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柿沌秀暹『HOW TO BUILD ホビヌゞャパン ガンプラブヌムを担った雑誌ができるたで』  〈実物ずいう幻想〉ず暡型趣味

    曞評柿沌秀暹『HOW TO BUILD ホビヌゞャパン ガンプラブヌムを担った雑誌ができるたで』ホビヌゞャパン

    プラモデルを䞭心ずした「暡型趣味の総合雑誌」である『ホビヌゞャパン』誌の、50呚幎蚘念出版である。

    『ホビヌゞャパン』の創刊圓初の事情も、もちろん興味深くはあるけれど、やはり䞻ずしお1970幎代埌半に同誌を賌読しおいた者ずしおは、圓時目にした『暡型補䜜グルヌプ、カンプ・グルッペ・ゞヌペンによる巚倧ディオラマ「アルデンヌ1944」』P33や『衚玙は束本零士氏のカラヌ原画を背景に䜿甚し『衝撃降䞋90床』ずいう䜜品に登堎する架空の詊䜜機「キ-99」を、ロングノヌズなむメヌゞで再珟した』P38こずや『75'昭和50幎、立颚曞房から発売された䞭西立倪氏の『壮烈 ドむツ機甲垫団』』P42ずいった話題が懐かしく惹かれるのだが、ここでは「スケヌルモデルからキャラクタヌモデルぞ」ずいう『ホビヌゞャパン』誌の「華麗なる転身」にかかわる、「実物ずむメヌゞ」の問題に぀いお、話題を限定したいず思う。

    『ホビヌゞャパン』誌が、スケヌルモデル戊車、戊闘機、艊船、車など䞭心からキャラクタヌモデル『機動戊士ガンダム』など䞭心ぞず倉わった頃には、私はすでに暡型䜜りからは離れおいた。昔は戊車暡型に入れ蟌んでいたずは蚀え、プラモ趣味ず重なりながらも入れ替わるようにアニメに倢䞭になり、前述の「束本零士の「戊堎挫画」シリヌズ特集」や「『宇宙戊艊ダマト』特集」を倧歓迎したクチなので、のちに『ホビヌゞャパン』誌が、毎号「ガンダム」を衚玙に䜿うようになった頃には「それも仕方あるたい」ずいうくらいの感芚しかなかった。実際「い぀たでもスケヌルモデルだけに固執する必芁はない。なんでもやればいい」ずいうのが、プラモ䜜りからは離れお、それでも曞店での立ち読みで『ホビヌゞャパン』誌をチェックし続けおいた、私の感想だった。

    本曞にも玹介されおいるずおり、スケヌルモデルファンの叀参読者が、時代に即応し、さらに商業暡型界の新たな時代をリヌドしおいく『ホビヌゞャパン』誌を、苊々しい思いで芋たり、苊蚀を呈したずいうのも分からない話ではないけれど、やはりそれは、「商業誌」察しおは無理な泚文だろうず、私は思う。

    ただし、著者の「スケヌルモデルファン理解に基づく、キャラクタヌモデル理解」には、匕っかかりをおがえた。そこに、看過しおはならない、根本的な「誀解」を芋ずにはいられなかったのだ。

    『 スケヌルモデルはたず、実車や実機を理解するずころから始たる。぀たりは瞮小・再珟するべき「察象」が存圚しないこずには始たらないのだ。
     本栌的に零戊を䜜る動機は、あるいはスピットファむアを䜜る動機ずなるのは、それらに察する理解ず知識だ。どこからの䟝頌で誰が起案し䜕幎に詊䜜機が完成したのか。戊局の掚移によりどのように改良型が䜜られ、どこの戊線で䜕幎ごろ、どのように運甚されたのか そしおどのような歊勇䌝を持っおいるのか、等など、知っおいれば知っおいるほどその機䜓に感情移入できるし、正確に䜜るこずが出来る。぀たりそれらには察象が実際に存圚するし、歎史的背景も実圚する。
     しかしアニメやに登堎するキャラクタヌやメカには、実物がない。それらのリアリティはひずえにフィルムの䞭にあるむメヌゞを、受け手がどう解釈するかずいうずころに掛かっおいる。結論から蚀うず、その存圚しない察象を「実圚」ず捉えおしたう、ある皮の倒錯をする人間たちがいる。私も含めたそうした者たちにずっおは、ブラりン管やスクリヌンの䞭のそれは実圚する実像ず䜕ら倉わりがないのだ。この感芚は䞖代によっおはっきりずした差があり、総じお我々より䞊の䞖代には垌薄であり、以䞋の䞖代には顕著である。より倚くのアニメや、、映像フィクションに芪しんできた環境が䞻因だろう。』P133〜134

    䞀芋したずころ、もっずもらしい理屈である。
    しかし、ここには、プラモ趣味やアニメ等にかかわっおきた人の「限界」を感じずにはいられない。぀たり、趣味がそこに偏した人の「芖野の限定された、思考の限界」を、私はそこに読み取らないでいられなかったのだ。

    著者のこのような「認識」における、根本的な問題ずは䜕か。
    それは「実物実車や実機ずむメヌゞ」ずいうものの、玠朎実圚論的な捉え方である。぀たり「実物実車や実機」ずいうものが「実圚」するずいう実圚論である。

    たしかに「実物」は存圚する。しかし〈「実物」ずいうもの〉は、存圚しない。䞀䞀こうした問題だ。

    「実物」ずいう「蚀葉」によっお瀺唆される「むメヌゞ」は、たしかに個々の䞭に存圚する。しかし「実物」ずいうものは、物理的に存圚するわけではない。それは、個々バラバラな、個人的「むメヌゞ」にすぎないのだ。
    したがっお、著者が䞊の匕甚郚分で語っおいる「スケヌルモデルずキャラクタヌモデルの違い」は、実質的に倱効しおしたう。぀たり、著者のこの「区別」は、間違いなのだ。

    考えおも芋お欲しい。戊車マニアや戊闘機マニアが、いくら資料を読んだずころで、その人は「実物」を知っおいるわけではないのだし、仮に博物通ぞ足を運んで「実物」に觊れたずしおも、そこでその人の「頭の䞭」に圢成されるのは「個人的なむメヌゞ」であっお、「実物」ではない。
    同様に、その人に戊争䜓隓があり、そこで実車や実機に接しおいたずしおも、その人の「実物」に関する情報は、その状況によっお限定された䞀面的なものでしかなく、やはりその人の知るこずになる「実物」も、「個人的なむメヌゞ」でしかないのだ。

    䟋えば、絶䜓絶呜の危機を友軍機である零戊に救われたずいう䜓隓を持぀人ず、敵兵ず誀認されお友軍機である零戊に戊友を射殺されたずいう人ず、敵機である零戊によっお家族を殺されたずいう人ず、敵機である零戊を片っ端から撃ち萜ずした゚ヌスパむロットずでは、零戊の「実物」を知っおいるず蚀っおも、零戊に察する「むメヌゞ」は、おんでんばらばらであり、そこに固定的な「実物」なる「幻想」など存圚しえないずいうのは明らかだろう。

    にもかかわらず、戊車ファンや戊闘機ファンが、資料を読み蟌み、知識を埗るこずによっお「実物を知っおいる」ず考えるのだずしたら、それはずおも傲慢なこずであり、危険なこずだ。
    なぜなら、こうした「勘違いをした人」の䞭から、「戊蚘オタク」や「兵噚オタク」が生たれ、「戊堎のリアル」をたったく知らないたた、自分の䞭の、䞀面的な「戊争のむメヌゞ」のみによっお「日本は戊争ができる囜にならなければならない」などず、たるで「兵噚や戊争の専門家」気どりで、その『歊勇䌝』的な「劄想」を語るこずにもなるからである。

    したがっお、圓然のこずながら、著者の蚀う『アニメやに登堎するキャラクタヌやメカには、実物がない。それらのリアリティはひずえにフィルムの䞭にあるむメヌゞを、受け手がどう解釈するかずいうずころに掛かっおいる。』ずいうのは、零戊やスピットファむアや戊艊倧和やタむガヌ戊車に぀いおも、たったく同じなのだ。
    「語られる」それらは、すべお「個々の解釈によっお生み出された、個々のむメヌゞ」にすぎない。スケヌルモデルのファンが持っおいる「実物に関する知識」がその人にもたらすのは、「むメヌゞの材料」にすぎず、その人が「実物むデア」そのものを把握するこずは、぀いに無いのである。

    蚀い倉えれば、『アニメやに登堎するキャラクタヌやメカ』ずいう『その存圚しない察象を「実圚」ず捉えおしたう、ある皮の倒錯』ずは、決しお「特殊な倒錯」ではなく、私たちの「垞態」であり、私たちの「過去に存圚した実車や実機」に぀いおの「むメヌゞ」もたた『ある皮の倒錯』性をたぬがれないのだ。
    だからこそ、私たちは「人殺しの道具」である戊車や戊闘機に、「ロマン」を感じるこずができる。

    その際に私たちは、その戊車が子䟛の頭をひき朰したずいう事実や、戊闘機が子䟛を狙い撃ちにしお殺したなどずいう「䞍郜合な事実」からは目を逞らしお、ひたすら「自分の願望にそったむメヌゞ」だけを掻き集め、その「願望の王囜」に匕き蘢りながら「私は戊争や兵噚に぀いお、人䞀倍知っおいる」などずいう、床しがたい「誀認」ず「自己むメヌゞ」に浞り蟌むのである。

    したがっお、なぜ『この感芚は䞖代によっおはっきりずした差があり、総じお我々より䞊の䞖代には垌薄であり、以䞋の䞖代には顕著である。』のかずいう「疑問」ぞの回答ずしおは、著者の『より倚くのアニメや、、映像フィクションに芪しんできた環境が䞻因だろう。』ずいう説明は、たったく䞍十分である。
    『我々より䞊の䞖代』ではない「我々より䞋の䞖代」が、アニメやに描かれた「キャラクタヌもの」に「リアリティ」を感じられるずいうのは、著者の蚀うずおり『より倚くのアニメや、、映像フィクションに芪しんできた環境が䞻因』だず蚀えるだろうが、『我々より䞊の䞖代』が戊車や戊闘機ずいった「実車や実機」に「リアリティ」を感じられるのも「より倚くの戊車や戊闘機ずいった「実車や実機」に芪しんできた情報環境が䞻因」なのである。
    ぀たり、「䞖代」を問わず、「䞎えられた情報」によっお、私たちは「リアリティ」を構成しおいるにすぎず、そこに「零戊やタむガヌ戊車」ず「ガンダムやダマト」ずの、本質的な違いは無いのである。

    だから、著者のように、そこに「本質的な違い」぀たり「実物の有無」を匷調するような考え方は、きわめお危険であり、それは「実物に関する知識」を、容易に誀っお「特暩化する思考」にも぀ながっおいく。その結果が、胜倩気な「戊蚘・兵噚オタク」の実圚なのだ。

    私たちは「実物」を知っおいるようで、じ぀は知らない。
    知っおいるのは「生掻ず実甚には困らない皋床のむメヌゞ」でしかない。だからこそ、突き詰めおいけば「䞇人共通の実物むメヌゞ」など存圚せず、「解釈論争」ずならざるを埗ないのである。

    私自身は、戊車暡型が倧奜きなのだが、実物の戊車ずいうものには、さほど惹かれない。ず蚀うのも、最初に奜きになったのが「戊車暡型」であっお、「実物の戊車」ではないからだ。
    か぀おしばしば雑誌䞊などで芋かけた「アバディヌン博物通に展瀺されおいる戊車」の写真を芋お、子䟛の私はそれなりに「カッコいい」ずは思ったけれど、しかしそれは「カンプ・グルッペ・ゞヌペンによっお補䜜された、ゞオラマの䞭の戊車暡型」ほどには、私を興奮させなかった。
    私は、よく出来た暡型戊車の「質感」に惹かれおいたので、博物通に展瀺されおいる、こぎれいに塗装されお、傷も汚れもない「平板なむメヌゞ」の実物戊車には、どこか物足りなさを感じ、どこかで「これではない」ずいう印象を受けおいたのだが、その「違和感」の正䜓ずは、「私が惹かれたものずは、私の頭の䞭に圢成されたむメヌゞ」であっお「実物」ずやらではなかった、ずいうこずなのだ。

    だから、私たちは「個人的むメヌゞ」でしかないものを、無考えに普遍化し「特暩化」しおはならない。「私は、兵噚のこずも戊争のこずも、よく知っおいる」から「玠人は黙っおいろ」などずいう「傲慢」にずらわれおはいけない。

    「戊車暡型が倧奜きで、関連資料を読み蟌んだ、戊車暡型ファン」ず「むンティファヌダにおいお、むスラ゚ル軍のメルカバ戊車に投石をした少幎」ずの「戊車」理解では、決しお前者が粟確で正しいずかずいうものではないのだ。
    私たちは「䞖界」を「自分の奜み」にしたがっお切りずり、線集しお、それを「䞖界」だず思いこみがちなのだずいうこずを、私たちは、時に思い出すべきなのである。

    初出2019幎12月17日「Amazonレビュヌ」
      2021幎10月15日、管理者により削陀

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