古事記の真の真

古事記には不思議な話や納得できない物語が多い。その不思議は意図的誤訳や本文を改竄した捏造解釈から生まれている。その最たる神が素戔嗚、天照へ乱暴狼藉を働いた後、追放されると急にいい子になって八岐大蛇をを退治し、助けた櫛名田比売と結ばれる。櫛名田比売の六世孫が大国主だが、素戔嗚は大国主の舅となって大国主をいじめ、いや試練を与える。

素戔嗚は六世代生きるこの謎も素戔嗚は神だから疑問に感じない人が多いが、古事記は命ある人と祀られる神を区別し、そして祀る神に仕える巫女を神の女と記す。大国主神の正妻となる須勢理毘売命はその大神の女、名の最後のミコトを命と記す意味は生きている意味だが、大神と大国主神の対決は、神々の戦いを描いている。

建速須佐之男命が八岐大蛇と戦うのは今際の際の走馬灯、清々しいのは死に際に出る脳内麻薬のエンドルフィン、剣山上の天国に昇天し稲田宮主須智之八耳神となった。通説は速須佐之男命が足名椎神を稲田宮主須賀之八耳神に任命したとするが、命が神に命令するなどとんでもない。実際は逆、足名椎神が稲田宮主須智之八耳神と命名した。漢文形式の古事記に「てにをは」ない。通説は主語と目的語を取り替え意図的誤訳をする。

古事記の原本は失われ写本が残るのみだが、その写本には返り点が本文の左に、送り仮名や振り仮名が右に加筆されている。意図的誤訳をするためなら、そんな返り点や仮名は無視する。速須佐之男命は亡き母に会いたいと根の堅州国を目指すが、亡き母の原文は妣、イロハの振り仮名がある。ＡＢＣから始めよう、根の国は黄泉の国へとミスリードさせるが、根は根っこの意味、日本が始まった国を隠す。妣の訓読みに「ナキハハ」が辞典に掲載されるが、古事記の捏造解釈が多くの新語を生んでいる。

稲田宮主須智を稲田宮主須賀とするのは、須賀の地に宮殿を建てたとしたいのだろうが、この改竄は本文の右に朱書き訂正される。写本は原稿用紙のように縦１８文字、横１６文字を空白なく漢字を埋める。見開き２ページ分だがこの改竄をしていないページを見つけるのが難しい。したがって漢文形式の原文を読んでも古事記の記す真を理解できない。活字になった時点でその漢字は既に改竄されている。

伊耶那岐命と伊邪那美命の邪は耶蘇教の耶、訓みは熊野と同じイヤ、吉野川上流の祖谷を隠す。伊耶那岐命が黄泉比良坂で桃を投げて撃退するが、原文は「桃子三箇待撃」待を持と朱書きした。桃子は元祖桃太郎の意富加牟豆美命、初代草薙剣にして多氏の始祖。天孫降臨を導く猨田毗古はサハの振り仮名をサル、湲の氵を犭に上書きして猿、大国主神が名乗った湲田毗古を侮蔑する。神功皇后が御腹を冷やしお産を遅らす伝説の月延石の石は、産み月だから回れ右の右。

秘事を隠すためなら天皇の名も改竄する。応神天皇が息子の仁徳天皇に「佐耶岐阿藝之言」はさやき大祓詞だが、さざき吾の事とぼかすために、雀をさざきと訓ませ、大萑命は大雀命に改竄される。大祓詞は伊耶那岐命の禊、大萑命には月読命と同じ食国を知らせと命じるから、皇祖神は月読命。古事記で全く活躍しない月読命は、魏志倭人伝が記す卑弥呼は宮殿奥に鎮まり人前に現れないに通じる。

古事記を神話にするためなら、神様だって捏造する。天の岩屋戸は月読命の墓、天照が殯をしていたが、「高御産巣日神之子思念金神令思」高御産巣日が神の子へ思念して金の神令を思わせたが真だが、念の左にナシを朱書きして思金神が捏造される。神武東征を促した日本書紀では塩土老翁、古事記では登場しない。神武と兄の五瀬命が天下を視察しようと話し合った。山佐知毘古が兄の海佐知毘古の釣り針を無くし途方に暮れる際に塩椎神が現れるが、椎は推の手偏を木偏に朱書き、塩推は潮流そのもの、黒潮に乗って渡来した海人族には神となる。

天下之日矛は其の主の子、其のは新羅国に営む田、天下はアメノシタと訓む。天は支配する天津神、下は支配される国津神を意味するから名は日矛のみだが、下をナシ、其を国に朱書きし、天下之日矛は田主の子が天之日矛は国主の子となって新羅王子になる。この改竄はまだ人が変身するが、高倉下はもっとひどい。神武東征のピンチに聖剣を授けるが、真は神武天皇は高倉下の嚢から取り出した。天照から授かったと記しているが、これは神武天皇が自軍を鼓舞するための作り話、東征の最初から携行していた。

身近なペットの犬と猫、十二支に犬は入るのになぜ猫は入らない。不思議があれば人は物語を紡ぐ。ネズミに騙されレースに参加できない、だからネズミは猫に捕食される。偽書とされる多くの古史古伝もそう、改竄された古事記の不思議を解決するために創作される。高倉下の嚢や天下之日矛が活躍したらその物語は偽り、それは日本書紀でさえ例外ではない。改竄された物語を膨らませてさらに偽りの物語を紡ぐ。

日本書紀は歴史を紡ぐが、古事記は神話を語るとされているが、それは歴史学者の大いなる誤解。記録もないのに編年を振るには創作するしかない。古事記と日本書紀で記述が違っていたら、それは古事記の真の真を隠すための創作、日本書紀から紐解くから日本古代史は歪む。日本書紀を排除し、改竄される前の古事記を読み解けばいいのだが、歴史学者の闇は暗い。何せ１９７９年に太安萬侶墓が発見されるまで古事記は偽書、古事記を排除した研究成果を無いことにはできない。学閥は連綿と続き師匠の考えに染まらないと論文など通らない。

いや今の通説が古事記を改竄されていると知っている人は皆無、古事記の真を知らずに多くの無駄な考察がされている。邪馬台国阿波説が再臨、なぜ阿波を隠すか知りたくて始めた「やまとみずほの国に生まれて」。阿波を隠すために日本書紀は改竄された古事記をさらに改竄している、いや日本書紀に沿うよう古事記を改竄したか。とにかく古事記の真を極めると次に始めたのが「ツクヨミノマコト（古事記全文解読）」。参考書を最後に記すが立ち読みもできるから是非朱書きだらけなのを確認して欲しい。せっかくの成果が消えては勿体ない、書籍化して国会図書館に納めると決意する。

【ツクヨミノマコト】（古事記全文解読シリーズ）
三貴子なのに古事記では活躍しない月読尊。きっと天皇家を陰で支えた氏族が信奉しました。古事記を全文解読し、謎の神ツクヨミのマコトに迫り、日本古代史に光を当てます。まだまだ古事記には暗号が埋まっているとして始めましたが、通説は恣意的誤訳だけではなく、古事記の秘事を隠すべく原文を改竄して捏造しているから、漢文形式の原文を読み解いといてもその秘事に到達できません。以下の写本を解析しどんどん解明していきますから、フォローして楽しんで頂けたら幸いです。

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