建部大社と神崎郡（滋賀と佐賀）、出雲と飛鳥

日本武尊の御名代部の建部（たけるべ）は恐らく（磐余の）（息長等で近江とも関係の深い）神功朝以降の創始ですが、近江に総本社的位置づけの建部大社（滋賀県大津市神領／近江国栗太郡）があって、「日本武尊の妃・布多遅比売命が神勅によって、御子・建部稲依別命とともに住んでいた神崎郡建部郷千草嶽（現・東近江市五個荘伊野部町付近の箕作山）の地に日本武尊を「建部大神」として祀ったのが創建とされる」（ウィキペディア「建部大社」出典は神社由緒書）ようです（天武朝に栗太郡勢多へ遷座）。この日本武尊の系譜は古事記に拠るんですが、布多遅比売命の父の意富多牟和気が近淡海之安国造之祖です。神崎郡が安国造の勢力圏だった可能性が考えられますが、注目したいのは、式内・乎加神社（滋賀県東近江市神郷町字森）で、日本武尊の血を引く忍坂大中姫を皇后とする允恭天皇によって創建されたと言い、神崎郡・神郷・神主の由来で、本殿北に3世紀頃の前方後方墳の神郷亀塚古墳を有し、野洲郡と栗太郡に岡の地名があり、栗東市（栗太郡）の岡遺跡は栗太郡衙です。

話は逸れますが、神郷亀塚古墳と伊弉冉尊が何らかの関係性を有している可能性もあると思います。参考：イザナミは近江出身だった？（息長氏の謎解き）（有料記事）

さて、岡が建部に関わり、重要な地名であることは明らかですが、肥前国（佐賀県・長崎県）にも神崎郡があって、日本武尊伝説が残ります（肥前国風土記）。また、（建部の母と言える）夜須郡の地名も筑後国にあって、神功皇后が倒した（虐めた？）羽白熊鷲（翼人）の根拠地だったと言います。つまり歴史上に存在した日本武尊の征西とは、恐らく肥前国神崎郡・筑後国夜須郡に関連して、肥前国の「土蜘蛛」討伐ではなかったかと思います。土蜘蛛は神武東征で大和にもいたとされます。

勿論、記紀の話を見る限りでは、日本武尊が倒したのは熊襲ですし、南九州の話が書いていると思うのですが、これは景行天皇の行幸と大伴氏に関連して、南九州の建部が創り出した伝説の可能性を保留しておきます（神武天皇のモデルの日本武尊の出征地が（景行天皇の行幸と南九州への古墳の早期新出にも関係して）南九州になったことで、日本武尊の征西が熊襲討伐とされたと考えておきます）。

記紀神話では出雲神話（国譲り）の後に日向神話が来ます。（神武天皇を案内したという）磯城郡のヤマト氏が祀る大国魂神と三輪氏の祀る大物主神と出雲の大国主神は同神とされ、橿原の皇室が国譲りさせたというストーリーだと思いますが、日本武尊は古事記では出雲建討伐も行っているんですね。これも恐らく出雲神話と出雲の建部（出雲国風土記等）に関わり創作された話だと思いますが。結局、建部の祖の稲依別王の母を両道入姫命とする日本書紀の系譜は、その母を弟苅羽田刀辨（古事記）とする以上、継体天皇の母の祖先である磐衝別命（母：弟苅羽田刀辨）に寄せた日本書紀編者の創作なのでしょう。

いずれにせよ、伝承を考察する時は、伝えた人は誰かを考えないといけません。一種の史料批判です。疑うだけが史料批判でもないはずです。

なお、飛鳥時代の草壁皇子（岡宮天皇）ですが、日下部氏は南九州（特に宮崎県域）の氏族でもあります。神武天皇の祭祀を行った天武天皇は、草壁皇子と共に義淵を養育したと言い、義淵は龍蓋寺（岡寺）を含む5ヶ龍寺を創建しました。龍は記紀神話で鰐と混同されています。近江や日下部氏と和珥氏は関係が深いと見られます。天武天皇が青木（檍原）で伊弉諾尊に擬えられたとすれば、持統天皇が伊弉冉尊に擬えられたのは明らかであって、その後継者が岡宮天皇と追尊されたのは意味があるはずです。そう、天武天皇が自分を神武天皇・日本武尊に擬えたのであれば、持統天皇は布多遅比売命に自らを擬えたはずであって、岡宮は布多遅比売命絡みだと考えられる訳です（持統天皇は近江大津宮の天智天皇の娘です）。

2026年3月8日追記）日本武尊の征西（熊襲征伐）に関しては、高千穂の西が最有力だと今は考えています（日本武尊の征西と高千穂の西（守公神社と鹿児島神社（正八幡宮））（執筆中）｜古墳時代史解題）。