Voo de Galinha

A Escalada da Violência na Amazônia Contra os Povos Indígenas

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 15 Sep 2022 00:14:00 +0000

‘Por que os garimpeiros comem as vaginas das mulheres Yanomami?’ A pergunta denuncia o horror imposto pela omissão deliberada do governo Bolsonaro à população da maior terra indígena demarcada no Brasil, invadida por cerca de 20 mil mineradores ilegais, acusados de violar as mulheres e a floresta amazônica. https://sumauma.com/por-que-os-garimpeiros-comem-as-vaginas-das-mulheres-yanomami/

Da Importância da Higiene do Sono

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Sep 2022 19:34:00 +0000

Ela, meia idade, entra no seu 1,20 metros acompanhada da irmã, que, calculo, tem 50 cm a mais de altura. Vai logo dizendo, mal senta: 

- Estou muito nervosa, doutor... eu brigo por tudo, tenho ganas por qualquer coisa besta, até quis dar um murro na cara desta aqui ... 
- Isto é verdade, Solange ? 
Sim, confirma a irmã que minha paciente ficou pulando para lhe esmurrar o rosto, depois que lhe negou um cigarro. 
- Mas o que houve de novo na tua vida, que possa ter relacionamento com esse nervosismo, a ponto de tentar agredir a tua irmã, amiga tua a vida inteira ? 
Ela fica de pé, aproxima-se e eu me preparo para o golpe, que não acontece.
- O senhor não sabe, mas eu me casei há um mês, doutor ... e o gostoso não me deixa dormir. Estou assim, acabada, com os nervos a flor da pele, me ajude.
******* Moral da história: Nem sempre o que funciona nos faz felizes.

Independência Que Tarda

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Sep 2022 19:19:00 +0000

Esta foi a sessão solene das comemorações dos 200 anos da Independência do Brasil. Eu, certamente, a pensaria de outro modo, buscando reconhecer a importância da unidade da América Latina, a partir do exemplo que representa a utopia colossal de Simon Bolívar e a onda irradiadora de libertação colonial que promoveu. Mas, como eu digo aos mais íntimos, vivemos tempos confusos, onde o raciocínio fácil sempre com vistas ao imediatismo midiático orienta vontades e ambições. 
Avalio que Portugal deveria ser convidado para o evento, sem sombra de dúvida, em razão de nossa história comum, hoje felizmente pacificada. Embora tenha se ouvido o chavão sobre conhecermos o passado para construímos o futuro, ninguém em discurso disse que o primeiro país latino a reconhecer nossa Independência foi a Argentina, um ano depois do Ipiranga, na sequência de negociações para retirada de nossas tropas do Uruguai. Na História não há santos, mas ela sempre é melhor quando há homens inteiros e de boa vontade. 
Outra grave omissão, e falo como Nortista nato, foi a omissão ao movimento da Cabanagem, que se insere no processo da Guerras Regenciais, e organicamente estranho à fidelidade à metrópole portuguesa, pois não pretendia um “revival” como é uso dizer hoje. Esse movimento foi a maior revolução popular que este país já assistiu até hoje, que efetivamente levou o povo a governar pelo instrumento revolucionário. 
Apesar de ter tido epicentro no Grão Pará, a Cabanagem irradiou-se ao Amapá, antes Pará e depois criado por Getúlio Vargas como Território que veio a se tornar estado, e não ficou só aí, pois se estendeu até Manaus, no Amazonas. Mulheres não faltaram nessa luta, nossas caboclas de pé no chão, quilombolas, índias, negras, todas anônimas para a história registrada, embora Haroldo Maranhão, ciente desta injustiça, lhes tenha dado voz na fortaleza da personagem Puxavante, que integra o seu magnífico romance “Cabelos no Coração”, cujo enredo transcorre no período. 
No Norte, quem nele nasce, sabe que naquela época a injustiça era tamanha que alguém com 13 anos, do povo, nem em sonho poderia escrever sonetos pela independência brasileira, e apenas contava para contrapor a humilhação, a fome e ao açoite, apenas a possibilidade de supera-los ao lado de iguais famélicos, deserdados de terra e teto, quase bichos vegetando na urbe colonial. Como sabiamente ensinou Chico Buarque, a dor dessa gente não sai nos jornais senão nas páginas policiais. 
Como pode a oratória qualificada então esquecer dos cabanos, que dominaram a região Norte do Brasil por 4 anos, com governo e leis constituídas, e demonstram arquivos que o movimento teve contribuição intelectual de foragidos da Revolução Francesa, que estavam na respectiva Guiana, palco depois de outra luta tardia que disputamos contra a França, sob a liderança do belemense Cabralzinho, cujo heroísmo fez dele general honorário do Exército Brasileiro?
Em contrário do que possa parecer, os cabanos não protagonizaram um movimento separatista, porque sempre disseram que a luta deles não era para separar a Amazônia do Brasil, mas para que nosso povo fosse tratado com dignidade. 
Com este objetivo, enfrentaram com incomparável destemor as tropas imperiais, que tiveram, como era de costume, usar dos mercenários ingleses para esmagar-nos, após derrotas acachapantes em meio a uma epidemia. 
Em termos de mortos, na Cabanagem, como dimensão infame da reação, basta dizer que 30% da população local foi morta, e, depois de "pacificada" a província, os revolucionários sobreviventes, homens adultos e crianças, foram submetidos à condição de semi-escravos do Estado Imperial brasileiro por muitos anos, prosseguindo a violência com que o Estado Português tratava os sediciosos da Colônia, dos quais o Tiradentes, protomártir da Independência, constitui exemplo máximo da selvageria da metrópole portuguesa. 
Vocês já imaginaram ter um ente querido enforcado e o cadáver vilipendiado, esquartejado, desmembrado cabeça, quartos, tronco, braços e pernas, e depois fincados ao longo dos caminhos para que o tempo e os bichos os devorassem, como exemplo aos olhos de quem passasse ? 
No Panteão da Inconfidência Mineira estão aqueles que dela participaram, mas faltam justamente os restos mortais do alferes, que nem a vala comum lhe foi reservada. Desaparecidos políticos, neste país, vêm de bem longe. 
O processo da Independência vai assim como onda para além do que foi citado corretamente, de que são exemplos em termos de Norte tanto a Cabanagem quanto a Questão do Acre e do Contestado Amapaense. 
Porém, o demônio mora nos detalhes dos discursos desta solenidade, serão eles a revelar a altura da seriedade dos homens, distinguindo entre quem contorne,  habilmente com elegância e os que desastradamente omitam gentes e fatos. De A a Z lamento pelo serviço do espetáculo.

A Memória e o Risco da Impossibilidade.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 19 Jan 2019 17:49:00 +0000

Anne Michaels, escritora canadense do XIX, tem seu catecismo da permanência. Diz ela que não há ausência real, se pelo menos a memória da ausência permanece. E resume seu pensamento num fecho belíssimo: Se alguém já não tem a terra, mas tem a memória da terra, então sempre pode desenhar um mapa. É um alento como fosse a última garrafa do náufrago, que lançada ao mar depende das correntes manobradas pela fortuna. Por que toda memória da ausência, enquanto nos aquece, traz consigo o risco da impossibilidade.

A Ciência dos Sonhos

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 19 Jan 2019 17:07:00 +0000

Rene Magritte.

Podemos dizer que onírico e vida são indissociáveis. O dilema vem de milênios e não há civilização que não faça referência pictórica, escrita e oral aos sonhos. Mesmo quando acordamos com a certeza de que não tivemos sonhos naquela noite, temos aí um mistério da memória que não nos informa o porquê de te-los apagados. Em resumo: sonhamos sempre, irremediavelmente, até o fim, que pode ser um surpreendente trânsito a outra dimensão em que o estado vigil é ausente.
No monólogo hamletiano ouvimos ser ou não ser, eis a questão, mas, adiante, Shakespeare cunha outra pérola existencial de sua escrita, menos popular, em que conclui que morrer, (é) dormir, nada mais, resumindo na fórmula os domínios de Hypnos (sono) e de Tânatos (Morte), ambos filhos da Noite (Nyx).
Nesta semana, surpreendi-me com a idéia de que, em algum momento, podemos ter sonhos comuns com outros semelhantes, sem que nos conheçamos e nem nos encontremos nesse momento delicado da consciência, quando tanto estamos em estado de absoluta fragilidade na dimensão do real quanto em viajem a inexplorado território, sempre arriscado, que a literatura adverte como de cartografia incerta, sempre habitado por demônios, todos eles íntimos nossos é verdade, senão nós mesmos projetados como incubus ou sucubus. Será que esses olhos são meus? indagou, com pertinência, Caetano ao se referir a mais onírica das artes, que é o cinema.
Este espaço clandestino apenas intui outro dia, quando soube que Jorge Luis Borges, Raduan Nassar e eu tivemos sonhos muito parecidos com livros. No poema Pesadelo que descrevi uma angústia sonhada, está publicado em Poesia do Grão-Pará, coletânea organizada por Olga Savary e publicada pela GRAPHIA (2001).
Diante das semelhanças de narrativas, pergunto-me se há um sonho estendido em que todos que sonham encontram-se, ainda que, depois, na devolutiva à realidade individual, percamos essa unidade da experiência, logo crepuscular entre as névoas da memória, de insuspeitado sonho comum?

Pesadelo

Acudi desesperado
aos livros e vazios os vi:
esvaídos de títulos
ágrafos tomos
anônimos na livraria;
que desse modo, sabe lá
por qual haver perdida,
oca, sinalizava à sombra
do sonho terrível
o esgotar-se da vida.

A Atualidade da Cabanagem aos 184 Anos

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 18 Jan 2019 20:42:00 +0000

Norfini. A Tomada do Trem de Guerra pelos Cabanos

Este mês comemorou-se mais um aniversário da Cabanagem, movimento revolucionário brasileiro incluído entre as chamadas guerras da Regência, que agitaram o Império do Brasil entre a abdicação de Dom Pedro I e a coroação de seu filho Pedro II, aos 14 anos de idade. Até hoje foi o único movimento de base genuinamente popular que tomou o poder político, administrou-o por 5 anos (1835-1840) com pessoal, forças de segurança e lideranças próprias, capilarizando sua influência por toda a Amazônia - rio Madeira, Maués, Manaus -, excluídas as resistências de Santarém e de Cametá, que tornou-se o bunker imperial intransponível às tropas cabanas.
O motor da revolução cabana foi o ódio e a exclusão social a que estavam submetidos os paraenses após a Adesão do Pará à Independência, que fora um estelionato político estabelecido na preservação das figuras chaves do Ancient Regime em postos políticos e militares do governo, na preservação de todas as vantagens que os portugueses usufruíam, especialmente no que respeitava ao comércio, as finanças e o prestígio social. Se estes fatos ocorressem hoje, talvez alguém perguntasse em algum lugar no Pará: Pra que porra serviu esta Adesão à Independência, se continuamos fodidos?
A Cabanagem foi derrotada primeiro em Belém, sede de seu governo, mas interiorizou focos de resistência. Da capital fugiu seu quarto e último governador, Eduardo Angelim, com a família e um punhado de índios que mantiveram-se fiel a ele. Primeiro saiu em navio artilhado, perseguido por outros da Armada Imperial e houve troca de tiros de canhão entre o fugitivo e seus perseguidores. Angelim acabou preso sem resistência na mata, alguns meses depois. Ao contrário do destino de outros, foi enviado ao Rio de Janeiro para cumprir pena e de lá voltou anistiado alguns anos depois, para reassumir suas propriedades rurais. Estava imerso em dívidas, arruinado. Ainda assim pagou a todas e o fim de seus dias foi com dignidade, apesar de ter encontrado a mulher e a filha completamente loucas.
Durante muito tempo a Cabanagem foi ignorada pelos historiadores paraenses, que conduziam seus trabalhos desde o Império influenciados pela ideologia vencedora, que considerava a revolução um movimento de classes infames. Hoje há muitos pesquisadores que reavaliam o movimento e buscam respostas para algumas lacunas que a historiografia oficial se encarregou de sepultar na poeira dos tempos. Qual a influência sobre o movimento dos revolucionários franceses da Guiana? Qual o papel dos ingleses nesse processo? Por que os revolucionários não romperam com o Governo Central, alinhando-se a alguma potencial estrangeira internacional? Estas são algumas perguntas que talvez tenham respostas em arquivos estrangeiros, porque os líderes cabanos não deixaram memória escrita transmitida a seus descendentes atuais. Os dois volumes escritos por Angelim de que se tem notícia foram perdidos, após confiscados pelas tropas de ocupação, que provavelmente os destruíram.
As consequências nefastas da Cabanagem até hoje são insuperáveis: a lavoura arrasada, epidemias mortais, fome, estupros e Belém materialmente arruinada. O general Andrea, algoz de Angelim e cão de guarda de Dom Pedro II (Chiavenatto), não tinha mais onde guardar tantos rebeldes capturados e, sem cerimônia, pediu ao ministro da Justiça que lhe facilitasse o trabalho:
"Uma Comissão Militar precedida de um processo feito por algum Magistrado hábil terei feito fuzilar talvez vinte ou trinta dos mais criminosos e teria dado destino a todos os outros".
Na repressão de Andrea, que é homenageado com busto na região central de Belém, três mil cabanos morreram asfixiados em porões de navios prisões, aguardando "julgamento". Ao modo como descreve Machado d'Oliveira sobre igual suplício de outros patriotas em 1823 (1), lançava-se cal virgem nos porões e selavam-se as escotilhas dos navios presídios.
Andrea e outros representantes imperiais foram criminosos de guerra confessos nos registros históricos da Cabanagem. Para destruir de vez todos aqueles que apoiaram o movimento, em triunfo estabelece o trabalho forçado para todos que fossem "vagabundos", "índios vadios", "mestiços" e "negros", a partir de 10 anos de idade. A um dos seus comandantes aprazia pendurar os chefes cabanos pelos pés no beiral de sua casa, e depois lançava seus corpos ainda vivos contra as paredes, para que morressem de múltiplas fraturas (Raiol).
Quando finalmente os últimos focos rebeldes foram dominados em 1840, 30 mil civis e militares estavam mortos, o que corresponde a cerca de 30% da população paraense da época. O leitor a esta altura talvez reconheça eco do discurso andreano em outro, atual, portador de igual virulência, que ameaça estados do Nordeste brasileiro por lá ter sido eleitoralmente derrotado. A Cabanagem não é uma página virada.

Raiol DA. Motins Políticos, Universidade Federal do Pará. Belém, 1970. Primeira edição foi publicada em 1865.
Chiavenato JJ. Cabanagem/ O povo no Poder. Brasiliense. 1a. ed. São Paulo, 1984.
Machado d'Oliveira JJ. Juízo sobre as Obras Intituladas - Corografia Paraense, ou Descrição Física, Histórica e Política da Província do Grão Pará: por Ignácio Accioli de Cerqueira e Silva - , e - Ensaio Corográfico sobre a Província do Pará, por Antonio Ladislau Monteiro Baena. Tipografia Imparcial de de F. de P. Brito. Rio de Janeiro,1843.

(1) Sobre o episódio chamado de Tragédia do Brigue Palhaço (1823) - na verdade um assassinato em massa de mais de 250 pessoas sob comando do mercenário Lord Grenffel, no processo de Adesão do Pará à Independência -, o ex-governador da Província do Grão Pará José Joaquim Machado de Oliveira (1832) como homem do establishment relata cenas de horror em memória autorizada pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro":
"Encerrados assim ou atochados nesse estreito recinto, esses infelizes, que pertenciam a diversos partidos e cores, que convinha extrema-los, romperam logo em gritos e lamentos, exasperados pelo calor, e falta de ar que experimentavam. (...) Pela narração de um dos três , que puderam sobreviver à matança, soube-se que os infelizes foram acometidos de violentas dores de cabeça, e suor copioso, sobrevindo-lhes uma sede insuportável, e afinal grandes dores no peito. (...) Bradaram em diversas vezes por agua para saciar a sede, que os devorava; e a água do rio, salobra e turva, lhes foi lançada em uma grande tina. (...) A ágoa ainda não pode lhes matar a sede dos que puderam beber, devorava-os uma febre ardente que crescia com espantosa rapidez. Após dela seguiu-se um violento frenesi, e acessos de raiva e furor que os levou a lançarem-se uns contra os outros, reciprocamente darem-se punhadas, e a se dilacerarem com as unhas e os dentes entre gritos, ameaças e horríveis vociferações.
A bárbara guarnição do navio, que presenciava tudo isto, e que com um sorriso infernal comprazia-se de ver aquela horrorosa cena, dirigiu alguns tiros de fuzil para o porão, e derramou dentro uma grande porção de cal, serrando -se logo a escotilha. (...) Por espaço de duas horas ainda se ouvia um rumor surdo e agonizante, que se foi extinguindo aos poucos; e as três horas do encerramento completo, que foi ao escurecer, reinava no porão o silêncio dos túmulos!! Eram sete horas da manhã do dia 22, quando se correu a escotilha do navio em presença do comandante... e o que viu ele? ... Um horroso montão de 252 corpos mortos, lívidos, cobertos de sangue, dilacerados, rasgadas as carnes, com horrível catadura, e sinais de que tinham espirado no mais violento furor de raiva e desesperação, e acabando na mais longa e penosa agonia (...), e passando a percorrer de novo o porão encontraram-se entre as cavernas quatro corpos que ainda respiravam , os quais sendo expostos ao ar livre, em poucos momento recobraram a vida, três deles para sucumbirem dentro de poucas horas no hospital, e o quarto, para passar uma existência molesta e definhada, tornando-se inválido na idade de 20 anos."

A Descida de Monteiro Lobato ao Inferno

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 18 Jan 2019 18:07:00 +0000

Manchas brancas são casas. Manchas marrons vacas. Meu tio, certa vez, dirigiu devagar por uma estrada de velocidade, a 64 Km/hora. Eles os encarceraram por dois dias.*
"Fahrenheit 451", de Ray Bradbury.

Ela chegou simpática como de costume. Tem nove anos. Acompanha, nas férias, a mãe que presta serviço de limpeza como diarista. São evangélicos.
A menina vem pelo temor da mãe em deixa-la só, pois vivem em lugar violento na periferia da cidade. Aqui, fica assistindo televisão ou brinca com as cadelas, enquanto a mãe limpa a casa. É muito inteligente, dona de incrível facilidade para estabelecer diálogos inusitados.
Desta vez, resolveu mudar sua distração e pediu a minha esposa um livro para ler. Nossa casa tem uma biblioteca bem indisciplinada com uns 1200 títulos, e escassos são os de temática infantil.
Seguiu-se o diálogo ...
- Você já assistiu o "Sítio do Pica Pau Amarelo"?
- Vi alguma coisa na tv ...
- Veja se este livro lhe interessa. Foi escrito pelo mesmo autor do Sítio, é de Monteiro Lobato
- Tá bom, vou ler.
Alguns minutos depois ela volta e devolve o livro, há pouco emprestado.
- Obrigado, mas não é de Deus.
No final do dia escreveu um bilhete de duas linhas, com palavras de agradecimento pelo tempo que passou conosco. A caligrafia e a gramática lembravam as de uma criança em pré-alfabetização.
Este é o Brasil que vai pra frente. "Agora vai", asseguram os que acreditam.
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* "White blurs are houses. Brown blurs are cows. My uncle drove slowly on a highway once. He drove forty miles an hour and they jailed him for two days."

Réquiem do Adeus às Armas

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 18 Jan 2019 17:48:00 +0000

NY Times. Weege: Murder is My Business (Weegee: Assassinato É o Meu Negócio)

Quando eu lecionava a disciplina Saúde do Trabalhador na Medicina da UFPA, prestei atenção num aluno que trazia sequelas graves no corpo. Avaliei comigo que deveriam ser resultantes de acidente automobilístico, com moto provavelmente.Avaliei errado. Um dia houve oportunidade de conversarmos mais próximos e lhe indaguei sobre a origem das cicatrizes e deficiências que exibia no corpo.
Fui policial militar, disse. E, certa vez, na folga fui a uma borracharia consertar o pneu de minha moto. Estava à paisana, mas armado. Foi quando entraram 4 bandidos com a intenção de tomar a minha arma. Matei um, feri outro gravemente e os outros dois fugiram.
Recebi oito tiros que me levaram a ficar 3 meses na UTI, e ainda há estilhaços de chumbo no meu corpo. Deixei a polícia tão logo pude andar, mas ainda faço fisioterapia e luto na justiça para me aposentar.
Lembrei desse jovem assim que li sobre o decreto de Bolsonaro, que dá livre acesso à armas e destrói o Estatuto do Desarmamento. Hemingway, que apreciava armas e matou-se com um tiro de carabina, testemunhou as maiores violências coletivas da humanidade no século XX. Por ele temos o melhor resumo do momento que vivemos, cada vez mais distante de um adeus às armas:
“É sempre assim. Morre-se. Não se compreende nada. Nunca se tem tempo de aprender. Envolvem-nos no jogo. Ensinam-nos as regras e à primeira falta matam-nos.”

A Atualidade do Professor Pirenne

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 14 Nov 2016 17:19:00 +0000

Alicja. Fotografia de Agata Serge

Na curvatura do tempo

o homem igual ve-se de reverso

um ponto na indecisão do geometra
a desmedida que flutua no silêncio
na envergadura imprecisa, sem fim

Estes são tempos de retorno ao sombrio, tem se dito com insistência nesses últimos anos. O avanço dos partidos conservadores, suas bandeiras eleitorais e sua assunção ao poder pelo voto ou pela força, parece devolver o mundo aos princípios dos anos 30 do século passado, a provar o artifício dos recortes cronológicos no contínuo histórico. Como havia nos alertado Hobsbawn, o longo século XX resiste estendendo com suas náuseas e angústias irresolvidas ...

Este pequeno excerto trago do livro "Lembranças do Cativeiro na Alemanha"*, em que o acadêmico belga Henri Pirenne (1862 - 1935) registra suas impressões como prisioneiro político na Primeira Guerra Mundial. Nele foram apontadas questões importantes sobre a interseção perigosa entre a técnica esvaziada de historicidade, a morte da política e a usurpação da cidadania em favor de governos reacionários e não raras vezes desumanos.

Em tempos de projetos como "Escola Sem Partido", de propagandas oficiais do tipo "Não Fale em Crise, Trabalhe (não seria uma variante de "O Trabalho Liberta"?), das panelas que pediam golpe de estado e hoje silenciam frente a um governo desastroso e antinacional, mas, principalmente, por ser narrativa escrita ex-ante a grande derrota humana exposta na legitimação do nazifascismo na Europa, que nos levou a II Guerra Mundial com seus milhões de mortos mediante a banalidade do mal, o texto do professor Pirenne, cem anos depois, impõe-se atual para a reflexão. Vamos até ele ...

"De repente, eu descobria que depois de tantas viagens e estadas realizadas além do Reno, depois de tantas conversas com professores e de tantas sessões de congressos, eu nada adivinhara, nem mesmo suspeitara das idéias políticas de homens que, no entanto, eu me gabava de conhecer muito bem. E ao mesmo tempo começava a me dar conta das causas de meu erro. Parecia-me que, na ausência de toda espécie de vida política , o alemão acha-se confinado ao campo de sua especialidade profissional. Nela se concentram todas as forças e toda a sua atenção. Seu ideal não vai além disso. E essa concentração num objetivo, sempre o mesmo, sem dúvida confere ao trabalho o "rendimento"extraordinário que admiramos tanto na indústria quanto na erudição, do qual nada se perde. Mas todos esses homens absorvidos por uma tarefa especial deixam para o governo, que consideram também um especialista, a preocupação de dirigir e proteger a nação. Habituados há séculos ao absolutismo, não lhes passa pela cabeça a ideia de que o Estado são eles mesmos. Fazem dele um ser em si, uma espécie de entidade mística, uma potência dotada de todos os atributos de força e inteligência. No mesmo azado, todos estão prontos a obedecer-lhe, não como cidadãos, mas como servidores. Vestindo sua túnica de oficiais da reserva, professores, magistrados, comerciantes, empresários não serão mais do que simples militares, simples instrumentos de poder que os mobilizou para seu serviço. Aceitarão deles sem a menor crítica a direção e as palavras de ordem. Pensarão como ele, porque não reconhecem em si o direito e a competência de pensar por si mesmos a não ser em seu gabinete, diante de seu auditório ou em sua fábrica. Eu me espantava muitas vezes com a aspereza e a violência das polêmicas científicas na Alemanha. Não se deveria buscar-lhe a causa na importância única, exclusiva que o alemão atribui a seu trabalho? Tão logo o Estado o arranca dele, esse homem tão arrogante diante de seus colegas ou de seus concorrentes não pensa em outra coisa senão em obedecer passivamente à disciplina. Entrega-se com confiança à força que o impulsiona, e muito naturalmente, para justificar sua obediência aos próprios olhos, glorifica o senhor a quem serve. Repete docilmente as lições que recebe dele, consagra-se à apologia de sua conduta, aceita todas as suas ambições e realiza de antemão todas as suas esperanças."

*Pirenne, Victor. Lembranças do Cativeiro na Alemanha: Março de 1916 a Novembro de 1918. Edusp, 2015.

O IMPEACHMENT E O ELEFANTE

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 12 May 2016 11:50:00 +0000

Artigo 6. Poema concreto de Rodrigo Ciríaco

Sérgio Porto publicou o conto O Elefante na coletânea 64 D.C, editada pela Tempo Brasileiro, em 1967, com ilustrações da melhor lavra de Jaguar. Revisitei essa narrativa quando me preparava para comparecer aos trabalhos de abertura das conferências sobre direitos humanos, ocorridas entre 24 e 29 de abril passado, em Brasília – DF, que não foram ofuscadas pelo movimento golpista já organizado para derrubar a presidenta Dilma Rousseff.

Ontem, quando o Senado Federal confirmou o processo de impedimento de uma presidente eleita com 54 milhões de votos, sem que fosse caracterizado ter ela cometido crime de responsabilidade para a aplicação da medida constitucional extrema, os últimos parágrafos d’O Elefante devem ser transcritos como advertência aos golpistas e golpeados:

“ O Brasil chegou a Brasília às 4 horas da madrugada. Pelo telégrafo o agente ferroviário já tinha feito uma promessa a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro de que mandaria rezar missa cantada na catedral do Distrito Federal, se o trem não atrasasse e o elefante chegasse enquanto estivesse escuro.

Em Brasília o sol nasce cedo e portanto, assim que a estação ficou vazia, ele foi ao vagão do Brasil e concedeu-lhe liberdade provisória. Sua idéia era levar pessoalmente o elefante ao gramado do palácio e deixar lá, fazendo a coisa discretamente para que nenhuma sentinela visse.

Cheio de receios, pois é muito difícil agir discretamente conduzindo um elefante, lá foi mais aquele funcionário público que não queria nada com o Brasil, tentar livrar-se do elefante. Os primeiros raios da aurora deviam estar intrigados de iluminar aquelas duas estranhas silhuetas, contra o horizonte do Planalto Central: aquele homenzinho nervoso da frente, seguido pelo gigante que era o elefante Brasil, pesadão e paciente, faminto e alquebrado, ao qual as forças iam abandonando paulatinamente.

O homenzinho, quando o elefante pisou o gramado do palácio, deixou-o seguir sozinho e retornou depressa, para não ser notado, ficando lá o Brasil a caminhar devagar, examinando a grama, na esperança de encontrar um tufo mais saliente, que sua tromba pudesse arrancar para minorar sua fome.

Mesmo cercado de verde, sua esperança morreu e ele parou em frente a uma janela, vendo pela primeira vez o seu reflexo espelhado no vidro, que um sol recém-nascido fazia refletir na grande vidraça. Não sabemos se o Brasil orgulhou-se de sua estampa. Cremos que não teve tempo para isso.

O Presidente, homem de hábitos rígidos e de disciplina militar, levantava-se cedo. Logo a janela se abriu e ele nela assomou, para respirar o ar fresco da manhã.

Olhou para baixo e viu o Brasil. Ali estavam os dois, frente a frente. Entre ambos não era possível haver um diálogo, é lógico. O espanto do Presidente não era menor que o do Brasil. Era o seu primeiro encontro a sós e talvez escapasse ao estadista o estado do elefante. Estava mais magro do que nunca, abatido por tantas mudanças, cansado e com fome.

Poderia aquele que o contemplava agora, do alto de sua solidão, salvá-lo? Para esta questão as opiniões se dividem de forma muito pouco equitativa. Há uma minoria que acha que sim. Há uma grande maioria que acredita que não.”

Ciência e Religião: Uma Longa Incomunicabilidade

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 Mar 2015 03:04:00 +0000

Conhecimento evolui, mas há momentos em que o cenário antigo convive com o novo, que aos poucos vai se consolidando no território das idéias. No século XVII a Medicina já vivia a aurora de uma verdadeira revolução científica com a divulgação dos trabalhos experimentais de Harvey, que elucidaram a fisiologia da circulação sanguínea; de Lavoisier com a descoberta do Oxigênio e de Hooke e van Leeuwenhoek, que, ao desenvolverem o microscópio ótico, ampliaram a compreensão da vida para além da dimensão macro dos fenômenos.

Os avanços prosseguiram de forma consistente com o Iluminismo no século XVIII. Morgagni, por exemplo, publicou em 1779 um longo trabalho de investigação anatômica em três volumes - The Seats and Causes of Diseases - que buscava correlacionar a história clínica de uma série de casos com os achados anatomicos encontrados nos cadáveres. Por isso é considerado o pai da anátomo-patologia. Laënnec, que tinha entre seus livros o Commentaires de Aphorismes de Medicine, de Boerhave, um diálogo entre anatomia e a fisiologia da época com os princípios hipocrático, além de clínico notável e piedoso inventou o estetoscópio que até hoje é usado na avaliação médica de rotina.

Se o novo sempre vem, assim diz a música quase em tom de consolo, por outro, o que será ultrapassado durante algum tempo persiste teimoso, empedernido e ultrapassável.
É o caso deste Porque De Todas As Cousas (El porqué de todas las cosas), escrito por André Ferrer de Valdecebro, dublê de padre e naturalista, publicado ainda no século XVII, mas com longa carreira de edições como demonstra esta tradução portuguesa do século XIX. O objetivo desse trabalho é explicar o mundo do ponto de vista moral, negando-se a qualquer diálogo transversal com o conhecimento científico produzido e acumulado por outras disciplinas como a biologia, a física, a química e a anatomo-fisiologia. Quem sabe por essa razão o padre Victorino José da Costa, convencido da caduquice do trabalho, tenha preferido adotar prudentemente o pseudônimo Manoel Coelho Rebello para assinar a tradução do livro...

Para avaliarmos a imensidão desta incomunicabilidade recalcitrante, imaginemos o impacto dessa argumentação retrógrada e refratária ao novo sobre quem fosse buscar saber sobre o baço, por exemplo, no quiz de Valdecebro:

" Porque temos Baço?"

" Por que nelle se recolhe o humor melancólico; e porque recebe as superfluidades das estranhas."

" Porque são delgados os que tem muito Baço, e gordos, os que tem pouco?

" Porque o muito recolhe a humidade, que gera a gordura; o pouco não a pode recolher, e se converte em gordura."

Levou tempo para a Igreja Católica fazer as pazes com a ciência, como hoje podemos verificar nas opiniões do atual Papa Francisco.

Vida Como Mercadoria

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 28 Mar 2015 01:25:00 +0000

Stefan Zweig, refletindo sobre a progressiva desumanização da Economia, escreveu que era impossível estimar valores para a vida. Esse argumento durou até a consolidação da Biologia Molecular. A partir daí, com a translação dos resultados científicos obtidos em laboratório para a dimensão do mundo prático, a exemplo o espetacular desenvolvimento de marcadores de diagnóstico tumoral e dos alimentos transgênicos, a vida foi em definitivo levada ao mercado.

Esse processo emerge em meio a crise econômica mundial dos anos 70 e obriga os estados hegemônicos a elaborarem uma sofisticada legislação que preparasse com segurança o terreno para que empresas tradicionalmente ligadas a outros campos econômicos, como é o caso da Bunge, mudassem seus planos de negócios e dominassem o desenvolvimento e do comércio em escala de produtos biotecnológicos "engenheirados", que distinguem-se pelo valor agregado de conhecimento e trabalho científicos altamente especializados.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2015 15:54:00 +0000

Uma Rede de Amigos

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2015 14:39:00 +0000

São José, Carpinteiro.

Georges de La Tour. Museu do Louvre.

A Rede de Amigos de Stefan Zweig/ Sua Última Agenda/ 1940-1942, publicação organizada por Alberto Dines, Israel Beloch e Kristina Michahelles (Casa Stefan Zweig [www.casastefanzweig.org], 2014), representa uma interessante experiência de arqueologia do saber no campo da biografia.
A partir da última agenda de endereços do renomado escritor austríaco, que, no Brasil dos anos 40, psicologicamente exausto e esgotado veio a falecer, os autores fazem uma reconstituição biográfica da rede constituída de 198 nomes que constituiam os contatos de Zweig, demonstrando a partir da comparação com outras suas agendas escritas na Inglaterra e nos EUA a progressiva redução de contatos, a medida em que o exílio e o isolamento foram se aprofundando num mundo francamente hostil à integridade moral da humanidade.
Em meio aos nomes chamou-me a atenção referência a Irwin Edman, um filósofo hoje esquecido e autor de Luz na Escuridão: Um pós-escrito ao desepero (Candle in the Dark: a postscript to despair), que publicou em 1939. Curioso com o título instigante, fui ao Google Books é encontrei esse livro escrito no calor de fatos mundiais gravíssimos. Ainda mantem a atualidade.

Este é um trecho que refere-se à ciência:

A fé na ciência deveria talvez ser examinada em primeiro lugar, pois foi no método científico, até um quarto de século atrás, que tínhamos depositado a maior parte de nossas esperanças. A dolorosa ironia está no fato de que, dentro de certos limites, nada há que nos desiluda, e a nossa dependência do método científico tem sido mais do que justificada, na medida que para os homens há quase nada que estejam impedidos de realizar no seu domínio sobre as coisas.
Se não há limites para o que o homem pode realizar, por outro lado resta a questão para o que o seu poder sem precedentes não deve ser usado. A ciência que era para tornar a vida bonita tem o seu lado hediondo. Chovem bombas sobre cidades indefesas, bem como música celestial sobre ouvidos extasiados. Tanto produz torturas indizíveis como os prodígios da arquitetura moderna. A ciência traz aos nossos lares os acordes elegantes de uma afinada música de câmara, mas também a voz de demagogos e de ditadores.

A ciência que nos dá abundância não impede a fome em meio à abundância. Se a ciência nos dá vida mais longa, também nos dá morte mais rápida.A cirurgia recupera maravilhosamente homens destroçados, com precisão igualmente maravilhosa. Somos capazes de realizar transformações incríveis de recursos incalculáveis, e demonstramos que podemos alcançar tudo, exceto a segurança e a paz. Enquanto campos de grãos e rebanhos de ovelhas são destruídos, químicos talentosos inventam substitutos para o pão e a lã. A mesma capacidade infinita que pode tornar o mundo mais justo, é a mesma usada para nos destruir.

O link para acesso é: http://tinyurl.com/ktxypoj

De fármacos e suas descobertas: 41 novos fármacos aprovados pelo FDA em 2014!

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 15 Mar 2015 13:04:00 +0000

De fármacos e suas descobertas: 41 novos fármacos aprovados pelo FDA em 2014!: Em 2014, a agência reguladora norte-americana, Food and Drug Administration (FDA), aprovou 41 novas entidades químicas (NEQ)...

25 Anos de Constituição Cidadã.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 07 Sep 2013 16:52:00 +0000

As gerações que desmascararam a ditadura militar lutaram por 21 anos de cara limpa nas ruas. Nosso V é de vitória por um país menos injusto, mais includente e democrático.

O Dops Não Acabou no Irajá

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 31 Aug 2013 22:32:00 +0000

A Procissão de São Isidro. Goya (Museu do Prado, Espanha)

Há pouco, ouvia no Facebook a música “Pauapixuna" na interpretação de seu musicista Paulo André Barata. A grandeza desta composição prescinde de qualquer outro meio para ilustrar sua mensagem. Bastam-lhe a letra e a musica apuradíssimas. Ouvi-la, despertou-me a vontade de ler os poemas de seu letrista – o poeta Ruy Barata, sênior, já falecido. Bem a mão encontrei o “Cadernos do Povo Brasileiro/ Poemas para a Liberdade/ Violão de Rua (vol. III), livrinho editado aos milhares pela Editora Civilização Brasileira em 1963 para consumo ávido de universitários e sindicalistas.

Nessa coletânea poética de temática social, Ruy Barata comparece com dois longos poemas de trincheira – “Canção do Guerrilheiro Torturado”e “Canção do Poeta Vigiado pela Policia”. Neste último, lemos ao modo de epígrafe o seguinte trecho de relatório ao secretário de Segurança Pública do Pará, remetido pela Delegacia da Ordem Política e Social – o famigerado Dops, que veio a se tornar um dos braços civis mais repressivos dos governos miltares instaurados depois do Golpe de 64:

“ESTA DELEGACIA EXERCE OBSERVAÇÃO E VIGILÂNCIA SOBRE ELEMENTOS SIMPÁTICOS À REVOLUÇÃO CUBANA, FACE À EXISTÊNCIA DE MOVIMENTO DE SOLIDARIEDADE ENCABEÇADO POR ELEMENTOS RECONHECIDAMENTE COMUNISTAS”.

Muito antes de concluir que “O tempo tem tempo de tempo ser/ O tempo tem tempo de tempo dar/ Ao tempo da noite que vai correr/ O tempo do dia que vai chegar", o letrista de Pauapixuna registra a certa altura a farsa encenada pelos que vigiam o poeta resistente:

O olho confina o mundo

do poeta confinado.

Se anda – o olho caminha,

se para – o olho é parado.

Se entra no Bar e senta

o olho fica sentado.

O olho cheira, investiga,

o trago a ser emborcado.

Se for uísque (o sem selo)

o olho fica fechado.

Quando 50 anos depois arautos do obscurantismo vão às ruas com seus cantos de sereia, e também são detratados sem qualquer pudor médicos cubanos, aqui vindos para colaborar com a boa saúde do pais, é inevitável concluírmos que o Dops teve um final feliz: Não acabou no Irajá, como se diz de alguém que pretendia ser Greta Garbo, mas ao fim sobreviveu à ditadura e, feito ambulante, trabalha nas avenidas do Brasil.

Calanthe gorey

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 16 Jun 2013 15:18:00 +0000

Calanthe gorey, a photo by Itajai de Albuquerque on Flickr.

Florida em junho de 2013

Hanseníase: A Negligência Está Marcada no Genoma

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Jun 2013 19:11:00 +0000

Utilizam-se no tratamento da Hanseníase os mesmos medicamentos, os métodos de diagnóstico e o mesmo modelo experimental, há décadas. No jargão técnico dessa doença é impossível encontrar termos como vacinas, biosimilares, métodos para diagnóstico precoce e modelos experimentais geneticamente modificados. Por essa razão o Mal de Hansen é classificado como doença negligenciada pelos governos e pelos riquíssimos fundos privados que financiam pesquisas científicas nos países hegemônicos do hemisfério norte, apesar do agente causador da doença, o Mycobacterium leprae, ter sido identificado em 1873 e, desde então, elucidado seu mecanismo silencioso e alongado de infecção.

A lógica cruel é de que o investimento numa linha de pesquisa e desenvolvimento tecnológico nessa área dificilmente atenderia a agenda de saúde dos países ricos, com maior carga centrada nas doenças crônicas não infecciosas, ficando a potencial inovação quase que relegada a fatia do mercado farmacêutico dos países pobres e em desenvolvimento, com características de menor rentabilidade segundo as pouco transparentes fórmulas que calculam a remuneração do valor agregado das tecnologias novas de saúde. Para os acionistas e as bolsas de valores internacionais que pregoam as ações das companhias farmacêuticas, é de menor relevância que nos últimos 20 anos cerca de 14 milhões de seres humanos tenham sido tratados de uma doença que, sem dúvida, impacta o desenvolvimento econômico de seus países e está nitidamente vinculada com o ciclo geracional de pobreza.

Pesquisas recentes, porém, têm revelado uma evidência que redimensiona a tibieza com que a ciência tem atendido a Humanidade em luta milenar contra a Hanseníase. A partir do mapeamento do genoma de M. leprae, coletado de múmias européias da Idade Média, pesquisadores decidiram buscar resposta para uma pergunta que responderia qual o nível de dificuldade para o advento de novas terapêuticas para a doença: Em sendo o Mal de Hansen uma doença da Antiguidade, com exemplos citados entre os povos do Velho e Novo Testamento, teriam acontecido mutações nesse microrganismo ao longo dos milênios?

A resposta foi iluminadora. O genoma do M. leprae dos dias de hoje é exatamente igual ao do espécime que infectou as múmias medievais. Ele está imutável, há milênios, à espera de que algum Hansen da pós-modernidade o desafie novamente. Mas a exploração da genética dessa bactéria revelou dois outros fatos esclarecedores, o de que a doença foi transportada ao continente americano pelo colonizador europeu e, segundo, que houve de fato uma grande mutação, entretanto no genoma humano, que teria conferido a algumas populações a competência de resistir à infecção, explicando assim o porquê da Hanseniáse haver "sumido" da Europa Ocidental na Época das Cruzadas.

Detalhes da investigação sobre o genoma do Mycobacterium leprae podem ser encontrados na Science desta semana.

Vaidade Teu Nome Pode Ser Ciência

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Jun 2013 14:56:00 +0000

Um dos grandes momentos da ciência brasileira no século XX foi a definição da causa biológica da Febre das Tricheiras (Tifo Epidêmico), que dizimou milhares de soldados durante a Primeira Guerra Mundial. A descoberta do agente etiológico - bactérias do gênero rikettsia - pelo clínico e pesquisador Rocha Lima chegou a bem posicioná-lo na disputa pelo Prêmio Nobel de Medicina. Entretanto sua candidatura malogrou em alcançar a grande honraria, envolvido que foi na crescente e diversificada polarização entre França e Alemanha pela hegemonia científica mundial.
Acontece que Rocha Lima era um declarado germanófilo, por formação vinculado a grupos de cientistas tedescos e, ao seguir tão inconsteste nessa direção ideológica, terminou traído pelo destino nos tumultuários anos 30, com a chegada ao poder na Alemanha do partido nacional-socialista alemão. Ao contrário de um Von Braum, que, terminada a II Guerra, virou a casaca nazista e entrou para a história da ciência como o "pai da era espacial" dos EUA, Rocha Lima desceu aos infernos num país subdesenvolvido que ansiava por se livrar do ranço da ditadura Vargas, em seguida ao final da Segunda Guerra Mundial com a derrota militar, econômica, política e moral da Alemanha.

Nesse pós-guerra imediato de tantas incertezas, com a imagem consorciada a um Estado estrangeiro que desenvolvera programa tecnológico para a matança de povos não considerados gente por taxonomia pseudocientífica, e que, nessa infame missão de desumanização, também rasgara todos os códigos de ética, inclusive o da pesquisa científica, Rocha Lima viu-se progressivamente mergulhado no ostracismo por seus contemporâneos, assistindo sua obra ser praticamente obscurecida, não fosse algumas raras e temporalmente esparsas homenagens pela sua contribuição à ciência global.

A medalha que recebera com tanto orgulho das mãos de Adolf Hitler - tratava-se da mais alta honraria da ciência alemã concedida a um estrangeiro, e por um regime político xenófobo quase ao modo de prêmio de consolação pela perda do Nobel - custar-lhe-ia bem caro para a biografia. Quem sabe nessa ocasião nem fosse simpatizante do nacional-socialismo, talvez fosse alguém que ao participar desse ato de extrema gravidade - Mein Kampf fora publicado e se tornara canônico na política alemã! -, ao modo tão imprevidente quanto o foram seus pares nas instituições de ensino e pesquisa germânicas, imolava-se numa fogueira atiçada pela vaidade científica ferida.

Recentemente este capítulo da história da ciência brasileira foi objeto de tese de doutorado do historiador André Felipe Cândido da Silva, com o título Um Brasileiro no Reich de Guilherme II: Henrique da Rocha Lima, as relações Brasil-Alemanha e o Instituto Oswaldo Cruz, 1901-1910.

A Fotografia e a Morte: A Evidência de um Corpo em Evidência

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 14 Apr 2013 14:31:00 +0000

Cassirer diz que a ciência permitiu que estabelecessemos a regularidade do mundo, a partir de intervenções de domínio sobre os fenômenos da natureza. Neste desfile de milênios, evoluímos do aprendizado de reproduzir o fogo - prender fuego, como dizem os castelhanos - para a robos interplanetários, a miniaturização da eletrônica, o esclarecimento do gênoma e suas amplas aberturas para o advento de outras tecnologias, como é o caso do horizonte tecnológico da terapia gênica.

As tecnologias moldaram e estão fortemente integradas às relações sociais de produção, num mundo que exige cada vez mais a estabilidade nos fenômenos naturais e mercados econômicos. Entretanto, entre esses fenômenos, não há que mais intimide os homens do que a morte e o morrer, quando o instinto de sobrevivência natural associa-se à racionalidade da espécie e produz nas dimensões da historia da humanidade diferentes expressões que, cultural e historicamente, buscam compreender e disciplinar de forma mágica ou científica a finitude do tempo biológico.

Ao modo como os egípcios e os chineses fizeram com a elaboração de registros pictóricos, de cenários e de instalações expressivos da morte de seus faraós e imperadores, modernamente nos EUA e na Europa - nas suas colônias e ex-colônias , a invenção da fotografia permitiu que fosse desenvolvido o costume do registro fotográfico dos mortos.

Na chamada Era Vitoriana ou na Belle Époque, não raro as fotos saiam de álbums para serem exibidas na sala de visitas das famílias, como se nesse memento homo os mortos permanecessem em convívio familiar. Cruzavam-se evidências - sentimento e registro fotográfico - de um corpo em evidência. Observemos que se tratava de prática privativa de idealização da morte e absolutamente diversa de registros públicos semelhantes relacionados a personalidades, que até hoje persistem como integrantes de matérias publicadas nos veículos de comunicação, como foi o caso dos revolucionários executados da Comuna de Paris.

Como assinalou Susan Sontag, no fundamental Sobre a Fotografia:

A fotografia torna-se um rito de vida familiar apenas quando, nos países industrializados da Europa e da América, a própria instituição da família começa a passar por uma intervenção radical. De unidade fechada em si, a família nuclear foi se tornando agregado maior. É quando a fotografia vem a reestabelecer, ou reafirmar simbolicamente, os riscos da continuidade e a extensão da vida familiar. Esses traços fantasmagóricos, fotografias, fornecem a presença simbólica de parentes dispersos, distantes e ausentes. Um álbum de família é, geralmente, da família em extensão alargada e, muitas vezes, é tudo o que dela restou.

Recomendo a postagem publicada esta semana no blogue io9: The Strangest Tradition of the Victorian Era: Post-Mortem Photography (A Mais Estranha Tradição da Era Vitoriana: A Fotografia Pós-Morte), que traz exemplos da sofisticação e da socialização desse uso da fotografia entre as famílias da segunda metade do século XIX e príncípios do XX.

Nanobiotecnologia e Segurança Alimentar

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 11 Apr 2013 15:07:00 +0000

O Fundo Internacional de Pesquisa e Segurança do Canadá é uma iniciativa conjunta da Agência Canadense de Desenvolvimento Internacional (CIDA) e do Centro Internacional de Pesquisa e Desenvolvimento (IDRC). Tem por objetivo apoiar projetos de pesquisa e inovação relacionados com a segurança alimentar global. Atualmente são apoiados 19 projetos sob a liderança de 37 instituições de pesquisa, das quais 11 são canadenses e 26 de países em desenvolvimento.
Entre os resultados dos projetos financiados pelo fundo, destacam-se os resultados obtidos pelos pesquisadores da Universidade de Guelph (Canadá), da Índia e do Sri Lanka, que desenvolveram sistema de embalagem inovadora para a reduzir a deterioração e as perdas de mangas pós-colheita, com o uso da nanobiotecnologia. O produto desenvolvido pelo consórcio dos três países poderá ser aplicado também na economia agrícola canadense, assim como em outros países.

Perfil do projeto Reducing fruit losses in India and Sri Lanka using nanotechnology pode ser acessado aqui.

Mortalidade das Mulheres nos EUA Escandaliza Hillary Clinton

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 06 Apr 2013 11:54:00 +0000

Quando uma mulher não é capaz de se manter saudável, como poderá ela assegurar o desenvolvimento de seus filhos?
Bill Gardner - professor de Pediatria.

David Kindig e Erika Cheng examinaram as tendências das taxas de mortalidade masculinas e femininas nos períodos de 1992-96 e 2002-06, em 3140 condados norte-americanos. Os pesquisadores descobriram que as taxas de mortalidade do sexo feminino aumentaram em 42,8%, enquanto as taxas de mortalidade masculina aumentaram em apenas 3,4%.

A razão da desigualdade é multifatorial e de comportamento diverso. Fatores como escolaridade de ensino superior e taxas baixas de tabagismo foram relacionadas a menores taxas de mortalidade. Variáveis de cuidados médicos, tais como acessibilidade a cuidados de saúde primários não estiveram associadas a taxas mais baixas.

A vista do mapa não há como deixar de reconhecer que a situação é crítica no Sul e Centro-Oeste dos EUA. Os achados do estudo sugerem que a melhoria dos resultados de saúde em todo os Estados Unidos, em especial no que concerne a população feminina, necessitam maior investimento público e privado com respeito a determinantes sociais e ambientais da saúde, além de foco no acesso a cuidados de saúde ou de comportamento individual.

A publicação do estudo mobilizou a atenção da ex-senadora democrata Hillary Clinton, que fez o seguinte comentário sobre o assunto, quinta-feira última, no Quarto Encontro Mundial da Mulher :

"Pensem nisso por um minuto. Somos o país mais rico e poderoso do mundo, entretanto, hoje, mulheres norte-americanas estão vivendo vidas mais curtas do que suas mães, especialmente entre aquelas com menos educação. Isso é uma inversão histórica, que rivaliza com a redução da esperança de vida dos homens russos após a desintegração da União Soviética. As mulheres não são vítimas, somos agentes de mudança, condutoras de progresso, somos fabricantes de paz e tudo que precisamos é de uma chance para lutar."

O acesso ao estudo Even As Mortality Fell In Most US Counties, Female Mortality Nonetheless Rose In 42.8 Percent Of Counties From 1992 To 2006 é restrito aos assinantes da revista Health Affairs, mas está acessível nas universidades brasileiras por meio da plataforma Periódicos Capes (Coordenação de Aperfeiçoamento de Ensino Superior).

Brasil Supera Países Emergentes Em Patentes

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 05 Apr 2013 13:55:00 +0000

Crescimento nos depósitos de patentes do Brasil supera o dos países emergentes, mas fica abaixo da média mundial em 2012

País registrou aumento de 4,1% nos pedidos pelo PCT, contra alta mundial de 6,6%, diz OMPI

Guilherme Gorgulho

Em 2012, o Brasil foi um dos poucos grandes países de renda média que registraram elevação no número de depósito de patentes pelo Tratado de Cooperação em Patentes (PCT, na sigla em inglês) por dois anos consecutivos. Depois de uma alta de 15,6% em 2011, os pedidos subiram 4,1% em 2012, enquanto outras economias emergentes depositaram menos patentes, como Índia (-9,2%) e Rússia (-4%). Entretanto, o resultado ficou abaixo da média mundial. Outros países de renda média também sofreram quedas em 2012 após elevações em 2011, como Turquia (-16,3%), México (-15,6%) e África do Sul (-5,3%), informou a Organização Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI) no dia 19 de março.

Países que mais contribuíram para a alta em 2012 foram Japão e Estados Unidos, que somaram 48,8% O crescimento dos depósitos em todo mundo em 2012 foi de 6,6%, em relação ao ano anterior. Os países que mais contribuíram para o resultado foram Japão e Estados Unidos, que juntos somaram 48,8% dos 194.400 pedidos de patentes. Entre as empresas, a chinesa ZTE liderou novamente o ranking dos maiores depositantes de 2012.

A Universidade da Califórnia foi a que mais requereu patentes (351 pedidos) entre as instituições de ensino e pesquisa, seguida do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (168), Universidade Harvard (146) e Universidade Johns Hopkins (141). No topo do grupo das universidades que mais fizeram depósitos pelo PCT em 2012 estão 27 instituições norte-americanas, seis japonesas e seis coreanas.

Aumento apesar da crise

O diretor-geral da OMPI, Francis Gurry, destacou o fato de os depósitos terem seguido a tendência de crescimento, repetindo o movimento dos anos anteriores, apesar da crise internacional e das incertezas do cenário econômico. "Na medida em que começamos a ver sinais de recuperação, essas empresas que formam fortes portfólios de bens intangíveis durante a baixa serão as mais beneficiadas pelas oportunidades do novo mercado", declarou Gurry em material de divulgação da OMPI.

Universidade da Califórnia foi a que mais requereu patentes entre as instituições de ensino e pesquisa Apenas três países da Ásia e dois da Europa, entre os 15 maiores depositantes, computaram percentuais de aumento de dois dígitos no ano passado: Holanda (14%), China (13,6%), Coreia do Sul (13,4%), Finlândia (13,2%) e Japão (12,3%). No caso holandês, o forte crescimento ocorreu depois de dois anos de diminuição nos pedidos. Já na China houve uma desaceleração no crescimento em comparação com os dois anos anteriores; de acordo com a OMPI, isso é reflexo da elevada base de depósitos, que vinha se ampliando desde 2009. Entre os países desenvolvidos com piores desempenhos no ano passado estão Canadá (-6,7%), Espanha (-2,4%) e Austrália (-1,8%).

O sistema do PCT permite que empresas, universidades, instituições de pesquisa ou inventores independentes requeiram a proteção de uma invenção simultaneamente em todos os 146 países signatários por meio de um único documento internacional. Nesse processo, o exame da patenteabilidade de uma inovação nos escritórios nacionais, e seus respectivos custos, é adiado, na maioria dos países por até 18 meses, o que é mais vantajoso do que o depósito direto e individual das patentes em cada escritório nacional.

Fonte: Inovação Unicamp.

Frankie

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 05 Apr 2013 00:01:00 +0000

Insight Inteligência é uma revista eletrônica editada pelo cientista político Wanderley Guilherme dos Santos. É fantástica. No atual número, além de uma entrevista excelente com o editor, em que analisa a política com largueza de horizonte, temos também um artigo sobre Frankstein.

Conta a lenda que Mary Shelley criou o famoso monstro durante uma espécie de gincana literária com os poetas Shelley e Byron, que estavam reunidos em uma vila retirada nos Alpes, nos arredores de Genebra. O desafio seria a criação da mais horrenda criatura nunca antes descrita. Mary Shelley estava com 19 anos de idade, quando criou Frankstein. O livro, publicado dois anos após esse encontro, tornou-se um sucesso editorial e a estória foi adaptada a outras artes que a autora não viveria para conhecer.

A história desse Moderno Prometeus foi narrada a partir de 1915 em cerca de 50 filmes, incluído Gothic (1986), sob a direção de Ken Russell e alusivo ao momento da criação literária dessa criatura fantástica. Os estudos literários sobre a obra também não estão em menor escala de amplitude e diversidade. Entre as tantas, prefiro aqueles que consideram Frankstein uma alegoria do desenvolvimento científico na Primeira Revolução Industrial, sobre o qual o olhar crítico de Mary Shelley expressa extraordinária inquietação sobre os valores éticos da Humanidade, frente a tão poderosas forças tecnológicas que a ciência despertava para a mudança do mundo. A história não a desmentiu.

O acesso ao artigo sobre Frankstein na Insight Inteligência pode ser lido a partir daqui.