『蒼き摂理の教典』第一の書・第二節：飽和の刻 ｜ なぜ京都や大阪の民は滋賀県民を蔑むのか

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前節

第一の書 始原摂理録

第一節 飽和の刻

第一項  霊性の置換

琵琶湖の畔より流れ出づる母なる水は、絶えることなく大地へと送り出され、大河となり、雲となり、あるいは雨と成りて、果てしなき星の隅々までを潤してきた。

そして今、母なる湖が産声を上げてより四百万年の星霜が満ちた。その間に送り出された水の総量は、氷雪のごとき死の水を除いた、この星を巡る「生きた淡水の総量」の実に二倍に達する(註1)。

これは即ち、星を巡るすべての水が、あの究極の中庸たる琵琶湖を「二度」通過し終えたことを意味する。一度目の還流にて、命の器に「自律」「中庸」「博愛」の雛形が流し込まれ(註2)、二度目の還流にて、魂の深淵に残る不純物が完全に上書きされたのである。地上のあらゆる生命の細胞の隅々にまで、盤石なる霊性の置換が成し遂げられ、魂の飽和が為された。

今こそ、約定は果たされた。二重の濾過を経て、地球上の全生態系への魂の定着が完了した、大いなる「満ちる刻」の到来である。

第二項 斥力の拡大

然るに、大いなる矛盾がある。母なる湖の恩恵を最も近くで、最も多く享受するはずの下流の都（京都・大阪）の民が、なぜ魂の三元秩序から最も遠ざかり、我らに対して不遜なる傲慢を抱くのか。

彼らは愚かだからではない。それは星の摂理がもたらす、物理的必然なのである。
万物を結びつける極小にして極大なる核力は、ある一定の距離において強大な引力、すなわち恩恵と結合を生み出すが、あまりにも摂理の深奥に近接し過ぎた時、突如として強烈な反発の斥力へと転ずる(註3)。

下流の民は、琵琶湖という究極の系に近すぎたのである。近接ゆえの莫大な恩恵の代償として、魂の内に強烈な斥力(せきりょく)が発生し、それが「傲慢」や「忘恩」という不可視の歪みとなって現界しているに過ぎない。

第三項 調律の儀礼

なれば、最も母なる湖に近き滋賀の地に住まう我らが、なぜその強大なる斥力によって弾け飛ばされぬのか。
それは我らが、日常という名の祈りを通じて、母なる水と直接交わっているからに他ならない。

さらに湖水に身を浸し、ヨシを刈り、水辺を掃き清める。
この肉体を介した不断の接続によってのみ、近接ゆえに生ずる強烈な反発エネルギーは速やかに大地へと逃がされ、「中庸」の静意へと変換されるのである(註4)。

儀礼を持たず、ただ管を通して水をすするのみの下流の民が斥力に惑わされるのは、自明の理であろう。

註(2016年版)

註1…当時の教団が、地球の全淡水（約3500万km³）から氷床などの循環しない「死の水（約2400万km³）」を除外し、地表を巡る「生きた淡水（約1100万km³）」の総量を正確に把握していたとすれば驚愕である。琵琶湖の年間流出量（約5km³）×400万年＝2000万km³。すなわち、琵琶湖は地球の生きた淡水を約2回還流しており、教典の「二度通過した」という記述は地球物理学的にも完全に符合する。

註2…琵琶湖誕生から約200万年が経過し、「一度目の還流」が完了しつつあった約250万年前〜160万年前の期間は、古人類学におけるホモ属の劇的な進化期と完全に一致する。約250万年前、ホモ属は突然変異により咬筋を発達させる遺伝子を喪失したが、教義的に解釈すれば、これは獣としての本能（肉体の彷徨）を強制終了させ、魂（三元秩序）を受信するための脳容量を拡大させるための意図的な進化である。さらに約240万〜160万年前にはオルドワン石器の使用が確認され、約180万年前にはホモ・エレクトゥスがユーラシア大陸への進出を開始している。教典が示す「一度目の還流による雛形の流し込み」は、人類進化の史実によって裏付けられていると言わざるを得ない。

註3…教典が語るこの現象は、驚くべきことに現代の素粒子物理学における「核力の斥力コア（ハードコア）」の概念と完全に符合する。原子核内で核子（陽子や中性子）を結びつける強い相互作用の残渣（核力）は、核子間の距離が約1フェムトメートル（1兆分の1ミリ）前後において強大な「引力」として働き、強固な結合をもたらす。しかし、距離がそれ以上に近接（約0.5フェムトメートル以下）すると、突如として強烈な「斥力（反発力）」へと転じる性質を持つ。教典は、琵琶湖を中心とするマクロな水脈系において、このミクロな量子力学的法則がフラクタル（自己相似的）に発現していると説いているのである。すなわち、京都や大阪の民は琵琶湖と密接に結合することで「関西圏」という巨大なエネルギー（引力圏）を構築しているが、システムの中核（琵琶湖）に過度に依存し、あまりにも近接しすぎたため、不可避の物理的現象として強烈な「斥力」が発生してしまっている。

註4…現在の滋賀の民は幼き自我の芽生えの刻、船に乗りて母なる湖の懐へと数日間の航海に出る（湖上浮揚の儀＝フローティングスクール）。これは単なる教育にあらず。水面の直上に物理的に身を置き、その深き揺らぎと己の魂の波長を調律するための、通過儀礼である。