【知ってはいけない修正主義シオニスト】ゼエヴ・ジャボチンスキー

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今回はゼエヴ・ジャボチンスキーの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

ゼエヴ・ジャボチンスキー

ゼエヴ・ジャボチンスキー（1880年10月17日 - 1940年8月3日）は、ロシアのユダヤ人修正主義者、作家、詩人、演説家、軍人、そしてオデッサのユダヤ人自衛組織の創設者であった。その後、パレスチナにベタール、ハツォハル、イルグンなどいくつかのユダヤ人組織を設立した。

イスラエル政治への影響は、最側近の弟子であるメナヘム・ベギン政権（1977-1983）、右派リクード党によるイスラエル政治支配の強化、リクード党首（1993-1999、2005-）のベンジャミン・ネタニヤフ政権（1996-1999、2009-2021）、彼の元個人秘書で歴史家のベンジオン・ネタニヤフの息子を通じて大きい。

若年期

ウラジーミル・エフゲニェヴィチ（イェヴノヴィチ）・ジャボチンスキーは、ヘルソン州（現在のウクライナ）のオデッサで、同化したユダヤ人の家庭に生まれた。父はエカテリノスラフ州ニコポル出身のイェヴノ（エフゲニー・グリゴリーエヴィチ）・ジャボチンスキーである。彼はロシア航海貿易協会の会員で、主に小麦の貿易に携わっていた。母親のチャヴァ（エヴァ・マルコワナ）・ザック（1835-1926）は、キエフ州ベルディキフの出身である。ジャボチンスキーの兄マイロンはウラジーミルが生後6ヶ月の時に死亡し、父はウラジーミルが6歳の時に死亡した。妹のテレザ（タマラ・エフゲニェヴナ）・ジャボチンスカヤ・コップは、オデッサに私立の女学校を設立した。1885年、父の病気のため一家はドイツに移り、1年後、父の死後帰国した。

ユダヤ人の中流家庭で育ったジャボチンスキーは、ロシアの学校で教育を受けた。幼い頃からヘブライ語を学んでいたが、自伝の中で、自分の生い立ちはユダヤ教の信仰や伝統とは切り離されたものであったと書いている。彼の母親はオデッサで文房具店を営んでいた。ジャボチンスキーは17歳のとき、オデッサの地方紙『オデスキー・リストク』の特派員としての仕事を保証されて学校を中退し、特派員としてベルンとローマに派遣されることになった。イタリアから帰国後、「オデスキー・ノーボスチ」紙にも勤務した。ジャボチンスキーは、ロシアのジャーナリストで詩人のコルネイ・チュコフスキーと幼なじみであった。

ローマ留学とオデッサへの帰国

1898年の秋から3年間、ローマのサピエンツァ大学に法学部の学生として籍を置いたが、ほとんど授業に出席せず、卒業もせず、ボヘミアン的な生活を送っていた。ロシア語、イディッシュ語、ヘブライ語に加え、イタリア語も流暢に話せるようになった。

オデッサに報道記者として戻った後、1902年4月に反体制的な口調で文芸欄記事を書き、イタリアの過激な雑誌に寄稿したため逮捕される。2ヵ月間、市内の獄舎に隔離され、大声を出したり、メモを渡したりして、他の受刑者とコミュニケーションをとった。

1907年10月、ジャボチンスキーはジョアンナ（またはアニア）・ガルペリーナと結婚した。

ロシアでのシオニスト活動

1903年のキシネフ大虐殺に先立ち、ジャボチンスキーはシオニスト運動に参加し、強力な演説者と有力な指導者としてすぐに評判になった。そして、ロシア全土のユダヤ人社会を守るために、ユダヤ人の武装集団であるユダヤ人自衛組織を設立した。このような行動から、彼はロシアのユダヤ人社会で大きな論争を巻き起こすことになった。

この頃、彼は現代ヘブライ語を学び始め、ヘブライ語の名前も「ウラジーミル」から「ゼエヴ」（「狼」）と名乗るようになった。ポグロムの時代には、ロシア各地のユダヤ人社会で自衛部隊を組織し、ユダヤ人全体の市民権を守るために闘った。彼のスローガンは、「銃が必要なのに持っていないより、持っていても必要でない方がいい」というものだった。もう一つのスローガンは、「ユダヤの若者よ、射撃を学べ！」であった。

1903年、スイスのバーゼルで開催された第6回シオニスト会議にロシア代表として選出された。1904年のヘルツルの死後は、右派シオニストの指導者となった。同年、サンクトペテルブルクに移り、ロシア語雑誌『ユダヤ人の生活』の共同編集者のひとりとなった。この雑誌は1907年以降、ロシアにおけるシオニスト運動の公式出版団体となった。この雑誌の中で、ジャボチンスキーは、同化支持者やユダヤ人総同盟に対して激しい論争を展開した。

1905年、彼は「ロシアにおけるユダヤ人の権利平等のための連合」の共同設立者の一人であった。翌年、フィンランドのヘルシンキで開催された第3回全ロシア・シオニスト会議では主席講演者の一人となり、ヨーロッパのユダヤ人にゲーゲンヴァーツァルベイト（現在における活動）を呼びかけ、ロシアにおける少数民族の自治を求めて団結するよう求めた。このような自由主義的な姿勢は、後に将来のユダヤ人国家のアラブ系市民に対する彼の立場にも表れている。ジャボチンスキーは、「各民族共同体は、法の下において、自治的で平等であると認められるだろう」と主張した。

1909年には、ロシアの作家ニコライ・ゴーゴリの生誕100年を記念する式典に参加したロシアのユダヤ人コミュニティの主要メンバーを激しく批判した。ゴーゴリの反ユダヤ主義的な考え方に照らして、ジャボチンスキーは、ロシアのユダヤ人がこうした式典に参加することは、ユダヤ人としての自尊心がないことを示すものであり、見苦しいことであると主張した。

オスマン帝国におけるシオニスト機構の代表者（1908年〜1914年）

1909年、スルタン・アブドゥルハミト2世が退位した。その前年、青年トルコ人革命の発生を受けて、シオニスト機構（ZO）ベルリン執行部はジャボチンスキーをオスマン帝国の首都コンスタンティノープルに送り、シオニスト機構会長デヴィッド・ウォルフスーンやコンスタンティノープル代表ヴィクトル・ヤコブソンらシオニスト関係者が設立し資金援助した新しい青年トルコ人向け日刊紙『ジュン・トゥルク（※青年トルコ人）』の編集長に就任させることになった。この新聞に寄稿するジャーナリストには、1910年から1914年までコンスタンチノープルに住んでいた、ドイツの有名な社会民主主義者とロシア系ユダヤ人の革命家アレクサンドル・パルヴスも含まれていた。1915年、親ドイツのトルコ軍事政権によって『ジュン・トゥルク』は発禁処分になった。1925年にジャボチンスキーのドイツ代表となるリヒトハイムは、シオニスト機構の代表としてコンスタンティノープルに留まり、ドイツ、トルコ、そしてアメリカの当局と絶えず外交的介入を行って、戦時中の「イシューヴ」（パレスチナのユダヤ人居住区）問題を回避することに成功した。

第一次世界大戦中の軍歴

第一次世界大戦中、彼はイギリスとともに当時パレスチナを支配していたオスマン帝国と戦うユダヤ人軍団の設立を構想していた。1915年、日露戦争の片腕だったヨシフ・トランペルドールとともに、オスマン帝国によってパレスチナから追放され、エジプトに移住したロシア人を中心とするユダヤ人数百人からなるシオン・ミュール隊を創設した。この部隊はガリポリの戦いで優秀な成績を収めた。シオン・ミュール隊が解散すると、ジャボチンスキーはロンドンに渡り、イギリス軍の一員としてパレスチナで戦うユダヤ人部隊の設立を目指し、活動を継続した。ジャボチンスキーはシオン・ミュール隊には参加しなかったが、トランペルドール、ジャボチンスキー、120人のシオン・ミュール隊員はロンドン連隊第20大隊の16小隊に参加した。1917年、政府は3つのユダヤ人大隊の設立に合意し、ユダヤ人軍団が発足した。

ジャボチンスキーは第38王立フュージリア連隊の名誉中尉として、1918年にパレスチナで戦闘に参加した。彼の大隊は、トランスヨルダンに最初に入国した一隊であった。

1919年9月に復員した彼は、シオニズムとユダヤ人部隊に対するイギリス軍の態度についてアレンビー陸軍元帥に不満を述べた直後だった。しかし、1919年12月、彼はその功績により大英帝国勲章（MBE）を授与された。

ユダヤ人の自衛と1920年のパレスチナ暴動

ゼエヴ・ジャボチンスキーは1919年9月にイギリス軍を除隊した後、公然とユダヤ人に戦争と小銃の使い方を教育した。1920年4月6日、1920年のパレスチナ暴動で、イギリスはハイム・ヴァイツマンの家を含むシオニスト指導者の事務所やアパートを武器捜索し、ジャボチンスキー防衛隊が使っていた建物からライフル3丁、ピストル2丁、弾薬250発を発見した。

19人が逮捕された。翌日、ジャボチンスキーは警察に、自分は彼らの指揮官であり、全責任は自分にあるので、彼らを釈放するようにと抗議した。1920年7月、暴動で有罪判決を受けたユダヤ人とアラブ人の両方に一般恩赦が与えられるまで、19人は3年の禁固刑、ジャボチンスキーは武器所持の罪で15年の禁固刑を言い渡された。

調査委員会は、暴動の責任をシオニスト委員会に負わせ、彼らがアラブ人を挑発したと主張した。裁判所は、「ボルシェヴィズム」が「シオニズムの内心に流れている」と主張し、皮肉にも、猛烈な反社会主義のジャボチンスキーを、社会主義に属するポアレ・シオン（「シオニスト労働者」）党と同一視し、「明確なボルシェヴィズム機関」と呼んでいる。

修正主義運動の創始者

1920年、ジャボチンスキーはパレスチナの第1回下院議員に選出された。翌年にはシオニスト組織の執行評議員に選出された。彼はまた、新しく登録されたケレン・ハイズドの創設者であり、その宣伝部長を務めていた。ジャボチンスキーは、1923年にシオニスト運動の主流派であるハイム・ヴァイツマンとの意見の相違からシオニスト運動を離れ、修正主義者同盟とその青年運動であるベタール（ヘブライ語で「ヨシフ・トランペルドール同盟」の頭文字）を設立した。

彼の新党は、シオニスト運動の主流派に対して、ヨルダン川の両岸にユダヤ人国家を樹立することをその目的とすることを認めるよう要求した。彼は、大英帝国の力を借りて近代的なユダヤ人国家を建設することを主眼とした。彼の思想は、社会主義を志向する労働シオニストとは対照的で、ヨーロッパのユダヤ人中産階級の理想を経済・社会政策の中心に据えたものであった。彼の理想とするユダヤ人国家は、イギリス帝国をモデルにした緩やかな国民国家であった。彼の支持基盤は主にポーランドにあり、イシューヴの発展のためにイギリスの支援を得ることに重点を置いて活動した。彼のロシア語による演説は、主にロシア語を話すラトビアのユダヤ人社会で大きな反響を呼んだ。

ジャボチンスキーは、民族主義者であると同時に自由民主主義者でもあった。ナショナリズムに傾倒しながらも、国家権力や個人の自由への押し付けといった権威主義的な考え方は受け入れず、「すべての人間は王である」と言い放った。彼は、報道の自由という概念を支持し、新しいユダヤ人国家が少数民族の権利と利益を保護するものだと信じていた。経済的自由主義者として、政府の介入を最小限に抑えた自由市場を支持したが、「一般人の『基本的必需品』・・・すなわち、食物、住居、衣類、子供の教育の機会、病気になったときの医療補助」は国家が供給すべきものであると考えたのであった。

イギリスに阻止されたパレスチナへの帰還

1930年、南アフリカを訪れていた彼は、イギリス植民地局からパレスチナへの帰国を許可されないことを知らされる。

1930年代の避難計画

1930年代、ジャボチンスキーは東欧のユダヤ人社会の状況を深く憂慮していた。1936年、ジャボチンスキーはいわゆる「避難計画」を作成し、ポーランド、バルト三国、ナチス・ドイツ、ハンガリー、ルーマニアから、今後10年間で150万人のユダヤ人をパレスチナに避難させるというものであった。この計画は、ジャボチンスキーが会議を開き、計画の詳細が説明された翌日の1936年9月8日、保守的なポーランドの新聞『Czas』に初めて提案された。10年かけてポーランドから75万人のユダヤ人を移住させ、毎年20歳から39歳までの7万5000人を国外へ移住させようというものだった。ジャボチンスキーは、関係国のユダヤ人人口を、これ以上の減少に関心を持たなくなるレベルまで減らすことが目標であると述べている。

同年、東欧を視察した彼は、ポーランド外相ヨゼフ・ベック大佐、ハンガリー摂政ミクローシュ・ホルティ提督、ルーマニア首相ゲオルゲ・タタレスクと会談し、疎開計画について協議した。この計画は三国の政府の承認を得たが、ポーランドのユダヤ人社会では、反ユダヤ主義者の手にかかるとして大きな論争を引き起こした。特に、「避難計画」がポーランド政府の承認を得たという事実は、多くのポーランド系ユダヤ人にとって、ジャボチンスキーが彼らの考える間違った人々の支持を得たことを意味するものと受け止められた。

ポーランド、ハンガリー、ルーマニアのユダヤ人社会の避難は10年かけて行われる予定であった。しかし、イギリス政府が拒否権を発動し、シオニスト機構のハイム・ヴァイツマン議長がこれを却下した。ハイム・ヴァイツマンは、パレスチナへの入植に伴う政治的問題から、ジャボチンスキーがマダガスカルをユダヤ人の限定移住先の一つとして受け入れる意思があったことを示唆し、イギリス大使ヒュー・ケナードによるワルシャワからの派遣文書がヴァイツマンの説明を裏付けている。2年後の1938年、ジャボチンスキーは演説でポーランドのユダヤ人が「火山の縁に住んでいる」と述べ、近い将来、ポーランドの状況が劇的に悪化する可能性を警告している。「破滅が近づいている。私は恐ろしい絵を見る・・・まもなく絶滅の炎を噴出する火山だ」と述べた。ジャボチンスキーはさらに、ヨーロッパのユダヤ人たちに、一刻も早くパレスチナに出発するよう警告を発した。ジャボチンスキーが実際にホロコーストを予言したかどうかについては、多くの議論がある。彼は、著作や公の場で、中・東欧のユダヤ人に対する暴力の勃発の危険性を警告していたのである。しかし、1939年8月の時点では、彼は戦争が回避されることを確信していた。ユダヤ人労働組合は、ジャボチンスキーと彼の警告を「プリム将軍」と呼んで嘲笑した。

1939年の対英反乱計画

1939年、イギリスはマクドナルド白書を制定し、イギリス委任統治下のパレスチナへのユダヤ人移民を今後5年間は7万5000人に制限し、それ以降はアラブの同意に依存することとした。さらに、ユダヤ人への土地売却を制限し、パレスチナは二国間国家として独立できるよう育成するというものであった。

これに対してジャボチンスキーは、パレスチナにおけるユダヤ人の武装反乱計画を提案した。彼は、この計画を6通の暗号文にしてイルグン最高司令部に送った。ジャボチンスキーは、自分と他の「不法入国者」が1939年10月にパレスチナの中心部（できればテルアビブに）に船で到着することを提案した。イルグンは、どんな手段を使ってでも、彼らの上陸と脱出を成功させるだろう。そして彼らは、エルサレムの政府庁舎を筆頭に、パレスチナのイギリス権力の主要拠点を占拠し、ユダヤ人の国旗を掲げ、どんな犠牲を払ってでも、少なくとも24時間はイギリスを撃退するのであった。そして、西ヨーロッパとアメリカのシオニスト指導者たちは、ユダヤ人独立国家を宣言し、臨時亡命政府として機能させることになる。イルグンの指揮官はこの計画に感銘を受けたが、その実行のために間違いなく大きな損失を被ることを懸念していた。そこでアブラハム・シュテルンは、武装した若い移民4万人を同時にパレスチナに上陸させて、蜂起を支援することを提案した。ポーランド政府もこれを支持し、イルグンの訓練と武器の供与を開始した。イルグンは、この計画を司令官のダヴィッド・ラジエルに提出し、承認を得たが、ラジエルは英国に投獄された。しかし、1939年9月の第二次世界大戦の勃発で、この計画はあっけなく終わりを告げた。

文筆家としてのキャリア

1898年、ジャボチンスキーはオデスキー・リストックの特派員としてローマに派遣され、ペンネームV・エガル、Vl・エガル、V・Eというペンネームで1年以上コラムを書き続けた。オデスキー・ノーボスチへの最初の応募は断られたが、編集者のJ・M・ハイフェッツが『オデスキー・リストク』への彼の文章を見て、彼を雇ったのである。この時、ジャボチンスキーはペンネームを「アルタレナ」に変えたが、これは間違いであったと告白している。彼はイタリア語で「エレベーター」を意味すると思っていたが、編集者に本当の意味である「スイング」が自分に合っていると説明した。「『決して安定や不変』ではなく、むしろ揺れ動き、バランスをとる」のだから。

1914年、ジャボチンスキーはエドガー・アラン・ポーの詩『鴉』と『アナベル・リー』を初めてヘブライ語に翻訳して出版した。

1923年から、ジャボチンスキーは復活したユダヤ人週刊誌『ラズヴェト』（最初はベルリンで、その後パリで発行）の編集者となった。聖書の時代を舞台にした歴史小説『ナジル人サムソン』（1927）は、ジャボチンスキーが理想とする、活発で大胆、戦士的なユダヤ人の生き方を描いている。彼の小説『ピャテロ』（1935年執筆、1936年出版）は、「おそらくオデッサの偉大な小説であることを最も真に主張する作品」と評されている。・・・20世紀初頭のオデッサを詩的に描写し、その街並みや匂い、人物や情熱をノスタルジックに描いている」。当時はほとんど注目されなかったが、21世紀に入ってからその文学性が再び評価され、ロシアとウクライナで再版され、2005年には英語にも翻訳（西洋言語への最初の翻訳）された。

家族

オデッサ滞在中の1907年10月、ジャボチンスキーはジョアンナ（またはアニア）・ガルペリーナと結婚した。二人の間にはエリ・ジャボチンスキー（1910-1969）がいたが、彼は後にイルグン系のベルクソン集団の一員となった。エリ・ジャボチンスキーは一時、イスラエルの第一クネセットの議員を務めたが、1969年6月6日に死去した。

死と埋葬

1940年5月12日、ジャボチンスキーはウィンストン・チャーチルにナチスと戦う13万人のユダヤ人義勇軍の支援を申し出、またヴァイツマンとダヴィド・ベン＝グリオンには政策と救済のための統一戦線の創設を提案した。

ジャボチンスキーは、1940年8月3日午前0時前、ニューヨーク州ハンターにあるベタールが運営するユダヤ人自衛キャンプを訪問中に、心臓発作で死亡した。

ジャボチンスキーは、遺言の条項に従って、ニューヨーク州ファーミングデールのニューモンテフィオーレ墓地に埋葬された。ベングリオンは、ジャボチンスキーがイスラエルに再埋葬されることを拒否した。1964年、イスラエルのレヴィ・エシュコル首相の命と遺言の第二項により、ジャボチンスキー夫妻の遺骨はエルサレムのマウント・ヘルツル墓地に再埋葬された。ニューヨークの埋葬地には、ジャボチンスキーの記念碑が建てられている。

見解と意見

イスラエルの歴史家ベニー・モリスによると、ジャボチンスキーは、国家樹立のために必要であれば、アラブ系住民を国家から追い出すという考えに賛成していたことが、資料から示されている。ジャボチンスキーの他の著作には、「我々はヨルダン川左岸、右岸のいずれからもアラブ人を一人も追い出したくはない。経済的にも文化的にも繁栄してもらいたい。私たちは、ユダヤ人パレスチナ（エレツ・イスラエル・ハルヴリ、「ユダヤ人の地イスラエル」）の体制を次のように構想している。人口の大半はユダヤ人だが、すべてのアラブ系市民には平等な権利が保証されるだけでなく、それが実現されるのだ。」実際、1927年には、彼がパレスチナからアラブ人を追放するよう呼びかけたとする報道がなされ、彼は怒りに燃えていた。シオニスト新聞『ハオラム』への手紙の中で、「私はそのようなことは言っていないし、そのように解釈されるようなことも言っていない。私の立場は、それどころか、誰もイスラエルの地からアラブ系住民の全部または一部を追放することはない」とした。ジャボチンスキーは、ユダヤ人がアラブ人の反対を押し切ってパレスチナのどこかを取り戻すことは不可能だと確信していた。1934年、彼はユダヤ人国家の憲法草案を書き、その中で、アラブ人は「国の公的生活のすべての部門において」ユダヤ人と対等な立場に立つと宣言した。この憲法では、アラブ人はユダヤ人と「国のあらゆる分野で」対等であり、軍隊や公務員の職務を分担し、特権を享受することが定められている。ジャボチンスキーは、ヘブライ語とアラビア語の地位が同等であること、「首相がユダヤ人の内閣では、副首相の地位をアラブ人に与え、その逆もまた然り」であることを提案した。

ジャボチンスキーは、シオニズムをヨーロッパにおけるユダヤ人の生活様式からの完全な文化的逸脱とみなし、新しい「ヘブライ語」を、当時のユダヤ人の文化や価値観を根本的に再定義するものとしてとらえたのである。1905年、彼はこう書いている。

彼の見解は、チュニジアの月刊誌『カイエ・デュ・ベタール』を含むいくつかのシオニストの出版物によって採用された。

受賞歴と評価

• ジャボチンスキーの遺志は、イスラエルのヘルト党に引き継がれ、同党は1973年に他の右派政党と合併し、リクード党を結成した。リクードはそれ以来、イスラエルの主要な右派政党として活動し、1977年以来、イスラエルのほとんどの政権に所属している。彼の遺志は、リクードから分離したヘルト国民運動、マグシメイ・ヘルト（青年活動家運動）、ベタール（青年運動）にも少なからず受け継がれている。アメリカでは、彼のユダヤ人自衛の呼びかけにより、「安全のイスラエルのためのアメリカ人」やユダヤ防衛機構ユダヤ防衛機構が結成された。ユダヤ防衛機構JDOの訓練所はキャンプ・ジャボチンスキーと命名されている。

• イスラエルでは、57の通り、公園、広場がジャボチンスキーの名を冠しており、ユダヤ人やイスラエルの歴史上のどの人物よりも多く、イスラエルで最も記念されている歴史的人物となっている。

• ジャボチンスキー・メダルは、文学と研究の領域における優れた業績に対して授与される。

• テルアビブにあるジャボチンスキー研究所は、ベタール、修正主義運動、イルグン、ヘルトの歴史に関する文書や研究の保管所である[57] 。

• ヨハン・オルダートによるジャボチンスキーのブロンズ胸像は2008年にテルアビブのメツダット・ゼエヴに贈られ、現在も展示されている。

• ジャボチンスキー・デーは、シオニスト指導者ゼエブ・ジャボチンスキーの人生とビジョンを記念して、毎年ヘブライのタンムズ月の29日に祝うイスラエルの祝祭日である。

• 1990年代、スウェーデンの教会リベッツ・オードは、主に旧ソ連からのディアスポラユダヤ人のイスラエル移住を支援する目的で、「オペレーション・ジャボティンスキー」と呼ばれる組織を設立した。

遺産

ゼフ・ザホルは、シオニスト運動とイスラエル国家の形成期の指導者についての研究の中で、ジャボチンスキーを「まばゆいばかりの知識人、並外れた作家、そして輝かしい政治家・・・多くの言語に堪能で、文化のニュアンスに敏感で、幅広いテーマに深い知識を持つ魅力的な人物」と評している。しかし、これだけの才能を持ちながら、彼はシオニスト運動の指導者になることはなかった。

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最後に

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