クリエーターを守るためにクリエーターを批判しよう

　講師やワークショップのファシリテーターをしたことがある。そのたびに汗びっしょりになりながら私はその任務をこなした。なぜ汗びっしょりなのか、それは私が倚るべき権威をほとんど持たないからだ。〈麦の穂をたよりにつかむ〉感覚でふつうの人である私は人前に立つ。話す、それっぽいことを言う、私は緊張と恐怖にさいなまれる。

　ワークショップや講座で金をとるとき、市民活動を立ち上げるとき、公的な場で展示会をするとき。ふつうの人はどうしても「絵でメシを食っています」「◯川賞をとっています」「本屋を経営しています」「祖母が華道家です」「国立大出身です」などの肩書や経歴を示したくなる。

　それらは単なるプロフィールではない。社会学者Pierre Bourdieuのいう象徴資本である。象徴資本は権威の体系をつくり、その体系のなかで私たちを守ってくれる鎧になる。社会学者Pierre Bourdieuと書いたのも、私自身がその権威を借りたかったからだ。

　ハママツクリエーターズフェス2026の開催趣旨にはこうある。

　これは本当である。規模にかかわらず何かを発表したことのある人ならわかるだろう。大事なことなので繰り返すが、本当である。

　そして開催趣旨には続けてこうある。

　ここで重要なのは「ある程度」という言葉だろう。映画『国宝』で「曽根崎心中」のお初を演じる直前の喜久雄から、緊張や恐怖は消えていなかった。むしろ彼は「俊ぼんの血が欲しい」とまで口にする。自分のからだには流れていない由緒や正統性を求めたのである。
　その「俊ぼんの血」は、「絵でメシを食っています」「◯川賞をとっています」「本屋を経営しています」「祖母が華道家です」「国立大出身です」と同じ種類のものである。これらは、すべて象徴資本である。

　私には、ハママツクリエーターズフェスのクリエーターたちが制作や発表の反復だけではなく、その象徴資本を縫い込んだ権威の鎧を身につけることでも緊張や恐怖を和らげようとしているように見える。

　実際、ハママツクリエーターズフェス2026の実行委員紹介記事には「略歴」「主な実績・仕事」が並ぶ。それがあると実行委員も安心するのだろう。私自身も「活動履歴」という記事を書いているくらいなのだから、実行委員が抱く安心の正体について知悉しているつもりだ。ハママツクリエーターズフェス2026の実行委員も人の子、ふつうのクリエーター、安心したいのだ。
　そして、ハママツクリエーターズフェス実行委員が着ているこの権威の鎧は市民を威圧し緊張と恐怖を強いている。市民の緊張と恐怖と引き換えに、実行委員は自らの緊張と恐怖を和らげ安心を得ている。
　しかし、象徴資本を縫い込んだ権威の鎧は、私たちを安心させ守るだけではない。やがて私たちは、自分より上位の権威の階層にいる人間によって再び緊張と恐怖を味わうことになる。権威は安心を与えるが、その安心はより大きな権威によって簡単に打ち崩される。皮肉なことに、私たちがすがり、私たちを守ると思っていたはずの権威が、次の瞬間には私たちへ緊張と恐怖を強いるのである。

　開催趣旨にはこうも書かれている。

　私もそう思う。ただ、日本全国でそれを実現するのは難しいだろう。しかし自分たちの住む地方都市や地域であれば、もしかしたら可能かもしれない。
　だから私はクリエーターを批判したい。権威の鎧を分厚く着込んだ臆病でふつうなクリエーターを傷つけるためではない。クリエーターがまとう権威の鎧と、その背後にある権威の体系や階層を批判したい。そしてみんなも批判してほしい。みんなが批判し、権威の土台がゆらげばいつかその体系をぶっ壊せると信じるからだ。権威の階層を揺さぶり、その呪縛からクリエーターを守りたい。自己表現や創作の場を守りたい。この静岡県西部で、この地域で、自己実現的な場をつくりたい。どうか、黙っていることでクリエーターを苦しめ続けることがないように。
　そして最後に、どうか私も批判してほしい。ほとんど腹いせみたいな理由でかまわないから。