五行の特徴_陰陽営養学5

五行という、世界の最初に生まれた5つの素の関係を先に説明しました。が、それぞれの特徴を知っておくことで、もっと応用が効くようになります。なので、ここに書いておきますが、正直、難しい話ですし、実際あまり知らなくても薬膳とか漢方とか使えるかもしれません。
気が向いたら読んでいただいて、もしアレでしたら、⑥に飛んでしまってもいいです。

と前置きをしつつ。
しかしながら、私としては、ここも沼だと思っています。ハマると深くて抜けられない。面白い。ではいきます。

まず、世界の本当の最初は、太一・太極から陰陽が生まれてきたことから始まります。この、「一極と二元」の３つの存在の関係が全てに通じています。これが第一段階の基本です。
陰と陽が混じり合ったり、お互いに影響を与え合ったりして、次に５つのエネルギーが生まれます。この仕組み、植物がまず双葉から始まり、次に本葉が5枚螺旋に出てくるのに似ています。

5つのエネルギーはそれぞれの特徴を持っています。全てのものには、姿形や性質やはたらきがあります。これらを「体性」と言います。
体は物質的な特徴で陰側、性は機能的な特徴なので陽側と表現することもできます。
全てのものは陰と陽でできている。これは裏を返せば、全てのものの中に陰も陽も存在するということです。この法則が、五行という最初のエネルギーにも当てはまるということです。
ではそれぞれの行のエネルギーの特徴である体性をまとめた表をみてみましょう。

大事なことは、五行というのは、これらの特徴を持ったエネルギーであるということです。木火土金水という名前が付いているので、そのモノをイメージしてしまいがちですが、まずはエネルギーをイメージで捉える。
それぞれの単語から、どんなイメージやモノゴトが浮かんでくるか、言語化してみてください。
これは五行の特徴に限らず、陰陽五行論や中医学とうまく付き合えるかどうかは、想像力というかイメージ力がカギになります。言葉の中にある本質的な部分を掴んで抽象化し、そこから具体的な事例に繋げたりすることができるかどうか。なので、学ぶ段階ではいつもイメージを掴むようにすると良いです。

木行：温柔、曲直

まず、温柔とはあたたかく柔らかいエネルギーです。この柔らかいという表現が微妙で、脆いとか弱いとは違うんですよね。柔よく剛を制すという言葉があることを思い出してもらえると良いかなと思います。
そして、曲直というのは、グネグネ曲がることと素直さ。
一見矛盾するように見えますが、土の中で発芽した植物は、土の中に障害物があると、退けようとするのではなく、素直に避けて伸びていきます。
その結果、グネグネあっちこっちする。下手に抵抗せず、素直になることで、自分自身はのびのびといられるということです。
また、木行は「条撻」という言葉でも表されます。「条」は鯉のぼりの吹き流しや新体操のリボン、「撻」は鞭です。しなやかで伸び伸びとした感じ。
そして、芽吹きや発根、孵化のエネルギーにも通じます。種の内側から芽がグッと押す感覚。ひよこが卵の殻の内側からコツコツグイグイして出てくる感じ。一点突破の雰囲気伝わるでしょうか。
芽生えのエネルギーと柔・素直のエネルギーとを合わせると、流れの中にある一点の集中力というか、始まりの一閃。そういうものを感じます。

火行：明熱、炎上

火行は明熱と炎上の特徴を持ちます。陽中の陽なので、明るく、上昇や発散するイメージ、持ちやすいですよね。
また、「生長」と「苛烈」とも表されます。
ぐんぐん伸びた芽や若葉が、次はどんどん広がって青々としていく生長。そして、それは爆発的な成長ということで、発散する激しい苛烈なエネルギーです。
花が咲くのもこの発散のエネルギーですね。花は植物にとって、受粉する虫にアピールする方法です。虫から見て「明るく目立つ」存在。
ただし、火は何かにくっついてしか存在できません。そして、派手に見えるけど、実体がなく五行のうちで一番空虚な存在でもあります。これも忘れてはいけないポイントです。例えば、五臓六腑では心の臓が火行に対応しますが、常に動き続ける陽性の強さと中空な構造とがまさに火行です。

土行：含散・持実、稼穡

土行は、畑の土をイメージしてもらうといいかなと思います。
いろんなものを含んでいて、散り散りのものが集まっている。土って、ものすごく小さな枯葉や砂利の集まったものですよね。微生物という粒子も含んでいるし、いい畑はふわふわで空気も含んでいる。そんな風にいろんなものを含んでいて、それら自体は散り散りの存在で。でも、みんなで一つの大きな地面でもある。
そして生命のための栄養やエネルギー（実）を持っている。だから、命を育むことができます。
「稼穡」というのは、穀物を植え付けて収穫すること。育んで実らせるまでの一連の行為行動です。実る段階は次の金の行となっています。
育む行為というのは、待つことが大事ですね。土の中にある微生物は発酵を司ります。発酵するには時間がかかります。そのことからも、育むことは待つことと言えるかもしれません。

金行：強令、従革

金行は、陰中の陽です。陰の冷ややかさと、陽の剛直さを併せ持つ。お金じゃなくて、金属や鉱物のイメージとダブらせられるでしょうか。「強令」というのはそのイメージかなと思います。強く、冷ややか。
そして、金属は加工して刀にできます。それにより、不要なものを切り落としていく「決断」みたいなものもここに入ります。決めて、実行する。その実行力も。
そして、流れに応じて臨機応変に対応するためにも、その決断力が必要です。執着が強いと、何かあった時にすぐさま対応できませんよね。アッサリしてるから切り替えられる。見た目は「従」に見えますが、その裏にはそんなかっこよさがある。
そして、その切り替えの良さ、不要なものをぶったぎれる覚悟みたいなものによって、改革を起こす。その「革」です。

水行：寒虚、潤下

水行は、陰中の陰。寒さや空虚感、潤す働き、下降する働きとなります。
火と比較して見てみるとわかりやすいでしょうか。
ここに書かれてないですが、水路があれば流れやすいけどないと溜まりやすい、溜まれば澱む、というのもあります。
虚という字が使われていますが、種の状態は水の行に属しています。種ほど詰まっているものはないですよね。易の卦でも、水は中身がしっかりあるとされます（逆に火は空っぽ）。なので、ここで出てくる虚については、解釈が難しいなと思います。他は割とイメージがつきやすいのではないでしょうか。

中医学の基礎理論は陰陽五行論です。
五行の仕組みが、人体の仕組みにそのまま当てはめられるように、五臓六腑や各器官・組織が五行に分類されています。
そしてそれらと気血津液の関係も明らかにされています。
これらを組み合わせて、今、その人の体の中で何が起きているのかを分析する。それが「弁証」と呼ばれる段階です。
中医学が、病気ではなく体質を見ていると言われるのは、そのためです。実際は、病気を見て、症状の組み合わせを紐解いて、体に何が起きているのか、体のどこの仕組みがトラブってるのかを明らかにしていくので、科学とそれほどかわりません。
ただ、全体的に見ています。そして、使う理論体系が全く違う。それは事実です。
これができるかできないかが、本当は、大きなポイントになります。