神様なんてやりたくなかった～恵比寿様になっちまった俺とギャル弁財天の七つの村再建記～第０話　設定資料・作品紹介　

あらすじ

コンビニ夜勤明けのフリーター・海老原恵一は、小学生を助けて命を落とした。目覚めるとそこは、七福神の福が失われた異世界の島。倒れていた先代恵比寿を助けようとした恵一は、なぜか恵比寿様の神器に選ばれてしまう。さらに、白ギャルの元ショップ店員・天音キララも弁財天として転生していた。魚の恵比寿村、音を失った弁財村、米を閉ざした大黒村。帰る方法を探す二人は、巨大な大黒天、寿司で懐いた青龍アオと出会いながら、七つの村に福を取り戻していく。戦って倒すのではなく、腹を満たし、笑い、同じ食卓を囲むことで世界を直していく、異世界七福神再建コメディ。

投稿形式について

この第0話は、物語本編ではなく、エンタメ原作部門向けの設定資料・作品紹介です。

本作は、異世界に転生した主人公が七福神の一人・恵比寿となり、七つの村に失われた福を取り戻していくシリーズ構成の物語です。

第1話以降には、サンプル本文として第一部「三福編」を掲載します。
第一部では、恵比寿・弁財天・大黒天の三福がそろい、青龍アオを仲間にし、七福神殿への道が開くところまでを描きます。

第0話では、作品全体のコンセプト、世界観、主要キャラクター、第2部以降の展開、さらに続編構想である現代編までをまとめています。

作品コンセプト

本作は、

異世界転生 × 七福神 × 村再建 × 寿司 × ギャル弁財天

を組み合わせた、和風コメディファンタジーです。

主人公は、神様になりたかったわけではありません。
むしろ、できれば何もしたくない。
帰れるなら、さっさと元の世界へ帰りたい。

けれど、困っている人を見ると放っておけない。
魚がない村、米を閉ざした村、音を失った村、守るために笑いを忘れた村、癒しすぎて止まってしまった村、未来を恐れすぎて動けなくなった村。

恵一は「めんどくせぇ」と言いながら、ギャル弁財天のキララ、筋肉バカの大黒天、寿司好きの青龍アオたちとともに、七つの村を巡ります。

この物語で大切なのは、敵を倒すことではありません。

荒れたものを鎮める。
閉じた村を開く。
誤解をほどく。
腹を空かせた者に飯を出す。
ひとりで抱え込んでいる者を、食卓に座らせる。

テーマは、

仲直りすると福が戻る。
分け合うほど福は増える。

七福神という日本的な題材を使いながら、現代の読者にも届く、笑えて少し温かい物語を目指しています。

世界観

舞台は、七つの村がある大きな島です。

島には、七福神に対応する七つの村があります。
かつては七つの村が互いに助け合い、魚、米、音、守り、癒し、知恵、笑いを分け合って暮らしていました。

しかし、長い時間の中で村同士の交流は失われ、それぞれの福が偏り、閉じていきました。

魚の村には米がない。
米の村は魚を遠ざけている。
音の村から祭りが消えている。
守りの村は笑うことを忘れている。
癒しの村は休ませすぎて停滞している。
知恵の村は未来を恐れすぎて動けなくなっている。
笑いの村には、笑いの神が引きこもっている。

島の中心には、七福神殿があります。

そこには、七つの席を持つ大きな食卓があります。
しかし物語開始時点で、その席はすべて暗く沈んでいます。

七福神たちが集まり、それぞれの村に福を取り戻していくことで、神殿の席は一つずつ光を取り戻します。

神殿の石板には、こう刻まれています。

『七福揃い、同じ食卓を囲む時、帰るべき道は開かれる』

恵一とキララは、この言葉を「七福神を全員集めれば人間界へ帰れる」と受け取ります。

けれど、物語が進むにつれ、二人は気づいていきます。

帰るとは、ただ元の場所へ戻ることなのか。
福とは、奇跡のように降ってくるものなのか。
それとも、誰かと飯を食い、笑い、分け合う中で生まれるものなのか。

七つの村

恵比寿村

海沿いの村。
魚の福を持つ村ですが、米がありません。

人口は少なく、船も少なく、村人たちは希望を失いかけています。
先代恵比寿が力尽き、村も衰えていました。

恵一が最初にたどり着く村であり、物語の出発点です。

弁財村

川沿いの村。
音楽、祭り、歌、踊りの福を持つ村です。

しかし物語開始時点では、祭りの舞台は壊れ、提灯は消え、村から音が失われています。

キララが弁財天として琵琶を鳴らすことで、村に少しずつ音と明るさが戻っていきます。

大黒村

山ぎわにある米の村。
田んぼと米の福を持っています。

かつて恵比寿村と魚と米を交換していましたが、百年前の帳面の行き違いから関係が悪化。
米をしまい込み、魚を遠ざけるようになっていました。

恵一たちは魚を手土産に訪れ、米と魚を一緒に食べることから村同士の関係をほどいていきます。

ここで生まれるのが、物語の中心アイテムにもつながる「寿司」です。

毘沙門村

島の北寄り、山と砦に囲まれた村。
守りと武の福を持つ村です。

村人たちは規律正しく、子どもまで整列して訓練しています。
しかし笑い声はほとんどありません。

毘沙門天は、村を守るために厳しくなりすぎています。
食卓や祭りを「軟弱」と見なし、福や笑いを忘れかけています。

守護獣・白虎もまた、守る力を暴走させ、村を閉じ込める存在になっています。

この村のテーマは、

守るとは、閉じ込めることではない。
本当に守るべきものは、笑って飯を食える暮らしである。

寿老人の村

薬草、湯治場、井戸、命の水を持つ、癒しと長寿の村です。

寿老人は、長寿と癒しを司る神。
見た目は若く美しい、包容力のあるグラマーなお母さんのような存在です。

村人たちを助けたい、誰も傷つけたくない、誰も倒れさせたくない。
その思いが強すぎるあまり、村は「休む」ことから「止まる」ことへ傾いています。

守護獣・玄武の力も停滞し、村全体が安全だが活力のない眠りに沈みかけています。

この村のテーマは、

癒すとは、ずっと寝かせておくことではない。
もう一度歩き出せるようにすることである。

福禄寿村

山あいにある、人口の少ない限界集落のような村です。

古い家屋と畑が並ぶ中、村の奥にだけ、なぜか五階建てのガラス張りオフィスビルがあります。

その名は、福禄寿未来管理センター。

福禄寿は、知識・記録・未来予測を司る神。
伝統的な老人の姿ではなく、なぜかスリーピーススーツを着た三十代ほどの端正な男性として登場します。

研究熱心で、異世界だけでなく恵一たちのいた現代日本の社会事情にも詳しい。
コンビニ、スマホ、SNS、非正規雇用、リスク管理、統計、ブラック企業、教育制度まで知っています。

しかし、未来を分析しすぎた結果、村人たちは失敗を恐れ、挑戦をやめてしまいました。

守護獣・朱雀の炎は未来を映しますが、暴走によって危険な未来ばかりを見せるようになっています。

この村のテーマは、

未来は読むものだが、決めつけるものではない。
未来を恐れすぎると、今の福を失う。

布袋の村

かつて一番にぎやかだった村。
笑いと包容の福を持つ村です。

しかし最後の七福神・布袋は、村の古い家の奥に引きこもっています。

部屋には、テレビゲーム、漫画、雑誌、コンビニ飯の空き容器、カップ麺、ペットボトル、二次元キャラの抱き枕が散らかっています。

この世界にコンビニはないはずなのに、なぜかコンビニ飯の空き容器がある。

恵一は当然、こうツッコみます。

「コンビニねぇのに、なんでコンビニ飯の空き容器があんだよ！」

布袋は口癖のように言います。

「俺やんねえよ」

働かない。
歩かない。
すぐ寝る。
腹が減ると起きる。
食べるとまた寝る。

けれど布袋には、眠っている間に必要な福の流れを見る「寝福の夢見」という力があります。

福禄寿が未来を分析する神なら、布袋は未来を夢で受け取る神です。

この村のテーマは、

福は無理に作るものではない。
笑って分け合っているうちに、勝手についてくるものである。

主要キャラクター

海老原恵一

本作の主人公。
元日本人のコンビニ夜勤フリーター。

父は亡くなっており、母と二人暮らし。
夜勤明けに小学生を助け、トラックに轢かれて命を落とします。

目覚めた先は、七福神の島。
倒れていた先代恵比寿を助けようとしたことで、なぜか恵比寿の神器「天恵の竿」に選ばれてしまいます。

本人は神様になりたいわけではありません。
帰れるなら帰りたい。
面倒なことはしたくない。

口癖は、

「めんどくせぇ」

しかし、困っている人を見ると放っておけません。

母の教えは、

「人には優しくしなさい。できることだけでいいから」

この言葉が、恵一の行動原理になっています。

本人は認めませんが、恵一は「人に優しくするのをやめられない」人間です。

神器は、天恵の竿。
能力は「福釣り」。

必要なもの、失われたものの手がかり、縁、道具、食材などを釣り上げます。
ただし、何が釣れるかは本人にも分かりません。

恵一はこの力を、便利な能力というより「呪い装備」「ガチャ」だと思っています。

キララからは「エビ」と呼ばれ、毎回、

「ケイイチだ」

と返します。

大黒天からは「兄貴」「エビ兄」と呼ばれ、アオからは「けーち」と呼ばれます。

そのたびに訂正しますが、だいたい無視されます。

天音キララ

元日本人の白ギャル。
元ショップ店員。

後輩をかばって命を落とし、弁財天として異世界に転生します。

目覚めた時には、神器「天響の琵琶」を抱えて倒れていました。

口が軽い。
ノリが軽い。
言葉も軽い。

しかし、場を明るくする力があります。
子どもや後輩には優しく、人の空気を読むのがうまい。

口癖は、

「なんとかなるし」

スマホと充電器を探しており、現代日本に帰りたいと思っています。

弁財天としての力は、音で場と心を明るくすること。
祭り、歌、踊り、笑いを呼び戻します。
荒れたものを鎮める力もあり、青龍アオを鎮める時にも活躍します。

恵一を「エビ」と呼び、からかいます。
しかし、軽い言葉で本質を突くことがあります。

たとえば、

「米あるんでしょ？　魚あるんでしょ？　一緒に食べればよくね？」

この一言から、米と魚を合わせる「寿司」の発想が生まれます。

寿老人が恵一を息子のように抱きしめた時には、なぜか少し機嫌が悪くなり、対抗して恵一をむぎゅっとする場面もあります。

本人は恋愛感情を認めません。

「別に好きとかじゃないし。ただ、なんかムカついただけ」

という距離感です。

大黒天

米、食、大地、力を司る神。

巨大な体を持つ筋肉バカ。
肩幅は人間二人分。
腕は丸太のようで、背中には巨大な大槌を背負っています。

しかし中身は子どもっぽく、食いしん坊で、泣き虫で、情に厚い。
七福神チームでは、実質弟ポジションです。

恵一を「兄貴」「エビ兄」と呼び、懐きます。

神器は、天穀の大槌。
作物、大地、米、力に関わる神具です。

戦闘では、敵を直接殴るより、地面に叩きつけて衝撃を起こし、動きを止める使い方が多いです。

大黒村では、米を魚と一緒に食べる寿司に感動して、

「米が、魚と一緒にいる！」

と泣きます。

毘沙門天のことを「毘沙門兄」と呼び、強くて真面目で怒ると怖い長男のような存在だと思っています。

青龍アオ

七福神殿の鍵守。
若い青龍。

もともとは巨大な中国龍型の神獣で、青い鱗、角、ひげを持ち、山道を壊しながら暴れていました。

しかし、暴れていた理由は悪意ではありません。

三つの村が不仲になり、魚、米、音が届かなくなったことで、腹を空かせ、寂しくなっていたのです。

恵一たちが作った寿司を食べた瞬間、幼児のような声で言います。

「……おいちい」

その後、猫くらいの小さな青龍になり、恵一の肩や釣竿に巻きついて同行するようになります。

理由は、

「すし、あるとこ、いく」

恵一を「けーち」と呼びます。
恵一は毎回「ケイイチだ」と返します。

アオは四神の一体・青龍ですが、青龍だけは代替わりしたばかりの若い存在です。
白虎・玄武・朱雀は古株ですが、アオはまだ未熟で、食べ物と寂しさに弱い。

そのため、四神でありながらマスコット的な存在として旅に同行します。

毘沙門天

七福神の長男格。
武神。
守護と戦闘を司ります。

真面目で、責任感が強く、規律に厳しい。
怒ると怖い。

村を守るため、戦力、訓練、規律を重視しすぎています。
その結果、毘沙門村からは笑いが消え、食卓や祭りは「軟弱」と見なされるようになっています。

大黒天からは「毘沙門兄」と慕われていますが、本人は兄扱いを認めたがりません。

神器は、宝槍。
守護、結界、戦闘、防衛の力を持ちます。

毘沙門天編では、守護獣・白虎が暴走します。

白虎は本来、村を守る存在でした。
しかし「守る力」が強くなりすぎ、村人を外へ出さず、他の村から来た者を敵と見なし、村を閉じ込めるようになっています。

毘沙門天は最初、白虎を力で従わせようとします。
しかし、それでは鎮まりません。

最後に毘沙門天は槍を下ろし、白虎に言います。

「もうよい。守るとは、閉じ込めることではない」

ここで毘沙門天は、守るべきものが戦力ではなく、村人が笑って飯を食える暮らしであると気づきます。

寿老人

長寿と癒しを司る神。
七福神チームのお母さん役。

見た目は二十代後半から三十代前半ほどの、包容力のある美人。
豊かな体つきで、笑うと村人が安心します。

しかし中身は完全にお母さんです。

誰に対しても体調を確認し、食事を気にし、睡眠を気にし、無理をしている者を見ると放っておけません。

恵一を見るなり、

「まあまあ、あなたが新しい恵比寿ちゃん？　細いわねえ。ちゃんと食べてる？」

と言って、息子のようにぎゅっと抱きしめます。

恵一は当然、

「やめろ！　俺は子どもじゃねぇ！」

と叫びます。

寿老人は、恵一を「恵一ちゃん」と呼びます。
恵一は「ちゃん付けすんな」と言いますが、だいたい無視されます。

優しい神ですが、怒ると怖い。
毘沙門天ですら、寿老人に「座りなさい」と言われると座ります。

神器は、長寿の杖。
治癒、保護、生命力、延命に関わる力を持ちます。

寿老人編では、守護獣・玄武が暴走します。

玄武は本来、命の水と長寿を守る存在です。
しかし寿老人の「誰も傷つけたくない」「誰も倒れさせたくない」という思いが強くなりすぎた結果、癒しの力が停滞に変わり、村全体が眠るように止まりかけています。

恵一は言います。

「治すって、ずっと寝かせとくことじゃねぇだろ」
「歩けるようにすることじゃねぇのかよ」

最後に寿老人自身も食卓に座り、自分のために一口食べます。
そこで、癒す側もまた癒されていいのだと気づきます。

福禄寿

知識、記録、計画、未来予測を司る神。
七福神チームのお父さん役。

ただし、伝統的な老人の姿ではありません。

見た目は三十代半ばほどの端正な男性。
なぜかスリーピースのスーツを着ています。
眼鏡、懐中時計、革の手帳、巻物、羽ペンを持っています。

神様なのにスーツ。
異世界なのにオフィスビル。
その時点で恵一はツッコミます。

「お前、福禄寿だよな？」
「なんでスーツなんだよ」

福禄寿は平然と答えます。

「機能的だからだ」

彼は研究熱心で、恵一とキララがいた現代日本の社会にも詳しい。
コンビニ夜勤、非正規雇用、SNS、スマホ、ブラック企業、統計、教育制度、リスク管理などを知っています。

恵一の過去にも踏み込みます。

「コンビニ夜勤。非正規雇用。母子家庭。慢性的睡眠不足。なるほど、恵一くんの自己犠牲傾向はそこから来ているのか」

恵一は言います。

「勝手に俺の人生を分析すんな」

福禄寿村は、限界集落のような古い村です。
しかし村の奥にだけ、五階建てのガラス張りオフィスビル「福禄寿未来管理センター」が建っています。

一階は受付・申請窓口。
二階は記録保管室。
三階は未来予測室。
四階はリスク管理室。
五階は福禄寿の執務室。

食事時間、外出、会話、告白、笑顔まで申請され、幸福期待値が管理されています。

しかし、知識と管理が肥大化した結果、村そのものは活気を失っています。

守護獣・朱雀は、未来を映す炎の鳥です。
本来は未来への希望を照らす存在でしたが、暴走によって危険な未来ばかりを見せるようになっています。

村人たちは失敗を恐れ、何も始められなくなっています。

福禄寿は最後に気づきます。

「未来は読むものだ」
「だが、決めつけるものではない」

布袋

最後に登場する七福神。
笑い、包容、幸福を司る神。

大きな袋を抱えた、だらしない子供部屋おじさんのような神です。

口癖は、

「俺やんねえよ」

村の古い家の奥に引きこもっており、部屋にはテレビゲーム、漫画、雑誌、コンビニ飯の空き容器、カップ麺、ペットボトル、敷きっぱなしの布団、そしてキララに似た二次元キャラ「ミララ」の抱き枕が散らかっています。

布袋はキララを見て一瞬、

「ミララ……？」

と言いかけます。

キララは当然、

「誰」

と不快そうにします。

しかし布袋は、そこで妙なプライドを見せます。

「勘違いするな。ミララは、そういう目で見る存在じゃねえ」
「推しには推しの尊厳がある」
「推しは所有するもんじゃねえ。こっちが勝手に救われて、勝手に明日も生きるだけのもんだ」

恵一はツッコみます。

「抱き枕持って言うセリフじゃねぇ」

布袋は気持ち悪い。
けれど、相手の嫌がることはしません。

キララをミララと同一視せず、

「お前はお前だ。ミララじゃねえ」

と一線を引きます。

働かず、寝てばかりですが、布袋には「寝福の夢見」という力があります。
眠っている間に、これから必要になる福の流れを夢で見るのです。

ただし、福禄寿のような正確な未来予測ではありません。

布袋の夢は曖昧です。
意味が分かるのは、たいてい後になってからです。

布袋は、すべてを知っている神ではありません。
けれど、福の本質だけは知っています。

福は、無理に作るものではない。
誰かと飯を食い、笑い、分け合っているうちに、勝手についてくるものである。

四神

この島には、七福神とは別に、島を守る四体の古い神獣がいます。

青龍、白虎、玄武、朱雀。
ただし、青龍だけは代替わりしたばかりで、今は若いアオがその役割を担っています。

白虎、玄武、朱雀は古株の守護獣です。
彼らは敵ではありません。
本来は島を守る存在です。

しかし、七福神の福が偏り、村が閉じ、笑いや食卓が失われたことで、四神の力も暴走しています。

恵一たちは四神を倒すのではなく、七福神たちと協力しながら鎮めていきます。

青龍アオ

三福編で登場。
青龍の鍵を持ち、七福神殿への第一の門を開く存在です。

魚、米、音が届かなくなったことで腹を空かせ、寂しくなり、暴れていました。
寿司を食べて鎮まり、以後は小さな青龍として恵一たちに同行します。

白虎

毘沙門天編で登場。
守りの力を持つ古い守護獣です。

本来は毘沙門村を守る存在でしたが、守る力が強くなりすぎ、村を閉じ込める存在になっています。

白虎は、福結びの箸を納めた蔵の鍵を持っています。

玄武

寿老人編で登場。
命の水、長寿、静けさを守る古い守護獣です。

本来は命を支える存在でしたが、癒しと休息が停滞に変わり、村を眠らせるような力を出しています。

玄武は、福笑いの湯呑みを納めた蔵の鍵を持っています。

朱雀

福禄寿編で登場。
未来と希望を照らす火の鳥です。

本来は未来を照らす存在でしたが、福禄寿の未来管理と結びつきすぎたことで、危険な未来ばかりを見せるようになっています。

朱雀は、福満ちの徳利を納めた蔵の鍵を持っています。

食卓神具

本作の中心となる神具は、戦闘のための武器ではなく、食卓を完成させるための道具です。

七福の寿司桶

七福神殿で、三福がそろった時に現れる神具です。

持ち運び時は手のひらより少し大きい小さな寿司桶。
使う時には、大きな寿司桶になります。

ちゃんと作った寿司を入れると、分け合う者たちが満腹になるまで減りません。

ただし、独り占め、争い、悪意には反応しません。
全員が満腹になると、自然に空になります。

この神具の底には、こう浮かびます。

『福は、分け合うほど増える』

福分けの包丁

七福神殿で、七福の寿司桶とともに現れる神具です。

持ち運び時は小刀ほど。
使う時には包丁になります。

食材を、分け合うのに一番よい形へ整えます。
少し鮮度の落ちた魚も、食べられる範囲なら取れたてに近い状態へ戻します。

ただし、完全に腐ったものや、悪意ある食材には効きません。

福満ちの徳利

最終盤、七福神がそろった後、朱雀の鍵で開く蔵から現れる神具です。

祝いの酒が尽きない徳利。
ただし、争いや独り占めの場では注げません。

未来を恐れるのではなく、明日を祝うための酒を満たします。

福結びの箸

最終盤、白虎の鍵で開く蔵から現れる神具です。

同じ食卓についた者同士の縁を、少しだけ結び直す箸。

無理やり仲良くさせる力ではありません。
ただ、「こいつにも腹が減るんだな」「こいつにも守りたいものがあるんだな」と、相手を少しだけ人として見られるようにします。

分断された縁を結び直す、最終食卓のための神具です。

福笑いの湯呑み

最終盤、玄武の鍵で開く蔵から現れる神具です。

飲む人に必要な飲み物になります。

子どもには甘い茶。
疲れた大人には温かい茶。
泣きたい人には白湯。
祝いの席では酒にもなります。

飲むと少しだけ肩の力が抜け、本音や笑いが出やすくなります。

布袋は言います。

「宴ってのはな、酒を飲めねえやつも座ってていいんだよ」

第一部　三福編

第1話から第5話では、恵比寿、弁財天、大黒天の三福がそろうまでを描きます。

第1話　エビじゃねぇ、ケイイチだ

海老原恵一は、コンビニ夜勤明けに小学生を助けて命を落とします。

目覚めると海辺におり、白髭の老人が倒れていました。
その老人こそ、先代恵比寿です。

恵一は先代を助けようとしますが、先代の神器「天恵の竿」を持ててしまい、次代恵比寿を引き継がされます。

先代の言葉は、

「人に優しくするのを、やめるでないぞ」

恵一は先代を背負って恵比寿村へ向かいます。

恵比寿村は、魚だけは少しあるものの、米も金も希望もない限界集落です。
そこで恵一は、白ギャルの少女・天音キララと出会います。

キララもまた、弁財天の神器「天響の琵琶」に選ばれていました。

第2話　ギャル弁財天、村に帰る

帰る方法を探すため、恵一とキララは弁財村へ向かいます。

弁財村は、音も祭りも失った村でした。
キララは「つまんな」と言い、壊れた舞台を直して祭りを始めようとします。

恵一は巻き込まれながら、初めて福釣りを発動します。

川の向こうの縄。
草むらの釘袋。
屋根に引っかかった幕。

必要なものを次々に釣り上げ、舞台を直していきます。

キララが琵琶を鳴らすと、提灯が灯り、川が光り、村人が歌い始めます。

翌朝、弁財村には家と人が少し戻っています。

古文書には、こう記されています。

『三福集いて、青龍の鍵を得よ』
『鍵は青き龍が守る』
『鍵を開き、七福神殿へ至れ』

第3話　筋肉バカと米の村

恵一とキララは、恵比寿村の魚を木桶に入れて大黒村へ向かいます。

大黒村は米の村ですが、恵比寿村とは百年以上仲が悪い。
米と魚の交換をめぐり、帳面をなくしたことから、どちらが損をしたか分からなくなって揉め続けていたのです。

恵一はツッコみます。

「百年もレシート探してんじゃねぇよ！」

大黒天は巨大な筋肉バカとして登場します。
恵一を試そうとしますが、福釣りの暴発で壊れた臼、稲わら、水路の板、かかしなどが連鎖し、田んぼに転びます。

それでなぜか大黒天は恵一を「兄貴」と認定します。

キララの一言、

「米あるんでしょ？　魚あるんでしょ？　一緒に食べればよくね？」

から、恵一は寿司の発想に至ります。

第4話　青龍、寿司を食う

恵一たちは、米と魚を合わせ、さらに福釣りで古い蔵から米酢を見つけます。

酢飯を作り、魚、海藻、山菜を合わせ、ちらし寿司のようなものが生まれます。

三福は寿司を持って、山道にいる青龍アオのもとへ向かいます。

アオは巨大な青龍として暴れていました。
岩を砕き、木をなぎ倒し、話を聞きません。

大黒天が大槌で地面を叩き、動きを止める。
恵一が福釣りで古い祭り布やしめ縄を引き寄せる。
キララが琵琶で荒れた心を鎮める。

そして寿司を食べたアオは、

「……おいちい」

と幼児のような声で言います。

食後、アオは猫くらいの小さな青龍になり、恵一たちに青い鱗の鍵を渡します。

第5話　帰れると思ったら寿司桶だった

青龍の鍵によって、七福神殿への道が開きます。

神殿の中には、七つの席を持つ大きな食卓があります。
光っているのは、魚、琵琶、槌の三席だけ。

石板には、こう書かれています。

『七福揃い、同じ食卓を囲む時、帰るべき道は開かれる』

恵一とキララは「帰れる」と思いますが、七福全員が必要だと知って落胆します。

神殿の奥から出てきたのは、帰還アイテムではなく、寿司桶と包丁でした。

恵一はツッコみます。

「帰還アイテムじゃなくて調理器具かよ！」

神具は、七福の寿司桶と福分けの包丁。

その後、三村合同の寿司パーティーが開かれます。
恵比寿村の魚、大黒村の米、弁財村の音。
三つの福が、同じ食卓でつながります。

次に光ったのは、槍の紋章。

次の目的地は、毘沙門村です。

第二部　守る者、癒す者、知る者

第二部では、毘沙門天、寿老人、福禄寿を仲間にします。

三福編で「魚・米・音」がつながった後、第二部では「守り・癒し・知恵」が正しい形を取り戻していきます。

毘沙門天編

舞台は、山と砦の毘沙門村。

村人たちは規律正しく、訓練に励んでいます。
しかし笑い声がありません。

食事は楽しむものではなく、栄養補給。
歌や祭りは軟弱。
子どもたちまで、戦うためだけに生きているように見えます。

毘沙門天は悪い神ではありません。
誰よりも村を守ろうとしています。

しかし、守るために厳しくなりすぎています。

そこへ、守護獣・白虎が暴走します。

白虎は村を守るため、外から来た恵一たちを敵と見なし、村人たちすら外へ出さないようにします。

恵一たちは、白虎を倒すのではなく、四人で協力して鎮めます。

大黒天が大地を揺らして突進を止める。
キララが琵琶で殺気を緩める。
恵一が福釣りで、古い祭り旗、子どもの木剣、割れた椀など、村が本当は守りたかった暮らしの手がかりを釣り上げる。
アオはびびりながら、寿司を白虎の鼻先へ運ぶ。

最後に毘沙門天自身が槍を下ろし、白虎に向き合います。

守るとは、閉じ込めることではない。
守るとは、笑って飯を食える暮らしを残すことだ。

白虎は鎮まり、白い鍵を渡します。

寿老人編

舞台は、薬草と命の水の村。

ここでは誰もが誰かを世話しています。
病人を助け、疲れた者を休ませ、傷ついた者を寝かせます。

寿老人は優しく、頼もしいお母さんのような神です。
しかし、優しすぎるがゆえに、自分が休むことを忘れています。

村人たちもまた、人の世話をすることに疲れ、自分の命を後回しにしています。

守護獣・玄武は、命の水を守る存在でした。
しかしその力は停滞し、村全体を眠らせるような霧を生んでいます。

恵一たちは、ここでも戦って倒すのではなく、食卓でほどいていきます。

寿老人は最初、恵一たちにも健康指導をします。

「ちゃんと寝ましたか？」
「食べすぎはいけません」
「その青龍ちゃん、拾い食いしていませんか？」

恵一はツッコみます。

「神様に健康診断される異世界、嫌すぎる」

最後に恵一は、寿老人自身を食卓に座らせます。

「あんたも座れよ」
「神様だって、飯くらい食え」

寿老人は、自分もまた癒されていいのだと気づきます。

玄武は鎮まり、黒い鍵を渡します。

福禄寿編

舞台は、限界集落の中に突然五階建てのオフィスビルが建つ福禄寿村。

福禄寿未来管理センターでは、村人たちの行動、幸福期待値、未来のリスクが管理されています。

笑顔にも申請が必要。
外出にもリスク評価が必要。
告白にも成功確率が表示される。
寿司を食べるにも、喉につまる確率が出ます。

恵一は言います。

「なんで異世界にブラック企業の本社があるんだよ」

福禄寿は悪人ではありません。
彼は村人たちに失敗してほしくないのです。
不幸を避けさせたい。
危険な未来をあらかじめ知り、対策したい。

しかし、その結果、村人たちは何も始められなくなっています。

守護獣・朱雀の炎は、未来を映します。
けれど暴走した炎は、危険な未来ばかりを見せます。

転ぶかもしれないから走らない。
失敗するかもしれないから挑戦しない。
悲しむかもしれないから恋をしない。

恵一たちは、福禄寿の計算にない「予定外の福」を起こします。

アオが寿司を盗み食いしようとして転ぶ。
キララが予定外に歌い出す。
大黒天が米を炊きすぎる。
寿老人が全員を座らせる。
毘沙門天が真面目に配膳する。

福禄寿は驚きます。

「朱雀の火に、この場面は映っていなかった」

恵一は言います。

「そりゃそうだろ」
「こんなバカな未来、誰が予測できるんだよ」

朱雀は鎮まり、赤い鍵を渡します。

第三部　笑う者

第三部では、最後の七福神・布袋が登場します。

七福神の最後の一人。
きっとすごい神に違いない。

そう思って布袋の部屋を開けると、そこには敷きっぱなしの布団、漫画の山、ゲーム機、雑誌、コンビニ飯の空き容器、キララに似た二次元キャラの抱き枕。

そして腹を出して寝ているおじさん。

恵一の第一声は、

「帰るぞ」

布袋はやる気がありません。

「俺やんねえよ」

しかし布袋は、誰よりも福の本質に近い神です。

彼は、福を管理しようとしません。
守りすぎようともしません。
治しすぎようともしません。
読み切ろうともしません。

ただ、飯を食い、笑い、寝ます。

恵一たちは最初、布袋に振り回されます。
けれど、彼の「やらない」は単なる怠けではありません。

無理に笑わせる。
無理に助ける。
無理に福を作る。

そういうことに疲れた者たちに対して、布袋は言います。

「福ってな、連れてくもんじゃねえよ」
「一緒に笑ってたら、勝手についてくるんだよ」

布袋を仲間にしたことで、七福神がそろいます。

最終盤　七福神殿と最後の寿司パーティー

七福神がそろい、恵一たちは七福神殿へ戻ります。

神殿の七つの席がすべて光ります。

魚。
琵琶。
槌。
槍。
杖。
巻物。
袋。

さらに、白虎、玄武、朱雀から受け取った三つの鍵が反応します。

神殿の奥に、三つの蔵が現れます。

白虎の鍵で開く蔵から、福結びの箸。
玄武の鍵で開く蔵から、福笑いの湯呑み。
朱雀の鍵で開く蔵から、福満ちの徳利。

これで、七福の食卓が完成します。

七福の寿司桶。
福分けの包丁。
福満ちの徳利。
福結びの箸。
福笑いの湯呑み。

七つの村の食材を使った寿司が作られます。

魚。
米。
山菜。
薬草。
祝いの酒。
笑い。
歌。
そして、七福神全員。

七福神たちは同じ食卓を囲みます。

その時、石板の文字が変わります。

『七福揃い、同じ食卓を囲む時、帰るべき道は開かれる』

そして、新しい一文が浮かびます。

『ただし、帰るとは、離れることにあらず』
『福を分けた縁は、道となる』

恵一とキララの前に、現代日本へ帰る道が開かれます。

二人は喜びます。
けれど恵一は、村人たちの顔を見て、少しだけ足を止めます。

帰れることと、帰りたいことは、同じではない。

そう気づき始めるところで、第一シーズンは大きな節目を迎えます。

続編構想　現代編

第一シーズンで七福神がそろい、恵一とキララには現代日本へ帰る道が開かれます。

しかし、帰還は終わりではありません。

現代日本に戻った恵一とキララは、地上界の人々から笑い、分け合い、食卓の福が失われつつあることを知ります。

実は、七福神の島が貧しくなっていた原因は、島の中だけにあったわけではありません。

地上界の人々から福が減ったことで、福の神たちの世界にも影響が出ていたのです。

現代日本には、「八の災厄」がばらまかれています。

飢え。
不信。
孤独。
争い。
疲弊。
不安。
無気力。
笑失。

人々は食べているのに満たされず、つながっているのに孤独で、未来を恐れ、休めず、笑っているふりをしながら本当の笑いを失っています。

そこへ、七福神たちが現代にやってきます。

大黒天はコンビニおにぎりに感動する。
毘沙門天は自動改札を敵と見なす。
寿老人は現代人の睡眠不足に本気で怒る。
福禄寿はスーツ姿なので妙に現代になじむ。
布袋はコンビニ飯の本場に帰ってきてテンションが上がる。
アオは回転寿司に住みたがる。
キララは現代のギャル文化を案内する。
恵一だけが常識人として、ひたすら疲れる。

第二シーズンでは、恵一、キララ、七福神、青龍アオが、現代日本を舞台に八の災厄をほどいていきます。

敵を倒すのではなく、食卓を作る。
孤独な人を座らせる。
腹を満たす。
笑わせる。
分け合う。

異世界再建編から、現代福直し編へ。

七福神たちのドタバタは、地上に戻ってからが本番です。

映像化・漫画化した時の見どころ

本作は、映像化・漫画化した時に、キャラクターと場面の絵が立つことを意識した構成です。

まず、キャラクターの見た目が明確です。

めんどくさがりの恵比寿青年。
白ギャルの弁財天。
巨大な筋肉バカの大黒天。
寿司好きの小さな青龍。
真面目すぎる武神・毘沙門天。
グラマーなお母さん役の寿老人。
スリーピーススーツのイケメン福禄寿。
子供部屋おじさんの布袋。

七福神という古典的題材を使いながら、キャラクター造形は現代的なラノベ・漫画向きにしています。

また、村ごとに舞台が大きく変わります。

海沿いの恵比寿村。
川沿いの弁財村。
山ぎわの大黒村。
砦のような毘沙門村。
薬草と湯治場の寿老人の村。
限界集落に突然建つ五階建てオフィスビルの福禄寿村。
現代日本の子供部屋のような布袋の部屋。

各エピソードで、舞台、問題、守護獣、七福神の能力が変わるため、連載として展開しやすい構造になっています。

バトル要素もありますが、目的は敵を倒すことではありません。

青龍、白虎、玄武、朱雀は、すべて本来は島を守る存在です。
暴走した守護獣を、寿司、音、米、守護、癒し、知恵、笑いの力で鎮めていきます。

最後に待っているのは、巨大な敵との決戦ではなく、七福神全員が同じ食卓を囲む寿司パーティーです。

笑える。
騒がしい。
でも最後に少し温かい。

それが本作の目指すエンタメです。

作品の核

この物語は、神様になりたくなかった青年が、神様の仕事を押しつけられる話です。

けれど本当は、神様の話であると同時に、人間の話でもあります。

腹が減る。
寂しくなる。
強がる。
休めなくなる。
未来が怖くなる。
笑えなくなる。
でも、誰かと同じ食卓につくと、少しだけ戻ってくるものがある。

福とは、特別な奇跡ではないのかもしれません。

誰かと飯を食うこと。
少し分けること。
笑うこと。
相手のことを、敵ではなく、同じように腹が減る存在だと思い出すこと。

恵一は最後まで、「神様なんてやりたくなかった」と言います。

けれど、めんどくせぇと言いながら、今日も誰かのために寿司を作ります。