Elden Ring 考察の種子と芽吹き「エオヒド、葦、ミケマレの旅」

（2026/10/4更新）
こんにちは。ビッグハットP.Dです。

※ここで取り上げられる考察内容につきましては、以下の２点をご理解いただいた上で
お楽しみください。
１．考察内容には、他の考察者様が発見した内容も含まれること。
（その際は出典等を記します。）
２．考察内容は全て解釈の一例であり、読者の皆様、他の考察者の皆様の
解釈を否定する意図は一切ないこと。

考える金仮面卿様が、エオヒドに関してかなりの検証、深堀り調査をしてくださいました。
ありがとうございます。
以下、氏の研究と、私の資料をリンクとして連ねます。
先にこちらについてお読みいただくことを推奨します。

こちらの研究成果をもとに、私からも気づいた点、前回から追加で考えられる点について、ご紹介します。

１．羅刹ルートとエオヒド関連

羅刹ルートとは、影の城から奈落の底までの道を私が名付けたものです。
前回の種子と芽吹きでも少し触れましたが、羅刹ルートはやたらとエオヒド関連物が散見されます。

影の城の絵画→エオヒドの絵画技術（入手アイテムが岩の心臓）
棺→石棺移動技術
アンテの廃墟→ゴーレム制作技術
トレント必須の崖→大地の分断、大地改革
滝修行→禁欲的修験文化
羅刹→赤い鎧と刀
墓石足場→石棺浮遊技術
滝壺（これ絶対フロムのダジャレ）→鈴玉
カバ→坩堝
地下墓→地下墓制作技術
光と影→エルデ、ノクスの融和
奈落の底→狂い火接触

このように、これまでの検証の中で登場したエオヒド関連物が、羅刹ルートには多く見つけられることが分かります。
すると、逆説的にアンテの花、石鞘の剣、蟲村、卑兵、イオリ、死の騎士の死体などもエオヒドと結びつく事象となりえる可能性が出てきます。
そのなかでも、蟲村とイオリは分かりやすい対応がありそうです。

蟲村は同じような事態がベルラートの近くで見られ、その付近では、

飛竜
大刀
絵画の場所（しかも得られるアイテムが赤い盾）

が見受けられます。また、ちょっと手がかりの距離は遠くなりますが、近くの牢獄のボス「オンジ」が刀使いであることも関連できそうです。
このことから、エオヒドひいてはそれと文化的結びつきのある葦の者たちが、飛竜を狩っていた→人あらざるものへと変容していった。
と考えられます。
また、蟲村の術師たちが謎の赤オーラで虫人間たちを強化しますが、この色がエオヒドの剣舞と同じ色です。また、羅刹ルートの蟲村にはダンサーのような呪剣士もいますね。
これらはエオヒド人たちが、竜狩りをする葦の者たちを支援、鼓舞していたことを示しているのではないでしょうか。

また、イオリは「責問官」という職業に就いています。責問と言えば、ギーザなども同様です。したがって、イオリや責問官の存在は、エオヒド人がエルデの勢力によって汚れ仕事を請け負うことになった出来事を、そのまま示していると考えられます。

ただ、他についてはまだよく分かりません。
死の騎士が死んでいるのが、もしゴッドウィンと対応しているのなら、ゴッドウィン暗殺にはエオヒドも関係していたという、かなり重大な話になるのですが・・・。

２．エオヒドと葦の地

エオヒド関連には葦の刀を始めとした文化が多く取り入れられています。
特に、特殊な戦技を有する刀は、エオヒドとの結びつきで生まれたと考えて良さそうです。

◯隕鉄の刀→エオヒドの重力操術との結びつき
　入手場所：ケイリッドの宿場跡

◯蛇骨の刀→マレー家の毒、火山館の蛇人との結びつき
　入手場所：タニスからの贈与

◯名刀月隠→エオヒドとノクスとの結びつき
　入手場所：ゲール坑道の土竜

◯竜鱗刀→エオヒドと古竜との結びつき
　入手場所：腐敗の湖にいる竜人兵

◯マレニアの義手刀→義手義足技術との結びつき
　入手場所：マレニアから入手する追憶

◯妖刀→坩堝との結びつき
　入手場所：執行者のスキル

◯竜狩りの大刀→古竜人との結びつき
　入手場所：古竜人

ただ、あくまで刀それ自体は葦の文化ですので、例えば通常の「大刀」、「打刀」、「長牙」、そして血に塗れた「ちいかわ」などは、エオヒドとは無関係だと考えられます。

３．葦の竜狩りと、黄金の裏切り

考える金仮面卿様の読みの通り、葦の地はやはり東側にあると考えられます。（羅刹の霊廟が東にあることも関連。）エオヒドはケイリッドが大地改革後に現在の場所に移動した後、葦の者たちの文化を積極的に取り入れたと自説では解します。
このことから、エオヒドはケイリッドにあった可能性が非常に高いです。
そして、竜塚での竜狩りを奨励していた。
竜餐大教会やエグズキスの位置から、元々竜塚だけでなくあの一帯が竜たちの住処で、葦の者たちはエオヒドの支援を受けつつこれらを撃退し、竜塚へ追い詰めていたのかもしれません。

すると疑問点が一つでます。
葦の者たちが竜狩りをするきっかけは、何だったのでしょう。
これについて、自説では次のように捉えます。

エオヒドはエルデの勢力に条件付き降伏をしており、大地改革はエオヒドの独立自治を許す代わりに彼らへ協力するためのもの。エオヒドは、自国の自由と保護、アステールの監視からの離脱などを認められる代わりに、黄金勢力のファルム・アズラ攻略に加勢します。
その結果、大地改革が実現、大陸はエルデの指示通り南下します。
しかしこのとき、日陰城は人質的役割によって北方に残されました。

エオヒドはこの際、様々な条件をエルデから課せられていたはずです。一つは、技術の独自進歩を阻止するために禁欲的修験体制の強要。
エオヒドの技術力の意欲的なまでの高さと、彼らの禁欲的修験文化がどうも矛盾していると考えられますが、エルデ側からの条件だったとすれば、辻褄が合います。だから、わざわざテキストでエオヒドを「修験者たちの地」と明言し、彼らの文化の印象をエルデの都合に合わせます。
確かに「修験」は間違っていませんが、「禁欲的」は後付です。彼らは後に技術搾取されますが、それまで独自の発展を禁止されてしまったのです。

また次の条件として、大地改革で飛竜たちを黄金樹軍と共に運び、降り立って黄金樹軍がケイリッドを離れた後、これを殲滅するよう指示されていたと考えられます。
なぜなら、飛竜はプラキドサクス撃破に加勢した勢力であり、なおかつエルデにとって脅威の一つ。
大地改革時にリーダーのベールらは影の地まで運びましたが、ケイリッドには未だ大量の飛竜が残っています。これを、歴史改変の一環として滅ぼすよう、エルデから言われたのではないでしょうか。
そして最後にはゴッドフレイもまた、追放される。
・・・いや、おそらくモーン城で返り討ちにするはずだったのでしょう。接ぎ木の大剣に獅子の意匠がかたどられていることから、最後の復讐の英雄は、元々ゴッドフレイと同じ黄金勢力側だと考えられます。
お互い指から別々に裏切り者だと聞きつけて、そこでどちらが勝っても黄金律から追放する予定だったのでしょう。
黄金樹樹立戦争の戦友たちは猛者ばかり。最後は全員消えてもらった方が都合がよいでしょうから。
これはまだ想像の域ですが、きっと啜り泣きの半島を制圧する時期頃にエオヒドが別の黄金勢力によって滅ぼされたのだと考えます。すでに黄金勢力の（エオヒドが坩堝系の騎士を連ねるなら、フルゴールが参加した戦いもこれかも？）

復讐の英雄は、それをゴッドフレイの軍が行ったと触れ込みされたのではないかと思われます。そうすれば、時系列はぴったり合います。

一方、時は大地改革直後、大地が海上に降り立ったことによる巨大な津波が発生。これによって被害を受けた葦の者たちが、原因の調査をすべく出航、南東におさまったケイリッドにやってきます。
まだ滅ぼされる前、エオヒドはエルデとの条件付きにより、技術の進歩を阻止されています。しかし、葦の者たちは違う。そこで、葦の者たちはエオヒドの文化を取り入れて刀剣技術を向上、エオヒドの”禁欲的”な制約を受けることなく”修験的”な文化を発展させます。
勿論、”武器”の文化ですから、試し斬りは喜んでしたでしょう。飛竜と戦うなど、うってつけではないでしょうか。
そして、葦の者たちは技術向上への欲望と竜の心臓への欲望を剥き出しに、次々と竜狩りしていったのでしょう。

４．ミケマレと流水の剣士

さらに時を同じくして、恐らくミケマレもまた、この大地改革によって南へと強制移動させられていたと考えられます。神人でありながらも宿痾を抱えた二人。確かに両者はエルデからすれば目の上の瘤。恐らくエルデにとって神人の本命はラニです。銀を取り込むためにラニは完璧な材料ですからね。伴侶にゴッドウィンを用意しようとするなど、その積極的な姿勢が見られます。かえって、腐敗の外なる神など取り込んでも、エルデにメリットはあまりありませんし。
そうして、ミケマレの故郷を目指す旅が始まりますが、恐らくそこでエオヒド出身の流水の剣士と出会います。
流水の剣や踊り子文化は大地改革前、それこそ影の地がまだ分断する前からエオヒドに存在していたはずですので、恐らく流水の剣士はミケマレとともにアルターを目指し、日陰城を目的地としたはずです。

そして、ミケラは忘れられた廃墟で、死のルーンが取り除かれることによって存在がかき消されそうになったトリーナと出会い、彼女を半身とします。
彼らの冒険はケイリッド（恐らく腐れ病の教会）から始まり、啜り泣き、リムグレイブ、リエーニエを経て、アルターへとたどり着きます。各地でミケラとトリーナのスイレンが散見されるのはこのためでしょう。

しかし、ローデイルについた二人は門前払いを受け、例のあの場所で雨の中、泣き崩れたのではないでしょうか。
それを再び流水の剣士が見つけ出し、共に日陰城へ行くことを提案します。

日陰城ではやはりエオヒドの文化が残っており、義手義足の技術が当時のまま存在していました。マレニアはそれを授かり、流水の剣士の元、修行をします。
そしてついに無双の翼を得た彼女は、流水の剣士から次のような申し出を受けます。

「日陰城から西、そこにある火山では、今もなおしろがねたちが厳しい迫害を受けている。彼らを、約束の地、北の果ての故郷につれて行ってもらえないだろうか。」

こうして、ミケマレの聖樹への旅の始まり。おそらく、そこでならマレニアの腐敗も癒せると触れ込まれたのでしょう。

流水の剣士は後に火山館に立ち寄り、蛇骨の刀や現在のエオヒドの状況などを伝え、姿を消したものと思われます。（あるいは火山館に残って、破砕戦争での狂い火の種火となったか。）

ほとんど憶測感が否めません。なぜ流水の剣士がしろがねを保護しようとしたのかもよく分かりませんし。大きく変わるかもしれません。
ただその線で行くなら、もし流水の剣士が黄金側の都合で動いていたなら、第二世代を北に隔離して腐敗で死んでもらう目的でしょう（第一世代は霊力エネルギーとして機械の燃料に活用）。一方、しろがね側の都合で動いてたなら、約束の地へとミケマレを誘う案内人でしょう。
とりあえず、自説ではこのような動きを仮説として検証していくつもりです。

５．混種との接点

エオヒドの鎧には、混種と関係がありそうな意匠が使われています。

考える金仮面卿様の発想により、混種は生贄で生まれたキメラ的生命である可能性が浮上しました。
さらにそこから考えを広げると、混種は短命なエオヒド人が坩堝の思想から生み出したキメラ生命ではないでしょうか。彼らの思想と技術があれば、ありえないことではないです。エオヒドの中では労働者地位。

もちろん鎧側ではなく混種側からこの可能性を求めることもできまして、混種の短剣を調べてみると、エオヒドの宝剣と似寄りの部分があると判明しました。

そうなると、混種がモーン城で仕事を放棄して蜂起した理由も分かってきます。彼らは、かつてエオヒドの自治権を約束して裏切った黄金勢力へ、復讐をしようとした。だから復讐の大剣を奪おうとした。その持ち主は、エオヒドの英雄だったから。
そしてそのモーン城が陰惨な事業を請け負っていたのもまた、混種がエオヒドの労働者たちで、敗戦国の臣民だったからという理由が成立します。

そうなると、他の混種の居場所はどうでしょう。そこで調査してみると・・・。

調香師との関係がぼろぼろと出てきました。
もしかして、調香はエオヒド文化か、あるいは影の地に調香師が旅立ったように、エオヒドの文化を目指してケイリッドや日陰城に旅したのでしょうか。
そういえば、「カルマーン」という脱落調香師が火山館で事切れているようですが・・・。
どうも、エオヒド考察では混種と調香師の関係も洗う必要がありそうです。

６．エオヒドはどこにあった？

私が目指すエオヒドのゴールの一つは、場所の特定です。
これまでの状況を考えると、キレムの廃墟は候補の一つです。
ただ、この辺り一帯も飛竜がたくさんいたという可能性を考えると、キレム＝エオヒドの都と考えるのはきついです。

ところで、大地改革図にもう一度戻ると、日陰城からケイリッドにかけて、謎の空白部分ができあがります。

もしかしたら、エオヒドはちょうどリムグレイブとケイリッドの間に位置しており、重力で潰されるなどの方法により完全に消失してしまっているのかもしれません。
そうすると、エオヒドの宝剣が手に入る墓石の位置は、確かにその場所にほど近く、当てはまります。
エオヒドのあった場所はすでに消失した。もしそうなら、ちょっと残念ですね。

今後もエオヒド関係には注視していきます。皆様もぜひ、エオヒドに思いを巡らせてみてください。

ビッグハットP.Dでした。

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