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本能寺の変1582 その一因 一、光秀の年齢 そ第78話⑭ 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

    その一因 一、光秀の年齢 そ第78話⑭ 

    2光秀の年齢 6人格形成 

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     信長の甲斐侵攻 光秀と長宗我部元親 本能寺への道 1 2 3 4 5 
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    →【 重要史料 】 【 人物 】  
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     そ=その一因 テ=テーマ別 
    *加筆修正 240728 240801 240809 

    そ第78話⑭ 同二十九日 上洛

     【参照】 ←テ第78話 ←◎第78話 ←第78話
     【参照】その一因 一、光秀の年齢 2光秀の年齢 6人格形成
         そ第78話① そ第78話② そ第78話③ そ第78話④
         そ第78話⑤ そ第78話⑥ そ第78話⑦ そ第78話⑧
         そ第78話⑨ そ第78話⑩ そ第78話⑪ そ第78話⑫
         そ第78話⑬

    同二十九日。
    信長が、上洛した。
     
    午後、遅かったという*。

      五月廿九日、信長公、御上洛。

     *申の刻16時頃 (「兼見卿記」)
      未の刻14時頃 (「同別本」)

     信長は、安土に、留守居の衆を残した。
     本丸に七、二の丸に十四、合せて二十一将。

      安土本城御留守衆。
      津田源十郎・賀藤兵庫頭・野々村又右衛門・遠山新九郎・
      世木弥左衛門・市橋源八・櫛田忠兵衛。

      二丸御番衆。
      蒲生右兵衛大輔・木村次郎左衛門・雲林院出羽守・鳴海助右衛門・
      祖父江五郎右衛門・佐久間与六郎・簑浦次郎右衛門・福田三川守・
      千福遠江守・松本為足・丸毛兵庫頭・鵜飼・前波弥五郎・山岡対馬守。

      是れ等を仰せつけられ、

     従うのは、小姓衆のみ。

      御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。

    信長は、中国へ出陣するつもりだった。

      直ちに、中国へ御発向なさるべきの間、

    信長は、「家康」に配慮した。
     家康は、暗殺されるのを怖れていた (『日本史』「本城惣右衛門覚書」) 。

    信長は、京に、軍勢を入れなかった。
     安土に、待機させていた。 

      御陣用意仕り侯て、御一左右次第、罷り立つべきの旨、
      御触れにて、 

    信長は、親衛隊(馬廻衆)を伴っていなかった。
     すなわち、自身を警固する軍勢がいなかった。

      今度は、御伴これなし。
                        【 重史 033】(『信長公記』)

    これすなわち、信長の「油断」。
     
    結果としては、そう、なる。
     「一世一代の不覚」と、言うより他はない。

     しかし、これが信長流。
     信長のやり方なのである。

    光秀は、こうなることを予知していた。
     光秀は、信長の性格をよく知っていた。

     家康は、暗殺を怖れている。
     信長は、そのような家康の心中を察していた。

     光秀は、道中で、目にした。
     駿河・遠江・三河は、家康の領地。
     甲斐からの帰路、そこを、通った時のこと。
     信長は、軍勢を、引き連れていなかった (①②) 。
     これ、すなわち、「配慮」。
     家康を信用しているという、意思表示。
     否、裏を返せば、「相互不信」。
     生と死は、正に、紙一重。
     油断=死。
     これが、戦国時代。

     ①『信長公記』 天正十年1582、三月二十八・二十九日条。 
       
      信長公は、諏訪より、富土の根かたを御見物なされ、
      駿河・遠江へ御廻り候て、御帰洛なすべきの間、
      諸卒、是れより帰し申し、頭々ばかり、御伴仕り侯へと仰せ出だされ、
      御人数、諏訪より御暇下さる。

      三月廿九日、
      木曽口、伊奈口、思ひ々々に、帰陣侯なり。

     ②『信長公記』 天正十年1582、四月十六日条。

      信長公の御感悦、申すに及ばず。
      大天龍、舟橋御通りなされ、小天龍、乗りこ(越)させられ、
      浜松に至りて、御泊り。

      爰(ここ)にて、御小姓衆・御馬廻、悉(ことごと)く、御暇下され、
      思ひ思ひ、本坂(ほんさか)越え、今切(いまきれ)越えにて、
      御先へ帰陣なり。
      御弓衆・御鉄炮衆ばかり、相残り、御伴なり。

     ならば、今度(こたび)も、それに、同じ。
     否、その、逆のパターン。

     家康は、少人数で訪れた。
     これ、すなわち、信長を、信用しているの意。

     否、そうせねばならなかった。
     何しろ、信長は、猜疑心が強い。
     疑われれば、潰される・・・・・。
     恐ろしい時代だった。

     そして、今度は、信長の番。
     信長は、これに、応えねばならなかった。

     となれば、・・・・・。
     「都には、軍勢を入れぬ」
     否、入れるわけには、いかぬ、のである。

     斯くなれば、
     「丸裸」
     「兵が、おらぬ」
     「如何に」、・・・・・。

     光秀は、聡明な男。
     そのように、先を、見ていた。

     そして、正に、その通りになった、のである。



     ⇒ 次へつづく

     
     
     
    ただただ、真実を知りたい。この一念が原動力になっています。「本能寺の変」「その原因・動機を究明する」。この一点に焦点を絞りました。数多ある史料。精査・検証等々。長い時間を要しました。そして、ついに辿り着きました。これが、光秀謀反の真相です。只今、鋭意執筆中!!ご期待下さい!!

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