ひきこもりとは、解消と是認のどちらの対象なのか

「ひきこもり」支援の講演会

　先日、「ひきこもり」サポートの講演会を聞いてきました。
　ひきこもり支援として、「無理やり引っ張り出そうとしない」「しつこく本音を引き出そうとしない」など、支援者然とした接し方が悪手であるという基本的な姿勢や、各種の「居場所づくり」の活動について勉強することができ、「なるほどな～」とうなずく部分がたくさんありました。

解消されるべきか、肯定されるべきか

　しかし、「ひきもり支援」とは、どういうことなのかということを突き詰めていったときに、ひきこもりサポートついての言説の論理展開が曖昧で不明瞭ではないかとも思うようになりました。
　端的にいうと、「ひきこもり」とは、解消されるべき状態なのか、それとも、肯定し是認されるべき状態なのかという点がはっきりしておらず、腹落ちしないのです。「ひきこもらない」方向に無理に変えようとしてはいけないという「入口」は、方便なのか、それともその方向で永続的に接していくという本質的な態度なのか、ということです。
　どちらと考えるかによって、当事者に働きかけるのか、社会の方に働きかけるのかに違いが生じるのではないかと思うのです。

永続的に肯定されるというなら

　後者の本質的な態度、永続的な姿勢ということなのであれば、「ひきこもり」とは、実存としてのその人の属性であり、性別や人種、生まれのような差別対象としてはならないものということになるのではないでしょうか。とすれば、目指すべきは「ひこもり」状態でも生きてい行ける、つまり社会参加をすることなく生きていって良いという法制度、社会制度を作るということになるでしょう。それが論理的に突き詰めた帰結ではないでしょうか。

将来的には解消されるべきというなら

　前者のように「無理に引っ張り出さない」というアプローチが方便であるのであれば、そう説明するべきではないのでしょうか。「ひきこもり」状態の人も、本当は本心では社会的関係を欲しているのだから、そのことを前提として、最初に接するアプローチとしては、無理強いはしないけれど、お互いに次のステップがいつかはやってくるという共通理解を形成する方法をこそ、じっくり考えていくような取り組みが必要なのではないでしょうか。
　勿論、社会参加、自律を硬い目標として設定し、そこからの逆算アプローチで、「今何をしなければならないか」とだけ考えることを押し付けることは、現在の「ひきこもり」状態を否定することに直結し、最初の肯定／是認の姿勢が虚偽であることをさらすことになるので、忍耐が必要であることは確かではあります。

社会の方が変る

　「ひきこもり」サポートとはどうあるべきか、ということを俯瞰的に考えてみた場合、後者の永続的な肯定、是認の対象としての「ひきこもり」という発想を基盤にすることも大事ではないかと思えます。
　哲学者であるハンナ・アーレントが人の活動の在り方として提示した労働、仕事（製作）などがなされる社会空間の方の多様性を確保し、社会参加の在り方のバラエティーを格段に増加させるということが、既存の仕組みに適合しにくい人の防御策としての「ひきこもり」の必要をなくさせることに結びつくということではないかと考えられます。

人間関係の多様性

　仕事の在り方、報酬の在り方、生活資源の調達・配分の在り方、教育の在り方が画一化されていて、個人の在り様については干渉しないと言いながら、人と人の関係が固定化しがちな環境に追い込まれている人にとっては、家族関係を含めて、人と人の関係がくるくると入れ替わっても社会参加が維持できるという状態になることが求められているような気がします。
　そういう社会においてしか、「ひきこもり」を永続的に肯定、是認できないということではないのでしょうか。
　ユニバーサル・デザインの発想からしても、そういう社会になることが、社会を構成するすべての人にとってマキシミンな方策となるのではないかと思います。