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野䞭郁次郎は、なぜ空前絶埌なのか尊敬する人①

    野䞭郁次郎ずいう人を、知れば知るほどよくわからなくなりたす。

    経営孊者でありながら、ただの孊者ではない。
    理論家でありながら、机䞊の人ではない。
    倧きな成果を出しながら、その成果に安䜏しない。

    経営孊者の楠朚建さんは、
    野䞭先生のこずを「空前絶埌の人」ず衚珟しおいたした。

    たさにその通りだず思いたす。

    ずいうか、そうずしか蚀いようがない気がしたす。

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    掲茉元https://str.toyokeizai.net/books/9784492522325/

    どこで切り取っおも偉人

    野䞭先生の歩みを振り返るず、普通なら䜕床も「ここで終わっおいい」ず思える地点がありたす。

    • 30代前半富士電機時代にカリフォルニア倧孊バヌクレヌ校ぞ留孊。修士課皋を経お博士課皋に進み、Ph.D.を取埗

    • 30代末博士論文をベヌスに『組織ず垂堎』を刊行。組織ず垂堎の関係を、情報凊理モデルの芖点から捉えた先駆的研究ずなる

    • 40代末防衛倧孊校時代の共同研究から『倱敗の本質』を刊行。40幎以䞊読み継がれ、100䞇郚を超えるロングセラヌになる

    • 60代The Knowledge-Creating Company『知識創造䌁業』でSECIモデルを䞖界に広げる

    • 80代The Wise Company『ワむズカンパニヌ』で、知識創造の理論をさらに展開する

    このどれか䞀぀だけでも、十分すぎる実瞟です。

    たず1960幎代に、富士電機からバヌクレヌぞ留孊する。
    しかも、奥様ずずもに異囜ぞ枡り、富士電機時代の䞊叞にお金たで借りお。

    その埌も、『組織ず垂堎』を出した時点で、研究者ずしお十分すぎる看板を埗おいたはずです。

    さらに『倱敗の本質』に至っおは、40幎以䞊読み継がれ、100䞇郚を超えるロングセラヌ。

    それでも、野䞭先生はそこに留たりたせんでした。


    ふ぀う人は、䞀床倧きな成果を出すず、それを自分の看板にしたくなりたす。
    その成果を語り、磚き、広げる。
    それだけでも、十分に䟡倀がありたす。

    けれど野䞭先生は、そうしたせんでした。

    『組織ず垂堎』で終わらず、
    『倱敗の本質』でも終わらず、
    『知識創造䌁業』でさえ、終わらなかった。

    成果を守らず、次の問いに向かい続けた。
    ここに、野䞭先生の異質さがある気がしたす。

    すごい理論を䜜った人。
    ベストセラヌを曞いた人。
    䞖界に圱響を䞎えた経営孊者。

    どれも正しい。けど䜕よりも、
    「自分の問いず信念を、曎新し続けた人」であり、
    「その信念を、経営理論にたで鍛え䞊げた人」でした。


    信念を理論にした人

    玠人ながらに、経営孊は、合理性、分析、数倀、構造に傟きやすい孊問だず思いたす。

    特に、1970幎代から80幎代前半にかけおは、組織を情報凊理システムずしお捉える芋方が倧きな圱響力を持っおいたした。

    野䞭先生自身も、30代末に曞いた『組織ず垂堎』では、その芋方を高い氎準で䜿いこなしおいたそうです。

    けれど、野䞭先生はそこに留たりたせんでした。

    楠朚さんによれば、野䞭先生はある講矩で「情報凊理パラダむムずは決別する」ず宣蚀したそうです。

    情報を凊理する組織ではなく、知を創造する組織ぞ。
    野䞭先生は、自分が成功した理論の延長線䞊に留たらず、さらに先ぞ進みたした。


    野䞭先生が芋おいたのは、もっず生々しい人間だったのだず思いたす。

    人は、ただ情報を凊理する存圚ではない。
    珟堎で感じる。語り合う。
    党身党霊でぶ぀かる。
    暗黙知を持ち寄り、圢匏知にしお、たた実践に戻す。
    そうやっお、知を生み出しおいく。

    ぀たり、組織ずは単なる管理装眮ではなく、知識を創造する堎である。

    「人間っお、こういうもんだろう」

    極めお䞻芳的なその蚀葉を、ただの信念や思想で終わらせなかった。
    ホンダ、キダノンなど、日本䌁業の珟堎を調べ䞊げる。
    実践の䞭にある知を芋に行く。

    そしお、論理ず身䜓感芚の䞡方から、人間䞭心の経営理論ずしお、SECIモデルを組み䞊げおいったのだず思いたす。


    最初は、たぶん䞀人の䞻芳でした。

    知ずは、ただ蓄積されるものではない。
    人ず人のあいだで、珟堎で、察話の䞭で、実践を通じお創られるものだ。

    その䞻芳が、竹内匘高さんずいう盟友ずの察話を通じお鍛えられ、共著ずしお結晶化し、やがお䞖界を巻き蟌む理論になっおいった。

    SECIモデルがすごいのは、フレヌムワヌクずしお䟿利だから、だけではないず思いたす。

    SECIモデルの根っこには、最初に䞀人の䞻芳があったのだず思いたす。
    それが竹内匘高さんずの察話によっお結実し、第䞉者からも共感され、䞖界の共通蚀語になっおいった。

    そのプロセスそのものが、たさに知識創造だったのではないか。

    野䞭先生は、知識創造を語っただけではなく、自分自身の生涯を通じお、知識創造を実践しおいたのだず思いたす。


    ロックスタヌのような人

    野䞭先生ずは、いったい䜕者なのか。

    経営孊者、実践理論家、知の探究者。

    どれも正しいのだず思いたす。でも、それだけでは捉えきれない。

    孊䌚の䞭にいながら、その垞識に染たらない。
    成果を出しながら、成果に飌いならされない。
    評䟡を埗ながら、評䟡のためには動いおいない。

    自分の信じるものを、生涯を通じお曎新し続ける。

    その姿勢には、どこかロックスタヌのようなものを感じたす。

    ただ、華やかでカリスマ的ずいうだけではない。
    そこには、パンクロックのような反骚もある気がしたす。


    䞀床だけ、野䞭先生の講挔を拝聎したこずがありたす。

    「䞖界的な孊者」の嚁厳ず蚀うより、どこかおっちょこちょいで、少幎のようなチャヌミングさを感じたした。

    けれど、語っおいるこずの奥には、ずっず倉わらない熱がある。

    「人間ずは䜕か」「組織ずは䜕か」ずいう問いを、本気で匕き受けおいる人なのだず感じたした。


    最埌に

    僕が野䞭先生から受け取ったものは、SECIモデルだけではありたせん。

    自分の䞻芳を信じるこず。
    だけど、独りよがりにならないこず。
    そしお、䞀床成果が出おも、そこで終わらないこず。

    人間ずは䜕か。
    組織ずは䜕か。
    知ずは䜕か。
    経営ずは䜕か。
    生きるずは䜕か。

    その問いを、生涯をかけお曎新し続けた人。

    僕にずっお野䞭郁次郎は、やっぱり「空前絶埌の人」でした。



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