メインコンテンツへスキップ
見出し画像

花のをすくに[肆。つひの満天星]#28

    二十八 咲わらふどうだん

    「これ君の御国治め有たもち坐ますは、物を見るが如く、聞くが如く、知るが如く、食をすが如く、御身おんみに受け入れ有つ意あればなり」
     (本居もとい宣長のりなが『古事記伝』七)

     をすくに、とは何か。辞書を引けば「食をす国」、天皇が統治する国と説明され、古事記にて月読尊つくよみのみことが治める「夜之食国」が起源と考えられる。
     食う、飲むの敬語形とも説明されるが、ヲスは「我が物にする」という意味合いの用例が多い。自分の物として飲み、食い、着て、統べるのだ。

     しかし現実問題、「国を我が物にする」ということは出来かねる。施政者がどうあれ災害は起こるし、民の行いは思い通りに操れない。
     中国で生まれた天人相関説は日本にも伝わった。君主が善政を敷けば天が祝福し、悪政を働けば災害を持って咎めるという思想だ。
     それは呪術の仕組みとして扱うことは出来るが、一国に対して通用するほど巨大だったことは未だかつて無い。
     国を我が物にするとは、概念の上でしかないのだ。

     例外は、神々だけである。

    ◆

    『神幸いでまし!』

     カラスの群れが高らかに謳うたった。

    『神幸いでまし!』選挙ポスターの写真が。
    『神幸いでまし!』ポリバケツの蓋が。
    『御神幸おいでましである!』家々の窓が、扉が、花が、木の葉のざわめきが、信号機が、自販機が、駐車場の車が、口々に・・・主神しゅじんの帰還を讃えた。

     樹木で出来た巨蛇の骨格が、人の頭をつけて満天星どうだん山から町を見下ろしていた。代わりに山から下りてきたのは、大名行列だ。
     あえて似たものを挙げるならば、だが。列を成すのは朱塗りの鳥居や藁人形、はたまた歩く樹や草花だ。どうだん稲荷の旗を掲げ、傘や槍鉾やりほこ、香炉を持ち、担がれる輿にはクチナシの姿があった。

     アロハシャツを着て、ジーンズから白い素足をぶらぶらさせながら、黒地に八重やえ梔子くちなしの花と金糸をあしらった羽織を肩にかけている。
     膝には縄を解かれ、傷一つない体の慈愛しげみが眠っていた。すやすやと健やかな寝息を立てる頭を、ぽん、とクチナシは軽く叩く。
     血走った目を開き、慈愛は背筋を伸ばして立った。びいんっとバネで弾かれたように不自然な動きで、人形よりも無表情である。

    【宣のる】

     慈愛の声は聞く者の頭頂から入って、体の芯を通り、腹の底まで震わせる厳かなものだった。音響を計算され尽くしたホールで、熟練の声楽家が発してもなかなかこうはならない。彼を動かすものが、そう調整している。
     餐原さんばらに住み、行列を見るすべての人間に届くように。

    【いすろこむざわめき騒ぐものども、参まゐ集うごなはり伏し額ぬかつき聞け】

     クチナシの裂けた口を閉じる縫い目は、もはや無い。しかして貴い身分のものは、直接下々に声をかけぬものだ。
     故に、側仕えの者が代わって言葉を下賜する。

    【爾なんぢら往時いやとき、罪咎つみとが犯しけむ。予われ、爾らに長く成し幸さきはひ賜ひしが、月に日に異けに荒すさび、遂つひには逆さかふりて欲心よくしん起こし、負気おほけなくも予われの樹根きねを伐きり倒たふし、或あるは毀こほつ。以来このかた予われはいと憂うれたし、鬱悒いぶせし恚ふしこり咎めるなり】

     これは祭原さいばらの、引いては餐原の祖が犯した罪に対する宣告だ。

    【今将いまはた許すこと、宥なだむことならず】

     クチナシのアロハシャツに描かれた女性たちが踊っていた。椰子の木々を背景に、神に捧げる神聖な踊り・フラを舞う。

    【あな無礼なめし祥無さがなし人草かな! 故かれ……是ここを以もちて懲きためてつかわす。各おのも各もさくなだりに勢いよく、落ち激たぎつ血潮で道を潤し、哭おらびいさちれ泣き叫べ!】

     この詔みことのりをかいつまめば、「私はお前たちを長らく恵んでやったのに、増長して反逆し、私の樹を切り倒した。私は非常に不愉快で、怒っているので、お前たちを処刑する」……という所だ。
     詔を合図に、人々の首がぽんと飛んだ。頭は花と散って血飛沫に染まり、どうと倒れた体は溶けて血の海となる。

     行列が一丁目、二丁目と進むごとに血花が咲いた。眼に触れた端から飛ぶのだから、誰もどうすれば良いか理解する前に死んだ。
     免れた者の多くは若者か、外部から引っ越してきた新しい住民だった。無作為に選ばれたのではなく、苗床を一切刈り取っているのだ。
     ある者は伏して拝み、ある者は押し入れなど閉所にこもり、ある者は無我夢中で逃げ出す。

     生死狂わす神と化していたどうだんは、分霊のクチナシが充分に力を蓄え、戻ってきたことで本来の在り方に立ち返った。
     そもそも餐原の地は、祭原の祖先が切り開いた集落が始まりである。神と信仰を彼らは持ち込んでおり、当初は屋敷神として家中で祀っていた。血族が広がると共に彼らは「餐原一族」から祭原と帰に分かれ、神社を建立。
     どうだんは産土神であり、土地神であり、当地冥府の支配者だ。死後の世界――花のをすくにが、一時的に地上に現れ、黄人草きひとくさを呑みこんでいる。

     本来ならば死病を流行らせる祟りでも起こすのが妥当であろうが、いかんせん不届き者が多いゆえの措置だ。
     詔を伝え終わった慈愛は、金色の片口銚子ちょうしでクチナシ/どうだんに酒を注いだ。杯を傾けながら、土地神は視線だけで上空を見やる。
     主にならって慈愛が見上げると、一面を覆うほど巨大な金魚が泳いでいた。裳裾もすそのように体を包むひれ、塗られたばかりに鮮やかな五色の彩り、清廉な顔つきと豊饒ほうじょうな胴体。あらゆる既存の品種に似ない、美しい金魚が。

     クチナシ自らが口を開き、一言告げるのを慈愛は聞いた。訳すならば「約束は果たした」という所か。金魚に守られた男、河野こうの号ごうとその神との。
     金魚神は身を翻し、虹のように尾ひれを引きながら去って行った。今ので満足したのだろう。優美な天上の光景に対し、地上は地獄絵図だ。


     地獄の片隅で、赤いジャガーが田んぼに突っこみ、黒煙を上げて燃え盛っていた。運転していた|克生は、幸いにも肋骨のヒビだけで済んだ。救急車どころではない、傷を庇いながら歩いて歩いて、ようやく自宅にたどり着く。

    「母さん……母さん!」

     町の異常に気がつかない訳がない。
     母の美智代はどこかに避難したのだろうか、頼むから待っていてくれと思いながら、克生は土足で我が家に上がりこんだ。

    「で、だ。話の続きを始めようか、克生」

     障子を開けた先に、森之進が座って待っていた。ちゃぶ台には湯気を立てる湯飲みが三つあり、それを淹れた美智代は折り目正しく正座している。
     畳には抜き身の日本刀が突き刺さっていた。
     おそらく帰とつぎ家に寄って持ち出してきたのだろう。母に手を出されたくない一心で、克生は向かい合わせにどすんと座った。
     黒く艶やかな肌を赤黒く染め、睨みつける視線を相手は意に介さない。

    「君は口無しが慈愛くんと育ちゃんを殺したと言い、二人には死の直前の記憶がない。育ちゃんに記憶があっても都合が悪いのは、ぼくにも分かるさ。だがね、慈愛くんが殺されたと仮定するなら、景克かげよし先生に知られずよみがえらせるのは無理だ。君はまだ医大生で、秘術の詳細な手順なんて伝授されていなかったんだから」

     そんな説明を始めてどうなると思ったが、自由に口をきける立場ではないのは重々承知していた。だが、母の前で暴露するのか、それを。
     突き立つ刀を手に取れないかとも思うが、霊術で強化できる森之進が先手を取るだろう。

    「あの頃の慈愛くんに対する君の態度を思えば、命を落とす理由はいくらでも思いつく。そして育ちゃんは、自分の命を盾に脅迫してでも、君の行いを正そうと刃物を持ったこともあったんだよ。君は知らないだろうがね」

     克生が様子をうかがうと、母も知らなかったようで眼を見開いていた。

    「だから、慈愛くんが君のせいで亡くなって、育ちゃんがそれを知ったなら。彼女が自ら命を絶つなんてこと、すぐ分かるんだよ。夫なんだからね」

     そこで言葉を切って、森之進は温かい緑茶をすする。「喉渇いてないかい?」と勧められたが、とてもそんな気分ではなかった。

    「もちろん、君の言い分は信じていたさ。生前の景克先生も言っていたが、彼が急死したこと、君がよみがえりを選ばなかったこと、そして慈愛くんと話して考えが変わった。筋が通っていたし、真実こうだ」

     茶飲み話のように軽い調子で、森之進は殺意の臭いを発した。ツンと冷たく金属的な感じは、刀が帯びる剣気というものかもしれない。

    「ああ、〝問いかけ〟も大きかったな。クチナシは人としても神としても中途半端だから、自ら命を殺める権利を持ちえないんだ。あの時点では、だけど……だから最初から、君の嘘は成立しなかった」

     ことりと、空になった湯飲みを「ごちそうさま」と置いて、森之進は刀を抜きつつ立ち上がった。
     美智代はひ、と短く声を上げて身をのけぞらせる。とっさに、克生は少しでも彼女を庇えそうな位置へ立った。

    「おばさんは下がってください。お召し物が血で汚れますよ」
    「母さん、頼むから森之進を刺激しないでくれ。早く逃げるんだ」

     猟銃は途中で捨ててきた。克生の手にある武器はアーミーナイフ一つだ、剣道三倍断、剣を持った相手に素手で勝つには三倍の実力が要ると言う。
     ナイフ一つが三倍の差をどこまで埋めてくれるものか。霊術という奥の手を持った森之進を相手には、大した違いはないだろう。

    「そうそう、潔く首を差し出してくれれば、ぼくは満足だ。おばさんのためにも、あまり苦しまないようにするから」

     自分がどうなって良いとまでは言わないが、母だけは守らなくては。息子が死の恐怖を抑えこむ背後で、美智代は速い調子で深呼吸をくり返していた。膝の上に乗せた拳を振るわせ、彼女は不意に大きく身を乗り出す。

    「わたくし、とても音痴なの」

     二人の怪訝な視線が美智代に差した。

    「人間音痴なのよ。周りに合わせて、自分を主張することが本当に苦手。ピアノが弾けるだけのつまらない女。だけど息子ぐらい、守らなくちゃ」

     すっくと美しい所作で立ち上がり、「待って」という声を無視し、美智代は克生の前に立ちはだかった。小柄なりに真っ直ぐ森之進を睨みつける。

    「困ったな。父にはよく『お前には人の心がない』と怒られたものですが、貴女は育ちゃんを産んで、育ててくださったお母さまだ。さすがに殺したくはありません」

     森之進は素直に刀を鞘に収めた。ほっと美智代の肩から力が抜け、どっと汗が化粧を滲ませる。そして彼は克生のアーミーナイフを指さした。

    「という訳で自害してくれ、克生。君が生きていることは、もう一分一秒たりとも許せない」
    「ぉをっ――」

     自分でも意味が分からない雄叫びを上げ、克生は母親を押しのけて襲いかかる。ナイフの刃先を突き立てて、自分と美智代の命を守るしかない。
     障子が多量の液体をぶつけられて揺れた。
     大きく重いものが転がる振動が続く。
     森之進は袈裟懸けに斬った克生からナイフを奪い、延髄に突き刺した。神速の居合いは、美智代も克生も何があったか分からなかっただろう。
     霊術の後押しは、代償もタダではない。こめかみがズキズキと痛み始め、鼻血がだらりと垂れた。それを拳で拭って、森之進はぺこりとお辞儀した。

    「それでは、失礼致しました。さようなら」

     後には口をぽかんと開けたまま崩れ落ちた美智代と、克生の死体、そして延髄から引き抜かれたアーミーナイフが残される。
     勝手知ったる廊下を黙々と歩き、ふと森之進は引き返した。一旦閉じた障子を開くと、美智代が喉にナイフを突き立て、息子の隣に横たわっている。

    「ああ、やっぱり育ちゃんのお母さまだなあ」

     森之進は、再び妻に会ったかのように、恍惚と微笑んだ。


    あなたへのおすすめ