💟天照大御神の子育て(第28話) 土佐の仏岳山で仙人修行－神仙道の允可を得る

🟡仙人・太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじんに入門

三浦芳聖は、昭和5年（1930年）4月初めから10月迄の7ヶ月間、高知県長岡郡大豊町の深山杖立山つえたてやまと梶ヶ森かじがもりの中間にある仏岳山ぶつがくさんの弘法大師が若い時に修行したという岩窟がんくつに籠こもって仙人の行を敢行かんこうしたのです。

この杖立山つえたてやまは、芳聖の遠祖・尊良親王ゆかりの土地で、京の都から土佐に流された親王を訪ねてきた親王妃が、ここまで来ればもう杖は要らない！と言って杖を地面に立てた事からこの地名（山岳名）が付いたと伝承されています。

芳聖が、名古屋の高等商業の配属将校をしていた常盤井ときわい孝純たかずみ氏の紹介状を持って仏岳山ぶつがくさんの「太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじん」という仙人に入門を願い出ると、仙人は大きな岩を指差ゆびさして「この岩を逆さまにしてみよ！」と言われました。

これは、入門テストというか、芳聖の力試しで第 一の関門でした。咄嗟とっさの事に困った芳聖は、仕方なく逆立ちして見せたところ、仙人は「馬鹿者！」と言って芳聖を杖で引っ叩ぱたいて岩窟がんくつの中へ消えて行きました。

それでも喰い下がって、芳聖が仙人の棲すんでいた岩窟がんくつの前で三昼夜正座して入門を請い願うと、仙人は、梶ヶ森の中腹の滝のある処へ芳聖を連れて行き、「この滝に打たれる事が出来れば入門を許す。」と言われたのです。

その滝は「真名井まないの滝」という大滝で、命懸けでなければ到底入る事が出来ない滝でありました。芳聖は、なかなか決心が付きませんでしたが、死んだ気になって文字通り必死で滝に飛び込み入門を許されたのです。

🟡神仙道しんせんどうの允可いんかを得る

こうして入門を許された芳聖は、太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじんから神仙道の手ほどきを受け、草根木皮そうこんもくひを食して猛烈果敢に修行に励み、7ヶ月後の昭和5年（1930年）10月には百束ひゃくそくの検定にパスし、神仙道の允可いんかを得たのです。数えの27才（満齢26歳）でした。

太玄洞たいげんどう紫陽道人しようどうじんは、芳聖に巷ちまたの仙人となって衆生しゅじょうを救済する道を命じました。

芳聖は、この時以降、壁の向こうが透すけて見えたり、外から机の引き出しの中が見えるなどの、初歩の霊感・霊通・霊力を得たのでした。

仙人行の内容は、水を飲むだけで空気を食べての断食の行。草根木皮を食して不眠不休で精神統一をする行。木の芽を蜂蜜で練ねって食した話。大祓祝詞おおはらいのりとの正しい解釈など、差しさわりの無い話は聞いた記憶がありますが、その他のことは極秘でした。

🔴水さえ飲むことができれば、空気を食べることで飢え死にすることはないそうです。

🟡芳聖「仙人修行地」の神風串呂

後年、芳聖が解明した「仙人修行地」の串呂を二本紹介します。この串呂に依り、大御神の御子教導計画の一端を垣間見ることが出来るからです。

🟠仙人修行地と登玉のぼりだま（とうぎょく）の神風串呂

仏岳山（高・長岡郡大豊町）－八幡（兵・南あわじ市賀集）－串作（愛・一宮市萩原町）－登玉（長・木曽郡上松町）－入定（福・いわき市）

（三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』序文47頁）

仏岳山で仙人の修行をして、入定にゅうじょうに登玉とうぎょくしたことを表わす串呂です。

＊登玉のぼりだま＝登極とうぎょく＝最高の位に就くこと。
＊入定にゅうじょう＝禅定ぜんじょうの境地にはいること、ここでは「仙人の行」で、神仙道の允可いんかを得たことを言う。

もう一本の「与位よい－入定にゅうじょう」の串呂は、小浜おばま市の禅寺・霊松山れいしょうざん発心寺ほっしんじで、芳聖が見性けんしょうしたことを表わす串呂です。

🟠仙人修行地と新井薬師（下宿）の神風串呂

杖立山（高知県長岡郡大豊町）－仏岳山（長岡郡大豊町）－一色町（三重県津市久居）－御園（愛知県東栄町）－清子（山梨県身延町）－新井薬師隣接「高橋家」（東京都中野区新井の下宿）

（三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』第一章57頁）

身延みのぶ町の清子せいごは、尊良親王妃・御匣殿みくしげどの (西園寺公顕女)藤原清子を表わす地名です。

「太平記」では、御匣殿が危難に遭遇しながら元弘の乱の失敗で土佐に流された尊良親王を訪ねて来たことになっています。
（『太平記』巻18の7「春宮還御の事付一宮御息所事」）

当時、芳聖は、東京都中野区の新井薬師に隣接した「高橋家」の二階を間借りしていて、ここに荷物を置いたまま、仙人修行地に向かいました。

前号で既報の如く、芳聖は昭和5年（1930年）の3月以降、たびたび刺客に襲われました。

この「仙人修行地」－「身延みのぶ町」－「高橋家」の串呂を踏んで神仙道の允可いんかを得、霊感を身につけたことで、身延（延命）することが出来たのです。

【参照】怨霊となった南朝忠臣

🔴このように神仙道の允可を得る串呂が用意されていたという事は、大御神の御子が「一心が天に通ずる聖人になる」ために、この地で仙人になる行を敢行することが計画（予定）されていたと考えるべきだと思います。

💟第29話 日月の滝を発見－国土に秘められた祓いの原理
🟢天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録

🟡読者の皆様に！
【神風串呂】は、皇祖神・天照大御神が日本民族に授けられた、目に見える啓示であり、二千年の時を超えて今、私たちの前に顕れた「神の言葉」です。

このページに辿り着かれた貴方様とのご縁に、心より感謝申し上げます。 本記事は、天照大御神の御神意を体現し、地上に遣わされた神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師が創始された「串呂哲学（神風串呂）」の真髄をお伝えするものです。

『神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言』が明かすように、我が国が「天皇を日本国および日本国民統合の象徴と仰ぐ王政」を未来に継承したいと願うならば、皇祖神の御神意に添い奉る道を選ばねばなりません。 さもなくば、我々はこのまま異民族の支配に甘んじ、日本民族本来の尊厳と特性を失い続ける危機に直面し続けるでしょう。

神風串呂には、日本民族が進むべき道が明確に示されています。今こそ、真実に目覚め、御神意に立ち返る時です。 この情報を一人でも多くの方に届けるため、どうか拡散のご協力をお願い申し上げます。

なぜ天照大御神は、長きにわたり神風串呂を構築し、神皇正統家を顕彰されるのか？ この問いに真摯に向き合い、串呂哲学の核心を学ぶことで、我々が今なすべき第一義が明らかになります。 そこにこそ、日本民族の再生と未来が懸かっているのです。

神風串呂、そしてそこに示された神皇正統家は、日本民族の魂の根幹であり、かけがえのない宝です。 二千年の歳月をかけて神風串呂を築かれた天照大御神の御心と、命を賭してその真理を解き明かされた三浦芳聖師のご労苦が、今こそ日本国と国民の幸せの礎となることを、心より願ってやみません。

🟡祈り
全世界の全人類が みな健康で 元気で明るく豊かで楽しく 心安らかな毎日を過ごし、霊的向上の道を歩み、この世に生まれて来た使命を全うし、大宇宙の進化と発展に寄与させて頂いておりますことに心から感謝いたします。

🟡神風串呂を学びましょう！

🟡バックナンバー（総合）

出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

著者　鈴木超世志のプロフィール
中学一年満13才の時、神皇正統嫡皇孫・三浦芳聖師に師事し爾来60年間、
串呂哲学（神風串呂）を研究して来た老学徒。1950年愛知県生れ75才。
串呂哲学研究家。串呂哲学研究会代表。神社本庁神主、元高校教諭。

著　書
「神風串呂入門」
「ここまで解った元伊勢伝承」
「開鏡の神風串呂－天の岩戸開きへの道」
「神性敬遠の二千年史－皇祖神からの伝言」
「天照大御神の子育て 御子 三浦芳聖 の教導録 青春編」
など多数

ブログ
串呂哲学研究ノート
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🟡最後までお読みいただき有り難うございます。
串呂哲学研究会　鈴木超世志
ブ ロ グ　串呂哲学研究会
メ － ル（shinpukanro024@yahoo.co.jp）
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