を問う作品になるのです。

④ 『クリトン』の核心

――「ただ生きる」のではなく、「善く生きる」

この作品で、
最も有名なのはここです。

ソクラテスは言います。

大切なのは、
ただ生きることではない。

善く生きることだ。

これは、
かなり危険な思想です。

なぜなら、
命より大切なものがある、
と言っているからです。

しかもソクラテスは、
さらに厳しいことを言います。

不正をしてはいけない。

たとえ、
不正を受けたとしても。

ここが、
『クリトン』最大の重さです。

普通なら、
こう考えたくなります。

「向こうが不当判決をしたんだから、
逃げてもいいだろう」

けれどソクラテスは、
そこを認めません。

相手が悪だからといって、
自分まで悪になっていい理由にはならない。

この瞬間、
『クリトン』は、
脱獄の話から、
正義の話へ変わります。

⑤ 突然、法律の声が聞こえてくる

突然、
声が聞こえてきます。

それは、
アテナイの法律の声でした。

法律は、
ソクラテスに問いかけます。

「あなたは、
私たちを壊そうとしているのか」

この場面は、
『クリトン』の中でもかなり奇妙です。

人間ではなく、
法律が語り始める。

まるで、
アテナイという町そのものが、
ソクラテスの前に立っているようです。

法律は言います。

あなたは、
この町で生まれた。

この町の法のもとで、
両親は結婚した。

この町で育ち、
教育を受け、
七十年ものあいだ、
アテナイに住み続けた。

それなのに、
最後に自分へ不利な判決が出た瞬間だけ、
この法を破るのか。

クリトンは、
何も言えなかった。

ここは、
言い負かされたのではありません。

言い返す言葉が、
見つからなかったのです。

もし、
判決が気に入らないたびに、
人々が勝手に逃げ始めたら。

裁判は崩れる。
法律は意味を失う。
共同体は壊れる。

ソクラテスにとって、
脱獄は単に
「牢屋から出ること」
ではありませんでした。

それは、
それまでの自分を、
全部捨てることだったのです。

⑥ ソクラテスは、「自分の人生」を裏切れなかった

法律の問いは、
最後にもっと個人的な場所へ届きます。

お前は七十年間、
この信念で生きてきた。

最後の一日だけ、
それを曲げるのか。

ここで『クリトン』は、
法の話ではなくなります。

ソクラテスは、
「自分の人生そのもの」
を問われているのです。

最後だけ、
都合よく態度を変えるのか。

最後だけ、
自分の信念を曲げるのか。

ソクラテスにとって怖いのは、
死ではありません。

自分が、
自分でなくなることでした。

⑦ 『クリトン』の最後は、とても静かに終わる

最後にソクラテスは、
法律の言葉が、
自分の中で強く響いていると言います。

牢屋に、
しばらく沈黙が落ちた。

夜明けの薄い光だけが、
石の床に差し込んでいました。

「何も言うことはない」

クリトンは、
そう答えます。

ここで、
脱獄の話は終わります。

けれど読者は、
不思議な感覚になります。

ソクラテスは、
死にに行く人に見えない。

むしろ、
最後まで自分を守り抜いた人に見えるのです。

〖おわりに〗

クリトンが牢屋を出たあと、
ソクラテスはまた静かに朝を待ったのだと思います。

夜明け前の牢屋で、
死刑囚は眠っていた。

逃げ道は、
確かにあった。

それでも逃げなかった男の話が、
2500年後の私たちにまで残っているのは、
たぶん誰もが心のどこかで、
同じ夜明けを知っているからです。

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