Formerio

Formerio
Información personal
Nacimiento	Cerezo de Río Tirón (España) o Kayseri (Turquía)
Fallecimiento	277 o 362 Cerezo de Río Tirón (España)
Información profesional
Ocupación	Ovejero
Información religiosa
Festividad	25 de septiembre

Formerio, según la tradición cristiana, nació en un lugar llamado "Cesarea", donde habría vivido como ermitaño, siendo martirizado en el año 362.Es patrón del Condado de Treviño en la provincia de Burgos; de Bañares en La Rioja y de los pastores de Cerezo de Río Tirón. Su festividad se celebra el 25 de septiembre. Se le considera protector del ganado, salvador de las cosechas y abogado contra las enfermedades de cabeza.

Dos versiones

Sobre la localización de Cesarea y el destino de sus reliquias existen dos versiones, ninguna de ellas verificable por falta de documentación.La confusión viene dada por el lugar de nacimiento. Cesarea de Capadocia Turquía o Cerezo de Río Tirón, y por el día que se celebra la fiesta, 25 de septiembre para ambos. El resto de datos de sus respectivas vidas no concuerdan en nada. Tampoco coinciden en nada las imágenes con la que se les representa.

San Formerio de Pangua

Estandarte de San Formerio

Una versión dice que nació en Cesarea de Capadocia, hoy territorio de Turquía y que los restos del santo habrían llegado desde aquellas tierras hasta Pangua, en Treviño, provincia de Burgos (España) a lomos de una yegua, población donde se encuentra una ermita en su honor. Cuenta la tradición que sus reliquias fueron traídas por Santa Colomba.

Otra leyenda, sin muchos visos de credibilidad puesto que los protagonistas no eran coetáneos, dice que tres hermanos anacoretas que vivían en la zona, San Formerio, San Felices y San Juan, predicaban por toda la comarca provocando serios enfrentamientos entre las vecindades. Santo Domingo de la Calzada se enteró de estos problemas y les castigó separándolos y trasladando a Formerio a Pangua, a Felices a los Riscos de Bilibio y a Juan a una gruta del monte de Miranda.

San Formerio es el patrón de Treviño y es la única solemnidad religiosa a la que acude el Ayuntamiento del Condado de Treviño en corporación.

Desde la Edad Media se honraba a este santo, venerando sus reliquias, que se guardan en una urna realizada con orfebrería y esmalte, cerrada con seis llaves custodiadas por los párrocos de los seis lugares de la Divisa, encargados de la conservación y custodia de la ermita: Muergas, Estavillo, Añastro, San Esteban de Treviño, Pangua y Burgueta. Las tienen así de repartidas para evitar lo sucedido en 1742, cuando debido a la gran devoción que el santo provocaba, los fieles destrozaron la parte inferior del sepulcro por la costumbre de arrancar un trozo de piedra como eficaz medio contra el dolor de cabeza.

San Formerio de Bañares

El primer autor del que se tiene constancia que habló sobre Formerio fue Luís Rodríguez de Porres, beneficiado de la iglesia de Santa Cruz de Bañares, basándose en lo que recogió de documentos antiguos escribió una breve historia en latín en el año 1647.

Mateo Anguiano Nieva en su Compendio historial de la provincia de La Rioja, impreso en el año 1701, indicó:

Formerio nació en la ciudad de Cesárea, situada en el actual Cerezo, de una familia romana de buena posición. Ya de muy jovencito fue convertido al cristianismo. Habiéndose quedado huérfano, vendió sus posesiones, las repartió entre los pobres y se retiró a un monte próximo de pastor. Allí, un ángel le dio un cayado de pastor y unos evangelios. Además de cuidar su rebaño se dedicaba a predicar a todo el que quería oírle. Incluso las bestias del campo se le acercaban embelesadas y escuchaban atentamente sus palabras.

Corría el año 277 de nuestra era y nuestro protagonista contaba con 13 o 14 años, cuando el emperador Aureliano ordenó la persecución a los cristianos. Formerio fue hecho prisionero y sometido a terribles tormentos. Primero fue metido durante cinco días en un horno encendido y salió como si nada; después le llevaron al circo y, ante el asombro de todos, los leones le reconocieron y se le acercaron sumisos, y, finalmente, fue decapitado en la Vega de Tormantos.

Sus restos fueron recogidos por su discípula Coloma, nacida en Tricio y martirizada poco después. Fue ayudada por dos soldados romanos que Formerio había convertido al cristianismo. Los restos fueron llevados a Bañares donde se conservan hasta ahora en una valiosa arca de madera con esmaltes mozárabes del siglo XII.

Las imágenes que representan al santo en Cerezo y Bañares son similares. Aparece joven, sin barba, vestido con pieles, zurrón y uno de sus pies apoyado en un león. Se diferencian en lo que portan en las manos, llevando el de Cerezo en la mano izquierda un cayado de pastor y en la derecha los Evangelios y el de Bañares un cayado, los Evangelios y una palma (en representación de su martirio) en la izquierda y una cruz con un machete en la derecha.

Bibliografía

• Álvarez, Antonio (1696). Triumpho de la virtud dibuxado en la admirable vida y peregrina muerte del Ínclyto Mártir de España, San Victores, hijo de la antigua como noble ciudad de Cerezo, y patrón de la ilustrisima villa de Belorado. Valladolid: Imprenta de Antonio Figueroa c. 
• Anguiano, Mateo (1704). Compendio historial de la Provincia de la Rioja, sus santos y milagrosos santuarios. Madrid: Antonio González Reyes. 
• Croisset, P., Juan; Isla P., José Francisco de (1862). Novísimo Año Cristiano (25 septiembre). Madrid: Emilio Font. pp. 491-495. 
• Pérez Avellaneda, Marino (1983). Cerezo de Río Tirón, autrigón, romano y medieval: Segisamumculum, Cesarea, Cerasio, Cerezo. Madrid: Ayuntamiento de Cerezo. pp. 95-99. 

Enlaces externos

• Artículo sobre San Formerio de Gregorio Torres Martín - Revista Segisamunculum 22. Págs 26 a 29.

• Datos: Q5864018