本能寺の変１８５２ その一因 一、信長の合理主義 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』
その一因 一、信長の合理主義
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役に立たねば、粛清される。
信長は、合理主義者。
無駄を嫌った。
「役に立つ」のか、「立たぬ」のか。
信長は、その様な目で重臣たちを見ていた。
佐久間信盛の一件。
信長は、不意を衝いた。
役に立たねば、粛清される。
これが、戦国時代の風潮。
「粛清」
恐ろしい世の中だった。
信長は、最古参の重臣筆頭者といえども、容赦しない。
恐ろしい男なのである。
この事、肝に銘ずべし。
大きな衝撃だった。
光秀は、信長という男の恐ろしさを改めて思い知らされた。
光秀は、切れる男。
先が見えるのである。
このことが、光秀を、「本能寺の変」へと追い込んでいった。
用が済めば、捨てられる。
信盛は、不意を衝かれた。
「一寸先は闇」
そして、追放。
信盛は 、織田家から抹消された。
光秀は、この光景を目の当たりにした。
大きな衝撃をうけた。
「狡兎死して、走狗煮らる」
用が済めば、捨てられる。
「明日は、我が身」
身につまされる思いであった。
これもまた、信長の合理主義。
光秀は、次第に、追い込まれていく。
その結末が、「本能寺の変」である。
【参照】まとめ 時代の風潮 第14話 ◎第14話
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