#24「出雲神話のかたち」　続・高天原から見た出雲神話①　ー国譲りとは何だったのか　〈高天原の不満〉ー

　神庭荒神谷遺跡や加茂岩倉遺跡が使用されていた弥生時代、出雲では遠距離交易集団を大規模で編成し、日本各地の１９からなる交易拠点を結んで広く交易ネットワークを形成していた。それが出雲神話の核の部分であり、かつ大国主命の活躍であったとこれまで考察してきた。このことによって交易品の流通は格段に増えていったと想像する。しかし、これに不満を覚える集団も当然ながらいた。それが高天原の人々であったと考える。

　出雲と同盟を結んだ１９拠点の同盟者たちは、銅鐸祭祀の見返りとして、交易時の衣食住の確保や、護岸整備など様々な面で協力し合っていたと考えられる。そのため国内の交易ネットワークはしっかりしたものとなったが、それは同じ文化を共有する地域のみにおいて通用するものだった。同じ文化を共有しない高天原にとって、その交易ネットワークは逆に障壁となっていった。

　はやくから女王制を布いていた高天原はその青銅器文化の圏外にあった。二次葬を行わない高天原は銅鐸も必要とせず、神殿もなかった。するとどういうことがおきうるか。

　まず、高天原が１対１で取引出来ていた交易は、葦原中つ国で付加価値（交易同士の衣食住やその他もろもろの雑務）がついてしまったために従来の１対１の取引が出来なくなってしまった。つまり交易の取引価値が変化してしまった。そうなると、当然、高天原としては不満が募ることになる。古くは、イザナミ・イザナミの神話でも一定の交易による取引があった。スサノオの登場でもそれは変わらず（例え出雲との取引がなかったとしても）、葦原中つ国とは一定の安定した価値を保っていたはずである。それが大国主命の登場で劇的に変化してしまった。　

　貨幣が整っている社会では国と国で通貨の変動があったり、関税をかけたりすることができる。しかし、貨幣のまだない弥生時代では直接、交易品の交換比率が変動することになる。するとこれまで１対１で取引されていたものが１対２、ともすると１対５で取引を要求されることになる。これには高天原も黙ってはいられなかったであろう。

　高天原に立って考えてみよう。

　高天原から見た葦原中つ国は教師と生徒、師匠と弟子のような関係であった。おそらく文化的に進んでいる高天原にとって葦原中つ国は色々教えてやっている後進地域に過ぎなかったであろう（ひょっとして交易の交換比率も高天原有利なものであったのかもしれない）。それが突然、葦原中つ国は国として整ってきたので、これまでの交易交換比率では交易できませんといってきたとする。高天原にとっては、これまでさんざん弟のようにいろいろと教えてきてやったのに何なんだということになる。それは不満を持つのも当然であろう。

　高天原の不満とは交易の交換比率を元に戻せということだったのだろう。今でいうところの貿易摩擦ということになる。葦原中つ国の言い分からすれば「国として整いつつあるため交易交換比率はこちらの要求に従ってもらいます」となる。しかし、高天原からすれば「お前らが国と呼ぶのもおこがましい。これまでただの大きな島だったではないか。もとはといえば、ここまで文化が発達したのもおれらのおかげだ」と主張したいところ。おそらくこのあたりが「国譲り」に至る真相であったような気がする。

　それでは次に「国譲り」とは何であったかを検証していこう。

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