【知ってはいけない反ソヴィエト体制派作家】アレクサンドル・ソルジェニーツィン①略歴

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今回はアレクサンドル・ソルジェニーツィンの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

アレクサンドル・ソルジェニーツィン

アレクサンドル・イサーエヴィチ・ソルジェニーツィン（1918年12月11日 - 2008年8月3日）は、ロシアの小説家である。ソ連の反体制者として最も有名な人物の一人であり、共産主義を率直に批判し、ソ連における政治的抑圧、特に収容所制度（※グラーグ体制）について世界的に認知させることに貢献した。

ソ連が1920年代に行った反宗教運動に反抗し、ロシア正教会の敬虔な信徒であり続けた家庭に生まれた。しかし、若くしてキリスト教への信仰を失い、無神論者となり、マルクス・レーニン主義を信奉するようになる。第二次世界大戦中、赤軍大尉として従軍していたソルジェニーツィンは、私信でソ連の指導者ヨシフ・スターリンを批判したため、スメルシ（※スターリン直属の防諜部隊）に逮捕され8年間の収容所生活と国内追放の判決を受けた。獄中や収容所での経験から、彼は次第に哲学的な考えを持つ東方正教会信者となった。

フルシチョフの雪解け政策により、ソルジェニーツィンは釈放され、無罪放免となった。ソ連での弾圧や自らの体験を小説にすることを目指した。1962年、ソ連の指導者ニキータ・フルシチョフの承認を得て、スターリンによる弾圧を描いた最初の小説『イワン・デニソヴィッチの一日』を出版した。ソ連で出版されたソルジェニーツィンの最後の作品は、1963年の『マトリョーナの場所』である。フルシチョフが政権から去った後、ソ連当局はソルジェニーツィンの執筆活動の継続を抑制しようとした。1966年『ガン病棟』、1968年『煉獄のなかで』、1971年『一九一四年八月』、1973年『収容所群島』など、ソ連当局が激怒した小説を次々と発表し、他国での出版を続けた。1974年、ソ連籍を失い、西ドイツに亡命。1976年、家族とともにアメリカに移住し、執筆活動を続ける。ソ連邦崩壊直前の1990年に市民権が回復し、4年後にロシアに戻り、2008年に亡くなるまでロシアで過ごした。

1970年に「ロシア文学に欠くことのできない伝統を追求した倫理的な力に対して」ノーベル文学賞を受賞し、『収容所群島』は「ソヴィエト国家への正面からの挑戦に等しい」影響力の大きな作品となり、数千万部を売り上げる。

略歴

若年期

ソルジェニーツィンはキスロヴォーツク（現ロシア・スタヴロポリ地方）に生まれた。父イサアキイ・セミョーノヴィチ・ソルジェニーツィンはロシア系、母タイシヤ・ザハロヴナ（旧姓シャルバク）はウクライナ系であった。父親はコーカサス北部のクバン地方に広大な領地を持つ大地主になり、第一次世界大戦中、モスクワに留学していた。その間、タイシャは同じコーカサス地方の出身でコサック出身の帝政ロシア軍の青年将校イサアキイと出会い、結婚する。彼の両親の家庭環境は、『一九一四年八月』の冒頭の章や、その後の『赤い車輪』の小説の中で生き生きと描かれている。

1918年、タイシャはアレクサンドルを妊娠する。妊娠が確認された直後の6月15日、イサアキイは狩猟中の事故で死亡した。アレクサンドルは未亡人となった母親と叔母のもとで、貧しい環境で育てられた。彼の幼少期は、ちょうどロシア内戦の時期と重なっていた。1930年になると、家の敷地は集団農場になっていた。母親は生きるために戦い、父親が旧帝国軍にいたことは秘密にしなければならなかったと、後にソルジェニーツィンは回想している。教育熱心な母は、彼の文学や科学の勉強を奨励し、ロシア正教の教えを守って育て、再婚することなく1944年に亡くなっている。

1936年には早くも、第一次世界大戦とロシア革命に関する大作を計画し、登場人物や構想を練りはじめた。ロストフ国立大学で数学と物理学を学んだ。同時に、モスクワの哲学・文学・歴史研究所の通信教育も受けたが、このころはイデオロギー的な色彩が濃かった。彼自身が明らかにしているように、収容所で過ごすまで、国家イデオロギーやソヴィエト連邦の優越性に疑問を抱くことはなかった。

第二次世界大戦

戦争中、ソルジェニーツィンは赤軍の音響測距儀の司令官を務め、前線での主要な活動に参加し、2度の叙勲を受けた。1944年7月8日、ドイツ軍の砲台2基を測音し、対砲撃の調整を行い、砲台を破壊した功績で赤星勲章を授与された。

晩年に出版された一連の著作（初期の未完成小説『革命を愛せ！』など）には、彼の戦時中の体験とソヴィエト政権の道徳的基盤に対する疑念の高まりが記されている。

東プロイセンで砲兵将校として勤務していた時、ソルジェニーツィンはソ連軍兵士による地元ドイツ市民に対する戦争犯罪を目撃している。この残虐行為について、ソ連で行われたナチスの残虐行為に対して「私たちがドイツに復讐しに来たことはよくご存じでしょう」とソルジェニーツィンは書いている。非戦闘員や老人はわずかな所持品を奪われ、女性や少女は集団強姦された。数年後、強制労働収容所で、東プロイセンで強姦され殺された女性を描いた『プロイセンの夜』という詩を暗記する。赤軍兵士がドイツ人と間違えてポーランド人女性を輪姦したこの詩で、一人称の語り手は皮肉を込めてこの出来事をコメントし、イリヤ・エレンブルクなどソ連の公式作家の責任に言及している。

ソルジェニーツィンは『収容所群島』の中で、「自分自身の罪、誤り、過ちについて執拗に考えることほど、自分の中の全知全能を目覚めさせるのを助けるものはない。長年にわたってそのような思索の難しいサイクルが続いた後、最高位の官僚の無情さや死刑執行人の残酷さに触れるたびに、私は大尉の肩章をつけた自分自身と、火に包まれた東プロイセンを進む私の砲兵隊の行進を思い出し、「では我々はもっとましだったのか」と自問する。」と書いている。

投獄

1945年2月、東プロイセンに派遣されていたソルジェニーツィンは、友人のニコライ・ヴィトケヴィチに宛てた私信で、スターリンの戦争遂行を揶揄するコメントを書き、それを「ホジャイン」（※権威主義的性格を含む）（「ボス」）、「バラボス」（「家の主人」のヘブライ語のバアルハバイートによるイディッシュ語表記）と呼んでスメルシ（※スターリン直属の防諜部隊）に逮捕されている。また、同じ友人と、ソ連政権に代わる新しい組織の必要性についても話し合っていた。

ソルジェニーツィンは、ソ連刑法第58条第10項の反ソ連プロパガンダ、第11項の「敵対的組織の設立」で訴えられた。ソルジェニーツィンはモスクワのルビャンカ刑務所に連行され、そこで尋問を受けた。1945年5月9日、ドイツの降伏が発表され、モスクワ全土で大祖国戦争の勝利を祝う花火とサーチライトが空を照らし、祝賀ムードに包まれた。ルビャンカの独房でソルジェニーツィンはこう述懐している。「私たちの窓のマズルの上、そしてルビャンカの他のすべての独房、モスクワの刑務所のすべての窓から、私たち元捕虜と元前線兵士も、花火とサーチライトで十字になったモスクワの天を眺めていた。独房の中で喜ぶことも、抱き合うことも、キスすることもなかった。その勝利は我々のものではなかった」。1945年7月7日、彼は不在のままNKVDの特別評議会から、労働収容所での8年の刑を言い渡された。これは、当時の第58条に基づくほとんどの犯罪に対する通常の判決であった。

ソルジェニーツィンの刑期前半は、いくつかの労働収容所で過ごした。後に彼が言うところの「中間期」は、シャラシカ（国家保安省が運営する特別科学研究施設）で過ごし、そこでレフ・コペレフと出会い、1968年に西欧でセルフカットまたは「歪曲」されたバージョンで出版した『煉獄のなかで』のレフ・ルービンのキャラクターの元になった（完全版の英訳版は2009年10月にハーパー・ペレニアル社より最終出版されている）。1950年、ソルジェニーツィンは政治犯のための「特別収容所」に送られた。カザフスタンのエキバストゥズという町（※カザフスタン北東部の町で世界で最も見通しの良い露天掘り炭田が有名、現在は二つの石炭火力発電所がある）にある収容所で、彼は鉱山労働者、レンガ職人、鋳物工場長として働いた。エキバストゥズ収容所での体験は、『イワン・デニソヴィチの一日』の原作にもなっている。同じ政治犯のイオン・モラル（※モルドバの活動家で作家、反ソグループ「正義の剣」を創設している）は、ソルジェニーツィンがエキバストゥズで執筆活動をしていたことを記憶している。その頃、ソルジェニーツィンは腫瘍を摘出した。当時、彼の癌は診断されなかった。

刑期が終わった1953年3月、ソルジェニーツィンは南カザフスタンのバイディベク郡にあるビルリクという村に終身亡命することになった。彼の未診断の癌は、年末までに、彼の死に迫るほどに広がった。1954年、タシケントの病院での治療が許可され、腫瘍は寛解する。この時の体験が小説『ガン病棟』の基礎となり、短編小説『右手』にも反映されている。

ソルジェニーツィンは、この10年間の投獄と追放の間に、後年の哲学的・宗教的立場を確立し、獄中と収容所での経験から、次第に哲学的な考えを持つ東方正教会に傾倒していった。赤軍大尉としての自分の行動のいくつかを悔い改め、獄中では収容所の加害者たちと自分を比較した。彼の変容は『収容所群島』の第4部（「魂と有刺鉄線」）で少し長く描かれている。また、物語詩『軌跡』（1947年から1952年にかけて獄中や収容所でペンや紙を使わずに書かれた）や獄中、強制労働収容所、亡命先で作られた28編の詩は、この時期のソルジェニーツィンの知的、精神的オデッセイを理解する上で重要な資料を提供している。これらの「初期」作品は、西側ではほとんど知られていなかったが、1999年に初めてロシア語で出版され、2006年には英語で抜粋された。

結婚と子供

1940年4月7日、大学在学中にソルジェニーツィンはナターリア・アレクセーヴナ・レシェトフスカヤと結婚した。結婚生活は1年余りであったが、彼は軍隊に入り、その後収容所に送られた。収容所の囚人の妻は労働許可証や滞在許可証の喪失に直面するため、彼らは1952年、彼の釈放の前年に離婚した。国内亡命が終わると、1957年に再婚し、1972年に2度目の離婚をする。レシェトフスカヤは回想録の中でソルジェニーツィンのことを否定的に書き、彼の浮気を非難し、その関係について「（ソルジェニーツィンの）専制主義は・・・私の独立を潰し、私の人格の発展を許さないだろう」と述べている。1974年の回顧録『サーニャ：アレクサンドル・ソルジェニーツィンとの私の人生』の中で、彼女は、西洋が『収容所群島』を「厳粛で究極の真実」として受け入れたことに「当惑」していると書き、その重要性が「過大評価され誤って評価された」のだと述べている。この本の副題が「文学的調査の実験」であることを指摘した上で、夫がこの作品を「歴史的調査、科学的調査」とは考えていなかったという。むしろ、この本は「収容所の民話」を集めたものであり、夫が将来の作品に使おうとしている「素材」が含まれていると主張した。

1973年、ソルジェニーツィンは2番目の妻ナタリア・ドミトリエフナ・スヴェトロワと結婚した。数学者である彼女には、短い結婚生活の間にドミトリー・トゥリンという息子がいた。スヴェトロワ（1939年生まれ）との間にはヤーモライ（1970年）、イグナート（1972年）、ステパン（1973年）という3人の息子がいた。ドミトリー・トゥリンは1994年3月18日、ニューヨークの自宅で32歳で死去した。

牢獄のあと

1956年のフルシチョフの「秘密演説」の後、ソルジェニーツィンは亡命先から解放され、無罪が確定した。亡命先から帰国したソルジェニーツィンは、昼間は中学校で教鞭をとりながら、夜はひそかに執筆活動に励んでいた。「1961年までの数年間は、自分の書いたものが一行も印刷されることはないと確信していただけでなく、このことが知られるのを恐れて、親しい知人にもほとんど読ませなかった」と、ノーベル賞受賞演説で書いている。

1960年、42歳のソルジェニーツィンは、『イワン・デニソヴィチの生涯のある一日』の原稿を、詩人で雑誌『ノヴィ・ミール』の編集長であったアレクサンドル・トヴァルドフスキーに持ちかける。1962年に編集されたものが出版されたが、ニキータ・フルシチョフの明確な承認を得た。彼は、出版を許可するかどうかという政治局長の公聴会でこの作品を「あなた方一人ひとりの中にスターリン主義者がいる。この悪を根絶やしにしなければならない。」と擁護した。1960年代、ソルジェニーツィンは『ガン病棟』を執筆していることが公になっていたが、同時に『収容所群島』も執筆していた。フルシチョフの在任中、『イワン・デニソヴィチの一日』はソヴィエト連邦の学校で学習され、1963年に発表された短編集『マトリョーナの家』を含むソルジェニーツィンのさらに3つの短編作品も同様に学習されることになった。これが、1990年までソ連で発表された最後の作品となる。

『イワン・デニソヴィチの一日』は、ソ連の囚人労働制度を西側に知らしめた。それは、その驚くべきリアリズムと率直さだけでなく、1920年代以降のソ連文学で初めて政治的なテーマを扱った大作であり、非党員、それも指導者に対する「名誉毀損」の言論でシベリア送りになった男が書き、しかもその出版が公式に許可されたからであった。その意味で、ソルジェニーツィンの小説の出版は、文学を通じて自由闊達に政治を論じるという、ほとんど前例のない例であった。しかし、1964年にフルシチョフが政権から追放されると、このような生々しい暴露的な作品の時代は終わりを告げた。

ソヴィエト連邦での後年

ソルジェニーツィンは、トヴァルドフスキーの協力を得て、小説『ガン病棟』をソ連で合法的に出版しようと試みたが、失敗した。そのためには、作家同盟の認可が必要だった。しかし、この作品は、反ソヴィエト的な発言や侮蔑的な言葉を削除しない限り、最終的に出版されなかった。

1964年にフルシチョフが解任された後、文化的風潮は再び抑圧的になった。ソルジェニーツィンの作品の出版はすぐに止まり、作家としての彼は非人間となり、1965年までにKGBは『煉獄のなかで』の原稿を含む彼の書類の一部を押収していた。一方、ソルジェニーツィンは、彼の著作の中で最もよく知られた『収容所群島』の執筆を密かに熱中して続けていた。しかし、次第に彼は、「公式に評価された」作家という、慣れ親しんだが次第に無意味になりつつあるステータスから自分を解放したのだと理解した。

KGBがモスクワでソルジェニーツィンの資料を押収した後、1965年から67年にかけて、『収容所群島』の準備稿はソ連領エストニアの友人宅に隠れて完成した活字にされた。ソルジェニーツィンは、ルビャンカ刑務所の独房で、弁護士で元エストニア教育大臣のアーノルド・スーシーと親交を深めていた。完成後、ソルジェニーツィンの手書き原稿は、ソ連崩壊まで、アーノルド・スーシの娘ヘリ・スーシーがエストニアのKGBから隠しておいたという。

1969年、ソルジェニーツィンは作家連合から追放される。1970年、ノーベル文学賞を受賞する。ソ連に戻されることを恐れたソルジェニーツィンは、ストックホルムで直接賞を受け取ることができなかった。その代わりに、モスクワのスウェーデン大使館で特別に授賞式が行われることが提案された。しかし、スウェーデン政府は、このような式典や報道はソ連を怒らせ、スウェーデンとソ連の関係を悪化させるかもしれないとして、これを拒否した。ソ連から追放されたソルジェニーツィンは、1974年の授賞式で賞を受け取った。

『収容所群島』は1958年から1967年にかけて執筆され、35カ国語で3000万部以上売れた。ソ連の収容所制度について、ソルジェニーツィンの体験や256人の元収容者の証言、ソルジェニーツィン自身のロシア刑罰制度の歴史に関する研究などから、3巻7部構成の作品としてまとめたものであった。ウラジーミル・レーニンを責任者とする共産主義政権の成立から、この制度の成り立ち、尋問の手順、囚人の移送、収容所文化、ケンギル蜂起などの囚人の反乱、内部流刑の慣行などが詳細に述べられている。ソ連・共産主義研究の歴史家、資料研究家のスティーブン・G・ウィートクロフトは、この本は本質的に「文学的、政治的作品」であり、「収容所を歴史的、社会科学的に量的に配置しようとは決して言っていない」、しかし質的推定については、ソ連当局に「収容所の規模はこれより小さい」と示すことを挑みたかったので、高い見積もりをしたのだとしている。歴史家のJ・アーチ・ゲティはソルジェニーツィンの方法論について、曖昧な伝聞を優先し、選択的偏向につながる「そのような文書化は他の歴史分野では方法的に受け入れがたい」と書いている。収容所について幅広く研究しているジャーナリストのアン・アップルバウムによれば、『収容所群島』は、その豊かで多様な著者の声、個人の証言、哲学的分析、歴史的調査を独自に織り交ぜ、共産主義思想を容赦なく告発したことから、20世紀で最も影響力のある本のひとつになったそうです。

1971年8月8日、KGBは未知の化学物質（リシンの可能性が高い）を使用し、ゲルを使った実験的な運搬方法でソルジェニーツィンの暗殺を試みたとされる。

『収容所群島』はソヴィエト連邦で出版されなかったが、党に支配されたソヴィエトの報道機関によって広範囲に批判された。1974年1月14日のプラウダの社説は、ソルジェニーツィンが「ヒトラー派」を支持し、「ウラソフ派とバンデーラギャングの犯罪の言い訳」をしていると非難している。社説によると、ソルジェニーツィンは「生まれ育った国、社会主義体制、ソ連人に対する病的な憎悪で窒息しそうになっていた」という。

この間、彼はチェロ奏者のムスティスラフ・ロストロポーヴィチ（※アゼルバイジャン出身のチェリストでのちにアメリカに亡命した）に匿われたが、彼はソルジェニーツィンを支援したことで相当な被害を受け、最終的には自らも亡命せざるを得なくなった。

ソヴィエト連邦からの追放

政治局のメンバーは、ソルジェニーツィンへの対応として、彼の逮捕と投獄、そして彼を受け入れてくれる資本主義国への追放を検討した。KGBのユーリ・アンドロポフの指導の下、西ドイツのウィリー・ブラント首相がソルジェニーツィンは西ドイツで自由に生活し、仕事ができると発言したことから、作家を直接その国へ追放することが決定された。

西側で

1974年2月12日、ソルジェニーツィンは逮捕され、翌日ソ連から西ドイツのフランクフルトに追放され、ソ連国籍を剥奪された。KGBは『収容所群島』の最初の部分の原稿を発見したのである。米軍属のウィリアム・オドムは、作家同盟の会員証や第二次世界大戦中の軍歴など、ソルジェニーツィンの資料の大部分を密かに持ち出すことに成功した。ソルジェニーツィンは回顧録『見えない味方』（1995年）の中で、オドムの役割に賛辞を送っている。

西ドイツでは、ランゲンブロイヒにあるハインリヒ・ベルの家に住んだ。その後、スイスのチューリッヒに移り、スタンフォード大学から「あなたの仕事を容易にし、あなたとあなたの家族を受け入れるために」アメリカに滞在するよう招待された。フーバー研究所の一部であるフーバータワーに滞在し、1976年にバーモント州キャベンディッシュに移り住む。1978年にはハーバード大学から名誉文学学位を授与され、6月8日には卒業講演を行い、報道機関、精神性や伝統的価値の欠如、西洋文化の人間中心主義などを非難した。

1974年9月19日、ユーリ・アンドロポフはソルジェニーツィンと彼の家族の信用を落とし、ソ連の反体制派との連絡を絶つための大規模な作戦を承認した。この計画はウラジーミル・クリュチコフ、フィリップ・ボブコフ、グリゴレンコ（KGB第1、第2、第5局長）によって共同承認された。ジュネーブ、ロンドン、パリ、ローマ、その他のヨーロッパの都市の居住区はこの作戦に参加した。他の積極的な手段の中で、少なくとも3人の国家安全保障局諜報員（※共産主義チェコスロバキアの秘密警察部隊）がソルジェニーツィンの翻訳者兼秘書となり（そのうちの1人が詩『プロイセンの夜』を翻訳）、ソルジェニーツィンによるすべての接触に関してKGBに情報を提供した。

KGBはソルジェニーツィンに関する一連の敵対的な本も後援しており、中でも「最初の妻ナターリア・レシェトフスカヤの名前で出版された回想録は、おそらくほとんどサービスによって構成されている」と歴史家クリストファー・アンドリューは述べている。また、アンドロポフは「パウク（※ソルジェニーツィンのコードネーム）と周囲の人々との間に不信と疑念の雰囲気を作り出す」ように命令を下し、周囲の人々がKGBのエージェントであるという噂を彼に流したり、機会あるごとに彼を欺いたりしていた。特に、交通事故や脳外科手術の写真など、不穏なイメージの写真を封筒で送り続けられた。チューリッヒでのKGBの嫌がらせの後、ソルジェニーツィンはバーモント州キャベンディッシュに居を構え、他人とのコミュニケーションを減らした。西側への影響力と道徳的権威は、彼が孤立し、西側の個人主義を批判するようになるにつれて、弱まっていった。KGBとCPSUの専門家は最終的に、彼が「反動的な見解とアメリカの生活様式に対する強硬な批判」によってアメリカのリスナーを遠ざけたので、これ以上の積極的な措置は必要ないだろうと結論づけた。

その後17年間、ソルジェニーツィンは1917年のロシア革命のドラマチックな歴史である『赤い車輪』の執筆に取り組んだ。1992年までに4つのセクションが完成し、いくつかの短編も執筆していた。

ソルジェニーツィンの共産主義的侵略の危険性と西側の道徳的基盤の弱体化についての警告は、ロナルド・レーガン米国大統領が追求した強硬な外交政策に先立って、またそれと並行して、西側の保守界ではおおむね好意的に受け入れられた（例えば、フォード政権のスタッフであるディック・チェイニーとドナルド・ラムズフェルドは、ソ連の脅威についてフォード大統領に直接話すよう彼に代わって提唱している）。同時に、リベラル派や世俗派は、ロシアのナショナリズムやロシア正教に対する彼の反動的な好みと認識し、批判を強めていった。

ソルジェニーツィンはまた、テレビやポピュラー音楽など、現代西洋の支配的な大衆文化の醜さと精神的な弱さを厳しく批判した。「・・・人間の魂は、今日の大衆生活習慣が提供するものよりも高く、暖かく、純粋なものを求めている・・・テレビの愚かさや耐え難い音楽によって」。ソルジェニーツィンは、西洋の「弱さ」を批判しながらも、西洋民主主義社会の永続的な強みの一つである政治的自由を賞賛していることを常に明言していた。1993年9月14日、リヒテンシュタインの国際哲学アカデミーで行われた講演で、ソルジェニーツィンは西側諸国に対し、「自らの価値、法の支配の下での市民生活の歴史的にユニークな安定性を見失ってはならない」と懇願した。

1994年に母国ロシアに戻ったソルジェニーツィンは、一連の著作、講演、インタビューの中で、スイスやニューイングランドで直接目にした地方自治への賞賛を語っている。彼は「『草の根民主主義の賢明で確実なプロセス』では、地元住民が自分たちの問題のほとんどを、当局の決定を待つことなく、自分たちで解決している」と賞賛している。ソルジェニーツィンの愛国心は内向きであった。彼は、ラトビア出身のBBCのジャーナリストであるヤニス・サピエツとの1979年のBBCのインタビューにおいて、ロシアに対して「外国の征服に関するすべての狂気の幻想を放棄し、平和的な長い長い療養期間を開始する」ことを求めた。

ロシアへの帰還

1990年にソ連籍が回復し、1994年、米国籍を取得した妻ナターリアとともにロシアに戻った。息子たちはアメリカに残った（その後、長男のヤーモライはロシアに帰国）。その後亡くなるまで、モスクワ西部のトロイツェ・ライコヴォのダーチャで、かつてソ連の指導者ミハイル・ススロフとコンスタンチン・チェルネンコが住んでいたダーチャに挟まれるように、妻と共に暮らした。ソルジェニーツィンは、伝統的なロシア文化の信奉者であり、『ロシア再建』などの著作でソ連崩壊後のロシアに幻滅し、強力な大統領制共和国と活発な地方自治制度の確立を訴えた。後者は、その後も彼の主要な政治テーマとなった。また、2部構成の短編小説8編、瞑想的な「ミニチュア」シリーズや散文詩、西洋での生活についての回想録『石臼の間の穀物』を発表している（ノートルダム大学がケナン研究所のソルジェニーツィン構想の一環として2作品を翻訳、発表している）。1冊目の『二つの石臼の間：亡命のスケッチ（1974～1978）』はピーター・コンスタンティン訳、2018年10月に刊行、2冊目の『アメリカでの亡命（1978～1994）』 クレア・キットソン、メラニー・ムーア翻訳、2020年10月に刊行された。

ロシアに戻ると、ソルジェニーツィンはテレビのトークショー番組のホストを務めた。ソルジェニーツィンが15分間の独白を月に2回行うという形式であったが、1995年に打ち切られた。プーチンは、ソルジェニーツィンのロシア革命に対する批判的な視点を共有していると語り、プーチンの支持者になった。

ソルジェニーツィンの息子は全員、アメリカ国籍を取得した。一人のイグナートはピアニストで指揮者である。もう一人のソルジェニーツィンの息子、ヤーモライは、経営コンサルタント会社マッキンゼー・アンド・カンパニーのモスクワ事務所に勤務し、シニアパートナーとして活躍している。

死去

2008年8月3日、モスクワ近郊で心不全のため死去、享年89歳。2008年8月6日、モスクワのドンスコイ修道院で埋葬式が執り行われた。彼は同日、修道院の、彼が選んだ場所に埋葬された。ソルジェニーツィン氏の死後、ロシアや世界の指導者たちが同氏に敬意を表した。

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最後に

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