XV. Ableitung der angezeigten Ph�nomene

218. Ehe wir nun weiter gehen, haben wir die erstgedachten ziemlich einfachen Ph�nomene aus dem Vorhergehenden abzuleiten, oder wenn man will, zu erkl�ren, damit eine deutliche Einsicht in die folgenden, mehr zusammengesetzten Erscheinungen dem Liebhaber der Natur werden k�nne.

219. Vor allen Dingen erinnern wir uns, da� wir im Reiche der Bilder wandeln. Beim Sehen �berhaupt ist das begrenzt Gesehene immer das, worauf wir vorz�glich merken; und in dem gegenw�rtigen Falle, da wir von Farbenerscheinung bei Gelegenheit der Refraktion sprechen, kommt nur das begrenzt Gesehene, kommt nur das Bild in Betrachtung.

220. Wir k�nnen aber die Bilder �berhaupt zu unsern chromatischen Darstellungen in prim�re und sekund�re Bilder einteilen. Die Ausdr�cke selbst bezeichnen, was wir darunter verstehen, und Nachfolgendes wird unsern Sinn noch deutlicher machen.

221. Man kann die prim�ren Bilder ansehen, erstlich als urspr�ngliche, als Bilder, die von dem anwesenden Gegenstande in unserm Auge erregt werden, und die uns von seinem wirklichen Dasein versichern. Diesen kann man die sekund�ren Bilder entgegensetzen, als abgeleitete Bilder, die, wenn der Gegenstand weggenommen ist, im Auge zur�ckbleiben, jene Schein- und Gegenbilder, welche wir in der Lehre von physiologischen Farben umst�ndlich abgehandelt haben.

222. Man kann die prim�ren Bilder zweitens auch als direkte Bilder ansehen, welche wie jene urspr�nglichen unmittelbar von dem Gegenstande zu unserm Auge gelangen. Diesen kann man die sekund�ren als indirekte Bilder entgegensetzen, welche erst von einer spiegelnden Fl�che aus der zweiten Hand uns �berliefert werden. Es sind dieses die katoptrischen Bilder, welche auch in gewissen F�llen zu Doppelbildern werden k�nnen.

223. Wenn n�mlich der spiegelnde K�rper durchsichtig ist und zwei hintereinander liegende parallele Fl�chen hat, so kann von jeder Fl�che ein Bild ins Auge kommen, und so entstehen Doppelbilder, insofern das obere Bild das untere nicht ganz deckt, welches auf mehr als eine Weise der Fall ist.

Man halte eine Spielkarte nahe vor einen Spiegel. Man wird alsdann zuerst das starke lebhafte Bild der Karte erscheinen sehen; allein den Rand des ganzen sowohl als jedes einzelnen darauf befindlichen Bildes mit einem Saume verbr�mt, welcher der Anfang des zweiten Bildes ist. Diese Wirkung ist bei verschiedenen Spiegeln, nach Verschiedenheit der St�rke des Glases und nach vorgekommenen Zuf�lligkeiten beim Schleifen, gleichfalls verschieden. Tritt man mit einer wei�en Weste auf schwarzen Unterkleidern vor manchen Spiegel, so erscheint der Saum sehr stark, wobei man auch sehr deutlich die Doppelbilder der Metallkn�pfe auf dunklem Tuche erkennen kann.

224. Wer sich mit andern, von uns fr�her angedeuteten Versuchen (80) schon bekannt gemacht hat, der wird sich auch hier eher zurecht finden. Die Fensterst�be, von Glastafeln zur�ckgeworfen, zeigen sich doppelt und lassen sich bei mehrerer St�rke der Tafel und vergr��ertem Zur�ckwerfungswinkel gegen das Auge v�llig trennen. So zeigt auch ein Gef�� voll Wasser mit flachem spiegelndem Boden die ihm vorgehaltnen Gegenst�nde doppelt, und nach Verh�ltnis mehr oder weniger voneinander getrennt; wobei zu bemerken ist, da� da, wo beide Bilder einander decken, eigentlich das vollkommen lebhafte Bild entsteht, wo es aber auseinander tritt und doppelt wird, sich nun mehr schwache, durchscheinende und gespensterhafte Bilder zeigen.

225. Will man wissen, welches das untere und welches das obere Bild sei, so nehme man gef�rbte Mittel, da denn ein helles Bild, das von der untern Fl�che zur�ckgeworfen wird, die Farbe des Mittels, das aber von der obern zur�ckgeworfen wird, die geforderte Farbe hat. Umgekehrt ist es mit dunklen Bildern; weswegen man auch hier schwarze und wei�e Tafeln sehr wohl brauchen kann. Wie leicht die Doppelbilder sich Farbe mitteilen lassen, Farbe hervorrufen, wird auch hier wieder auffallend sein.

226. Drittens kann man die prim�ren Bilder auch als Hauptbilder ansehen und ihnen die sekund�ren als Nebenbilder gleichsam anf�gen. Ein solches Nebenbild ist eine Art von Doppelbild, nur da� es sich von dem Hauptbilde nicht trennen l��t, ob es sich gleich immer von demselben zu entfernen strebt. Von solchen ist nun bei den prismatischen Erscheinungen die Rede.

227. Das unbegrenzt durch Refraktion Gesehene zeigt keine Farbenerscheinung (195). Das Gesehene mu� begrenzt sein. Es wird daher ein Bild gefordert; dieses Bild wird durch Refraktion verr�ckt, aber nicht vollkommen, nicht rein, nicht scharf verr�ckt, sondern unvollkommen, dergestalt, da� ein Nebenbild entstehet.

228. Bei einer jeden Erscheinung der Natur, besonders aber bei einer bedeutenden, auffallenden, mu� man nicht stehen bleiben, man mu� sich nicht an sie heften, nicht an ihr kleben, sie nicht isoliert betrachten, sondern in der ganzen Natur umhersehen, wo sich etwas �hnliches, etwas Verwandtes zeigt: denn nur durch Zusammenstellen des Verwandten entsteht nach und nach eine Totalit�t, die sich selbst ausspricht und keiner weitern Erkl�rung bedarf.

229. Wir erinnern uns also hier, da� bei gewissen F�llen Refraktion unleugbare Doppelbilder hervorbringt, wie es bei dem sogenannten Isl�ndischen Kristalle der Fall ist. Dergleichen Doppelbilder entstehen aber auch bei Refraktion durch gro�e Bergkristalle und sonst; Ph�nomene, die noch nicht genugsam beobachtet sind.

230. Da nun aber in gedachtem Falle (227) nicht von Doppel-, sondern von Nebenbildern die Rede ist, so gedenken wir einer von uns schon dargelegten, aber noch nicht vollkommen ausgef�hrten Erscheinung. Man erinnere sich jener fr�hern Erfahrung, da� ein helles Bild mit einem dunklen Grunde, ein dunkles mit einem hellen Grunde schon in Absicht auf unsre Retina in einer Art von Konflikt stehe (16). Das Helle erscheint in diesem Falle gr��er, das Dunkle kleiner.

231. Bei genauer Beobachtung dieses Ph�nomens l��t sich bemerken, da� die Bilder nicht scharf vom Grunde abgeschnitten, sondern mit einer Art von grauem, einigerma�en gef�rbtem Rande, mit einem Nebenbild erscheinen. Bringen nun Bilder schon in dem nackten Auge solche Wirkungen hervor, was wird erst geschehen, wenn ein dichtes Mittel dazwischen tritt. Nicht das allein, was uns im h�chsten Sinne lebendig erscheint, �bt Wirkungen aus und erleidet sie; sondern auch alles, was nur irgendeinen Bezug aufeinander hat, ist wirksam aufeinander, und zwar oft in sehr hohem Ma�e.

232. Es entstehet also, wenn die Refraktion auf ein Bild wirkt, an dem Hauptbilde ein Nebenbild, und zwar scheint es, da� das wahre Bild einigerma�en zur�ckbleibe und sich dem Verr�cken gleichsam widersetze. Ein Nebenbild aber in der Richtung, wie das Bild durch Refraktion �ber sich selbst und �ber den Grund hin bewegt wird, eilt vor, und zwar schm�ler oder breiter, wie oben schon ausgef�hrt worden (212- 216).

233. Auch haben wir bemerkt (224), da� Doppelbilder als halbierte Bilder, als eine Art von durchsichtigem Gespenst erscheinen, so wie sich die Doppelschatten jedesmal als Halbschatten zeigen m�ssen. Diese nehmen die Farbe leicht an und bringen sie schnell hervor (69). Jene gleichfalls (80). Und eben der Fall tritt auch bei den Nebenbildern ein, welche zwar von dem Hauptbilde nicht ab-, aber auch als halbierte Bilder aus demselben hervortreten und daher so schnell, so leicht und so energisch gef�rbt erscheinen k�nnen.

234. Da� nun die prismatische Farbenerscheinung ein Nebenbild sei, davon kann man sich auf mehr als eine Weise �berzeugen. Es entsteht genau nach der Form des Hauptbildes. Dieses sei nun gerade oder im Bogen begrenzt, gezackt oder wellenf�rmig, durchaus h�lt sich das Nebenbild genau an den Umri� des Hauptbildes.

235. Aber nicht allein die Form des wahren Bildes, sondern auch andre Bestimmungen desselben teilen sich dem Nebenbilde mit. Schneidet sich das Hauptbild scharf vom Grunde ab, wie Wei� auf Schwarz, so erscheint das farbige Nebenbild gleichfalls in seiner h�chsten Energie. Es ist lebhaft, deutlich und gewaltig. Am allerm�chtigsten aber ist es, wenn ein leuchtendes Bild sich auf einem dunkeln Grunde zeigt, wozu man verschiedene Vorrichtungen machen kann.

236. Stuft sich aber das Hauptbild schwach von dem Grunde ab, wie sich graue Bilder gegen Schwarz und Wei� oder gar gegeneinander verhalten, so ist auch das Nebenbild schwach und kann bei einer geringen Differenz von Tinten beinahe unmerklich werden.

237. So ist es ferner h�chst merkw�rdig, was an farbigen Bildern auf hellem, dunklem oder farbigem Grunde beobachtet wird. Hier entsteht ein Zusammentritt der Farbe des Nebenbildes mit der realen Farbe des Hauptbildes, und es erscheint daher eine zusammengesetzte, entweder durch �bereinstimmung beg�nstigte oder durch Widerw�rtigkeit verk�mmerte Farbe.

238. �berhaupt aber ist das Kennzeichen des Doppel- und Nebenbildes die Halbdurchsichtigkeit. Man denke sich daher innerhalb eines durchsichtigen Mittels, dessen innre Anlage nur halbdurchsichtig, nur durchscheinend zu werden schon oben ausgef�hrt ist (148), man denke sich innerhalb desselben ein halbdurchsichtiges Scheinbild, so wird man dieses sogleich f�r ein tr�bes Bild ansprechen.

239. Und so lassen sich die Farben bei Gelegenheit der Refraktion aus der Lehre von den tr�ben Mitteln gar bequem ableiten. Denn wo der voreilende Saum des tr�ben Nebenbildes sich vom Dunklen �ber das Helle zieht, erscheint das Gelbe; umgekehrt wo eine helle Grenze �ber die dunkle Umgebung hinaustritt, erscheint das Blaue (150, 151).

240. Die voreilende Farbe ist immer die breitere. So greift die gelbe �ber das Licht mit einem breiten Saume; da wo sie aber an das Dunkle grenzt, entsteht, nach der Lehre der Steigerung und Beschattung, das Gelbrote als ein schm�lerer Rand.

241. An der entgegengesetzten Seite h�lt sich das gedr�ngte Blau an der Grenze, der vorstehende Saum aber, als ein leichtes Tr�bes �ber das Schwarze verbreitet, l��t uns die violette Farbe sehen, nach eben denselben Bedingungen, welche oben bei der Lehre von den tr�ben Mitteln angegeben worden und welche sich k�nftig in mehreren andern F�llen gleichm��ig wirksam zeigen werden.

242. Da eine Ableitung wie die gegenw�rtige sich eigentlich vor dem Anschauen des Forschers legitimieren mu�, so verlangen wir von jedem, da� er sich nicht auf eine fl�chtige, sondern gr�ndliche Weise mit dem bisher Vorgef�hrten bekannt mache. Hier werden nicht willk�rliche Zeichen, Buchstaben und was man sonst belieben m�chte, statt der Erscheinungen hingestellt; hier werden nicht Redensarten �berliefert, die man hundertmal wiederholen kann, ohne etwas dabei zu denken, noch jemanden etwas dadurch denken zu machen; sondern es ist von Erscheinungen die Rede, die man vor den Augen des Leibes und des Geistes gegenw�rtig haben mu�, um ihre Abkunft, ihre Herleitung sich und andern mit Klarheit entwickeln zu k�nnen.