エルデンリング「ミドラーの考察」

ミドラーはなぜ狂い火の王になったのか

ナナヤの「耐えて」から考える、賢者の失敗と贖罪

『ELDEN RING SHADOW OF THE ERDTREE』には、影の地を救おうとしたように見える二人の人物がいると考える。

一人はミケラ。
そしてもう一人が、賢者ミドラー。

この二人は、まったく違う方法で同じ問題に向き合ったのではないか。

影の地には死が溢れている。
抑圧の塔には、
「あらゆる死がここへ流れ着き、ただ抑圧される」
という趣旨の言葉が残されている。

死。
病。
呪い。
霊。
苦痛。

それらが終わることなく積み重なる土地。
ミケラは、そんな世界をより優しいものへ作り変えようとした。
では、ミドラーはどうだったのか。

ミドラーもまた、影の地を救おうとしていたのではないか
と考えている。

しかし彼が選んだのは、ミケラとは正反対の方法だった。

ミケラが、
「苦しむ者が生き続けられる世界を作る」
ことを目指したのだとすれば、
ミドラーは、
「苦しみそのものを消してしまう」
ことを考えた。

そのために彼が手を伸ばしたもの。
それが、狂い火だったのではないか。

その前提で今回も考察していく。

ミドラーは狂い火を知らなかったのではないか

ここで一つ仮説を置く。

ミドラーは恐らく影の地で生まれ育ち、
狭間の地を訪れたことがなかったのではないか。

狭間の地には、狂い火の痕跡が僅かながら残されている。

しかしミドラーには、それを知る機会がなかった。

だから彼にとって狂い火は最初から、
「世界をすべて焼き融かす危険な力」
として知られていたわけではない。

むしろ、正体の分からない未知の炎だった。

その入口になったのが、ナナヤの灯ではないだろうか。

ナナヤの灯

ナナヤの灯には、
古い時代、遠い場所で生まれた、
「狂い火の王のなりそこない」
の小さな背骨が使われている。

そこには、消えかけた狂い火が残っていた。

この「狂い火の王のなりそこない」が誰だったのかは明かされていない。

別の考察として私は、
かつて自ら狂い火の王になろうとして失敗した、シャブリリの肉体の一部だったのではないか
と考えている。

※なお、その考察は前回の「シャブリリの考察」で詳しく考えている。

ただし、今回はシャブリリ本人がミドラーへ接触したとは考えない。

ミドラーからすれば、ナナヤの灯は
遠い場所から伝わってきた、正体不明の古い炎を宿す遺物
だった。

賢者だからこそ研究した

ミドラーは「賢者」と呼ばれている。

ならば、未知の力を見つけたからといって、軽率に使ったとは考えにくい。

むしろ逆ではないか。

賢者だから慎重に扱った。
それ故に、気付いた頃には手遅れだった。

狂い火は触れた瞬間にすべてを破壊するような分かりやすい力ではなかった。

少しずつ扱うことができた。
加工することもできた。
ミドラーとナナヤに仕えた職人たちは、狂い火を壺などに利用する技術まで残している。

つまり、ある程度は制御できてしまった。

これがミドラーにとって最大の罠だったのではないか。
最初から制御不能なら研究はすぐに止められた。

しかし、使える。
加工できる。
成果もある。
だから、慎重に研究を続けることができてしまった。

ミドラーには、狂い火が救済に見えた

影の地には、苦痛がある。
絶望がある。
病がある。
罪がある。
呪いがある。

そして狂い火の王とは、それらをすべて融かす存在として描かれている。

もしミドラーが、影の地に溢れる苦しみをどうすれば終わらせられるのか考えていたのなら、狂い火はあまりにも魅力的だったはずだ。

ミドラーは狂い火を、
「不都合なものを焼いてくれる力」
だと考えたのではないか。

病を焼く。
呪いを焼く。
苦痛を焼く。
死すらも終わらせる。
それが可能なら、影の地を救えるかもしれない。

しかし、狂い火の本質はそこではなかった。

狂い火は、病だけを融かすのではない。
病人も融かす。
呪いだけを融かすのではない。
呪われた者も融かす。
苦痛だけではない。
苦痛を感じる存在そのものを融かす。

つまり、「必要なものと不必要なものを区別して焼く炎」ではなかった。
最終的には、その区別そのものを消してしまう。
それが狂い火だった。

気付いた時には、もう手遅れだった

研究は少しずつ狂い火に侵食されていく。

職人たちの瞳は、狂い火によって焼かれる。
そしてミドラー自身も、その力を内側へ抱え込んでしまう。
ここで初めてミドラーは理解したのではないか。

これは、人間が道具として扱える火ではない。

人間の方が、この火に飲み込まれる。
だから後のミドラーは、狂い火を広めようとしない。

むしろ、狂気に近付かないよう警告する。
プレイヤーが館へ踏み込んだ時もミドラーは近付かないように警告する。

これは、狂い火を信奉する者の態度ではない。

むしろ、自分の過ちを誰よりも理解してしまった人間の態度ではないだろうか。

角人による介入

やがて、ミドラーの館で起きている異変は角人が知るところとなる。

狂い火に侵された使用人。
狂気に満ち始める館。

そして、狂い火を内に抱えるミドラー。

角人にとって霊は重要な存在だ。
それにもかかわらず、狂い火は霊すら融かしてしまう。

そこで角人は狂い火を最大級の禁忌として扱うようになる。

もしかすると、ミドラーの事件そのものが、角人に狂い火の本当の危険性を理解させた出来事だったのかもしれない。

ただし、これは推測である。

少なくとも確かなのは角人がミドラーへ
最高の劫罰
を与えたことだ。

ミドラーは処罰を受け入れたのではないか

ここも憶測になる。

ミドラーは自分が狂い火を広めてしまったことを理解していた。
だから、角人による拘束そのものには抗わなかったのではないか。

ただし、ミドラー本人が
「最高の劫罰を与えてほしい」
と願ったとは考えない。

あくまで、自分を封じなければならないことは理解していた。

しかし角人側は、最も残酷な方法で実行した。

ミドラーの身体を黄金の大剣によって内側から貫く。

殺すのではない。
苦しませ続ける。

それがミドラーに与えられた劫罰だった。

使用人たちは何も知らなかった

館周辺には角人の審問官へ、
「我々は同胞ではないのか」
「ミドラー様が何をしたというのか」
と訴える霊がいる。

これを見ると使用人たちは、
ミドラーがなぜこれほどの刑を受けるのか理解していなかった
可能性がある。

彼らからすれば突然、尊敬していた賢者ミドラーが角人によって最高の劫罰に処された。

だから、
「ミドラー様が何をした」
となる。

ここから、まずミドラーが処罰され、
その後、狂い火に侵された使用人たちも処分されたのではないかと考えている。

ただし、この処罰順序自体は明言されていない。

では、なぜナナヤは無事だったのか

ここで一つ大きな違和感がある。

ミドラーは最高の劫罰を受けた。
狂い火に侵された使用人たちも角人によって処分された。

しかし、ナナヤにはその形跡がない。

ナナヤは館の中で椅子に座ったまま死亡している。
ならば、ナナヤ自身は狂い火に侵されていなかったのではないか。

角人から見れば、問題は狂い火を宿しているかどうか。

ナナヤはその研究に関わっていたとしても彼女自身には狂い火が宿っていなかった。

だから、最高の劫罰までは受けなかった。

これが今回の仮説である。

さらに掘り下げるなら、
ナナヤには狂い火があった。

しかし、その狂い火はナナヤの灯に燃え移ったのではないか。

つまり、ナナヤの灯は最初は消えていた。
ミドラーの研究が進む度、狂い火はナナヤにも乗り移る。
しかし、狂い火の王の成れの果てが狂い火を欲した。

だから、ナナヤの灯は大事にナナヤに抱かれていたのではないか。
ナナヤの意思ではなく、ナナヤの灯の意思によって。

しかしミドラーは、それを知らない

話を本筋に戻そう。

ミドラーとナナヤは角人によって引き離された。
そしてミドラーはナナヤも自分と同様、どこかで劫罰を受けていると思っていたのではないか。

二人で研究した。
二人で過ちを犯した。

ならば、二人とも罰を受けている。

そう考える方が自然だった。

しかし、実際にはナナヤは劫罰を免れていた。
このミドラーの認識と現実のずれが、彼の悲劇をさらに深くする。

「耐えて」

ナナヤはミドラーに「耐えて」と願った。
そして追憶でその言葉が呪いだったとされる。

ここは敢えて、深読みしすぎる必要はないと考える。

ナナヤは本当にミドラーに耐えてほしかった。

ただし、耐える対象は単なる拷問の痛みだけではない。

ミドラーの内側には狂い火がある。

苦痛。
絶望。
罪。
呪い。

それらをすべて消してくれる力。

つまり、最高の劫罰を受ければ受けるほど、
狂い火はミドラーへ、
「もう苦しまなくていい」
と囁くことになる。

だからナナヤの「耐えて」とは、
「狂い火の誘惑に耐えて」
だったのではないか。

もっと言えば、人間のままでいて。という願いだった。

ミドラーは耐え続けた

ミドラーには耐える理由があった。

まず、狂い火の王にならないため。
次に、自分が狂い火を広めてしまったことへの贖罪。
そして、ナナヤもどこかで同じ苦痛に耐えていると思っていたから。

ナナヤも耐えている。
だから、自分だけが逃げることはできない。

そう考えてミドラーは途方もない時間、
劫罰と狂い火の誘惑の双方に耐え続けたのではないか。

しかしナナヤは先に死んでいた

ここが、この物語最大の皮肉だと思う。

ナナヤは、そもそも最高の劫罰を受けていなかった。
そして、時は流れる。
やがて、死亡する。

しかし、ミドラーはそれを知らない。
ミドラーの中では今もどこかでナナヤが耐えている。

だから、自分も耐える。
しかし、実際にはもう耐えている相手はいない。

ミドラーだけが、一人で「二人の贖罪」を続けていた。

ナナヤの「耐えて」という善意の言葉だけが彼女の死後も残る。

だから、あの言葉は呪いになった。
ナナヤが呪おうとしたのではない。
善意が、終わる場所を失ったから呪いになった。

プレイヤーが館へ来る

そして、プレイヤーが現れる。

ミドラーは最初、プレイヤーを拒絶する。

狂気に近付くな。
帰れ。
まだ、耐えるつもりだった。

つまり、最初からプレイヤーに殺してもらおうとしていたわけではない。
しかし、プレイヤーは止まらない。

奈落の森を越え、館を突破し、ついにはミドラー本人へ辿り着く。
そこで初めて、ミドラーの考えが変わったのではないか。

この人物なら、自分が狂い火の王になってしまっても止められるかもしれない。

これは完全な心理考察である。

ただ、その後のミドラーの行動とはよく噛み合う。

「もう十分だ」

ついにミドラーは言う。
「もう十分だ」

そして、
「愛しいナナヤ、許してくれ」
と謝る。

何を謝っているのか。
今回の仮説なら複数の意味が重なる。
「耐えて」という約束を破ること。
狂い火の誘惑に負けること。
二人で続けていると思っていた贖罪を自分だけ途中で放棄すること。

そして、ナナヤを苦しみの中へ残して、自分だけ解放されること。

ミドラーはそう思っている。

しかし、プレイヤーだけはその真実を知ることができる。

ナナヤはもう苦しんでいない。

そもそも、ミドラーと同じ最高の劫罰を受けていない。
そして、とうの昔に死んでいる。

だからミドラーの「許してくれ」はもう届くことのない謝罪だった。

狂い火の王ミドラー

ミドラーは自ら劫罰の大剣を抜き、狂い火を受け入れる。

その瞬間、
「狂い火の王ミドラー」
となる。

つまり、ミドラーは、
いや、狂い火の王が成立した。

しかし、彼は王として弱すぎた。

それは単純な戦闘力の問題だけではないのかもしれない。

ミドラーは世界を焼き融かしたかったわけではない。
狂い火を信奉していたわけでもない。
むしろ、狂い火の王にならないために誰よりも耐えていた。

最後に狂い火を受け入れた理由も、世界を破壊するためではない。

自分自身の苦痛を終わらせるため。

だから、狂い火の王としては根本的に不完全だったのではないか。

世界を救おうとした炎に、最後は自分が救われた

これがミドラーという人物の最大の皮肉だと思う。

最初のミドラーは影の地を救おうとした。
そのために苦痛や病や呪いを消せる可能性を持つ狂い火を研究した。
しかし、その本当の危険性に気付く。
だから、以降は狂い火を拒否し続けた。

ところが最後にはその狂い火を、
自分自身を苦痛から救うために受け入れてしまう。

最初は「世界の苦しみを終わらせたい」だった。
最後は「自分の苦しみを終わらせたい」へ変わる。

つまりミドラーは世界を救うために見つけた力に、最後は自分自身が救われてしまった。

ミケラとミドラー

ここで最初の話へ戻る。

ミケラとミドラー。

交わることのない両者は影の地の苦しみを前に異なる答えを選んだ。

ミケラは苦しむ者が生き続けられる世界を作ろうとした。
ミドラーは苦しみそのものを消そうとした。

しかし、どちらもその救済を突き詰めた果てに人間ではないものになる。

ミケラは神へ。
ミドラーは狂い火の王へ。

そして、どちらもプレイヤーによって倒される。

もしかすると、影の地で語られているのは敵の物語ではない。
「世界を救うとはどういうことなのか」
という二つの極端な回答なのかもしれない。

ミドラーは狂い火を求めた狂人ではなかった。

むしろ、狂い火を救済として研究し、その誤りに気付き、最後までその誘惑に抗い続けた賢者だった。

そして、誰より狂い火を拒絶し続けた男が最後には狂い火の王になる。

そこにミドラーという人物の悲劇があるのではないかと思う。

※本記事は『ELDEN RING SHADOW OF THE ERDTREE』のゲーム内テキスト、人物配置、台詞などを基にした考察です。
「ミドラーが影の地を救うため狂い火を研究した」「ミドラーは狭間の地を訪れたことがない」「ナナヤは狂い火に侵されていなかったため劫罰を免れた」「ミドラーはナナヤも同じ劫罰を受けていると考えていた」「プレイヤーなら自分を止められると判断した」といった部分は、公式に明言された設定ではなく本記事独自の仮説です。