「ゆるゆるフェミ喫茶」#111-#115

#111 靖国神社

こんにちはザナズーです。今日も聞いてくださってありがとうございます今日は靖国神社のことについてお話をしたいと思います。終戦記念日の15日に。閣僚としては小泉大臣と加藤さんと大臣2人それから国会議員たくさん、賛成。党は地方議員も一緒に参拝したっていうことが報道。されてます。そもそも靖国神社って何なのかっていう話なんですよね。なぜ批判があるのか、ご存知の方も聞いてくださっている方の中は多いとは思うんですが、確認しておきたいなと思います。えー靖国神社っていうのはあの参拝し。た人たちはそういうことは言わないですよあの亡くなっ。た方に哀悼を捧げるためとかおっしゃるんですが。靖国神社まあ元は東京証拠者っていう名前で。作られたわけですけど要するにかのために尽くして。その結果命を落とした人を称える施設なんですよね。それはすなわち戦争を遂行するための装置。なわけですよそういうのがなければ死んで。安国に祀られようっていう物語を作らなければ海外で侵略戦争なんてできないわけですよね。自分が死ぬっていうこともですが他人を殺していく。っていうことを目的。それをやった人を称える施設な。んですよね施設というか装置仕組みですねだから原爆とかあの大空襲とかで亡くなっ。た市民は一切。祀られていなくてあくまで戦争に入って亡くなっ。た兵士だけが安国に祀られてそれ。もあの必ず称えるっていう言葉が入るんですよね。よく気をつけて言葉を聞いたらわかるかなと思うんですが尊い犠牲になられた方の見たまにっていう言い方をするんですが犠牲。になったことが尊いわけじゃないですよね。私はそう思うんですけど命は尊いですよ。命を尊い命を失っ。たことをその痛苦の経験を繰り返さない。っていうのは分かるんですよでも。犠牲になったことが尊いっていう言い方になってくると。細かいことかもしれないんですがその犠牲になるその姿勢。そのものを称えていることになってしまいませんかね。結局それもここ。国家のためにということで犠牲になっ。た人だけを称える装置なんですよね。その辺が例えば千鳥ヶ淵であったりあとは沖縄の平和の石地。なんかは戦って亡くなった戦っ。た相手の兵士も祀ら。れているっていうことがあったりしますそういうところが全然違う。っていうことを頭に置いて人と話をする。時にもそれを真にしておくといいのかなっていう気がし。ています今日はこのぐらいで終わりにします最後まで聞いてくださってありがとうございまし。たまた次の放送でお会いしましょう。

#112 「レイシズムとは何か」⑦ヘイトのピラミッド

こんにちはざわたうです。今日も聞いてくださってありがとうございます今日はあのりゃん4。村のさんのレイシズムとは何か？という。本の話をしますいつもにかあの選挙の話をして8月に。入って気がついたら1ヶ月以上空いてしまってまし。たすいませんえっと前の話の時にどこまで行っ？たかなっていう感じなんですが今日は第3章の偏見からジェノサイドへという。ところの話をしたいと思いますあの差別って言ってもいろんなレベルがあってちょっとし。た偏見とかからもうこいつらを絶滅させてやるっていう。ところまでいろんなレベルがある。と思うんですねで。もそれ偏見だけなら直接的な害は少ないかもしれないんですけどもそれがどのぐらいひどいものになっていくか？ひどいものをひどい差別の土台にはなるわけですよね。そのあたりのゲイシズムのピラミッド。ヘイト行為のピラミッドっていうものをあの聞いたことのある方もいらっしゃるかもしれないんですがまあ土台に偏見があって。その上に。偏見に基づく行為があってでその上に具体的な差別が。あってさらにその上に暴力があって一番。さらに上がジェノサイドですねで偏見っていうのを。この図の中で示してありますけども朝鮮人は反日だ。とかいうことを心の中で思うの。が偏見ですよねで偏見というのはあの言葉に表に出さなけれ。ば人。他人に伝わることはないしそれをまあ内心の自由っていうのもあるのでそれを取り締まる。っていうことはできない。わけなんですがそれがやっぱり偏見に基づいて具体的な行動になってくるとそれを言葉に表したりすると。それが攻撃性を持ってしまうわけですね。そういう人がある程度一定数たくさんいる。ことによって特定の国籍の人というか？日本国籍を持たない人には住宅が借りられなかったり。あるいは就職するときに差別不利になったりという。具体的な差別につながっていくわけですねで。その上の暴力っていうのはもう島ちょこり切り裂き。事件っていうのを覚えていらっしゃるか？たーーーーがどのぐらいいるか？わからないんですがそういう具体的な暴力になってきますでこの本が書かれ。た時には起きてなかったわけですけどもあの京都での放火事件ウトロの家に放火。されたっていう事件がありまし。たあれなんかはもう明らかに差別的意図を持った暴力具体的な犯罪。ですよねでその上にジェノサイドがある。っていうことになってきます。まあそれを踏まえた上で続きは次の放送に回したいと思います。最後まで聴いてくださってありがとうございます。また次の放送明日。お会いしましょう。ありがとうございました。

#113 「レイシズムとは何か」⑧アクセルとブレーキ

こんにちはザナドゥです。今日も聞いてくださってありがとうございます今日も昨日に引き続いてレイシズムとは何かっていう本の話をしていきます。昨日レイシズムのピラミッド。っていう話をしましたでそれを全体的に。本編に今日のお話になるので、まだ昨日の聞いてないという。方はぜひ聞いてもらえるとありがたいです。このレイシズムのピラミッド。っていうのを上に登っていく。だからレベル1の偏見が行為になり、具体的な差別。としてひどくなっていく。状況のことを、それをする力のことを、この本の中では差別や暴力行為の背中を押す。ということで、差別アクセルという表現をしています。逆にその暴力を抑えていく押しとどめていく力のことをブレーキと反差別のブレーキと呼んでますでやっぱり反差別のブレーキっていうのは法律であったりそれから。それからそれぞれ個人が持っている。良心ってものもありますね。それに対して慣習とか偏見とかが差別のアクセルの方がありますがそれに対して両方の間で葛藤が存在してたら簡単には差別は行われない。潜在的な間接的なやり方になっていく。っていうことですねでそのブレーキが弱くなってしまうと差別がどんどん顕在。化していくっていうことなんですねでどんな状態差別っていうのはあの心の問題っていうふうに言われがちなんですがそうじゃなくてリアルに力関係によって。どのぐらいどうなるかひどくなるかマシになる���っていうのが決まってくるのでじゃあ差別をなくすためにはとにかくブレーキの力を強くしていくことが大事だ。っていうことですね。アクセルはもうすでに社会の中に存在してしまっているので。それをに対抗する。ブレーキの力を。とにかく私たちは強くしなきゃいけないでそこが日本ではどうしてもあの反差別って言ってる。中でも弱いっていうことをこの本の中で指摘して。されてますその反差別。ブレーキっていうのは法律を作ること。もそうですし目の前で差別が行われているときにそれを承認しない。あるいは反論するっていうこともありますしいろんな場面が。あり得ると思います差別なもちろん差別のアクセルを弱める。っていうことも大事なんですが両方やってていく。必要があるわけですね。これはあのレイシズムとは何かっていう本の中で書かれて。いることではあるんですが他の差別でも共通する話だ。と思います。今日はこのぐらいで終わりにします最後まで聞いてくださったありがとうございまし。た更新受け取れるようにあのぜひフォローとかして。もらえると嬉しいです。ではまた次の放送でお会いしましょう。ありがとうございました。

#114 言葉の多彩さ

こんにちは、ザナドゥです。今日も聞いてくださってありがとうございます。今日は言葉って人によって世代によっていろいろ違って難しいけど面白いよねという話をしたいと思うんですが、その前にちょっとお知らせです。先日からあのノートをっていうブログって言っていいんかな。ノートっていう？サービスのサイトにこのラジオの文字起こしをアップロードして言ってますでまあ第30回までとりあえずアップして文字起こしをして文字起こしをしただけだと機械で自動でやってもらうんですからそれを??????置くのでそちらも見てもらえたらと思います本題なんですけどフェミニズムっていう言葉が指し示すものとかもそうですしちょっと話を聞いて聞く機会があって思ったんですがクイアっていう言葉って人によって本当に指すものって、指し示すものというか、イメージするものがいろいろだなと思ったりします。学者の方、研究者の方だと、アカデミックな中で、一定の定義を持って使うでしょう。けど、それが日常の言葉として使われている。ところでは、どんどん変化していったりするので、例えば10年ぐらい、世代が違ったりすると、もうそれで意味の捉え方が違ったりするよねっていう話を、そのトークの中でされてました。例えばレズビアンの言葉でそこで話し合われてたのはフェムとブッチっていう言い方も文化圏によっても言葉の使い方が違ったり。日本ではフェムとボイっていう言い方をありがとうございましたするけど、でもそれも多分10年ぐらい。違うとまた言葉のニュアンスとか捉え方が違ったりいろいろな話を聞きました。で、やっぱりそういうのって。自分たちを表す大事な言葉ではあるんですけどもじゃあ自分がどの言葉を引き受けるのか、自分にとってぴったりくるのはどれなのかっていうのは本当に人によって多彩なので、じゃあそれについてそのコミュニティの外にいる人が学ぼうって思ったら、その言葉は何を指しているのかってわからなかったりすることもあると思います。でも別に分からないままでいいんじゃないかな。分からない世界があるねってでも差別はダメだねってどういう差別があるのかそれをなくしましょう。っていうことでなんか理解増進っていうこと。が日本では言われたりするけどそうじゃなくて。差別をやめましょう差別をなくしましょう。っていうことやっぱり言っていきたいなと思います。今日はこれで終わりにします最後まで聞いてくださってありがとうございまし。たまた次の放送でお会いしましょう。

#115 解像度と多様性と連帯

こんにちはざなずーです。今日も聞いてくださってありがとうございます今日は昨日の続きみたいな話をしたいと思います。同じその講演というかトークを聞いての思ったことなんですけども解像度が高いっていうのは大事なんだけどもその解像度の高さに引っ張られすぎると良くないよねということです。昔はセクシャルマイノリティの運動の中で。例えば割とフェミニンな表彰のゲイの男性とトランスフェミニン、トランスジェンダーの女性との間が、境目が曖昧だったり、トランスマスキュリンとレズビアンの中のブッチと呼ばれる。男性的な表彰の方と、の境目が曖昧だったりいろんなところが曖昧だったけど同じコミュニティにいてその中で一緒に。人権擁護社会運動をしていったっていう話なんですねでだから象徴的な言葉としてLGBTって言葉はあるけどそれはそれぞれの典型的な人がいる。っていうことじゃなくて、その言葉に代表されるような。様々なセクシャルマイノリティが連帯して運動していく。っていう意思表示としてのLGBTなんですよね。だからlが何でgが何でbが何でtが何ではい。説明聞��ました説明私もできます理解しましたっていう話ではないんですよね。それで、まあいろんなカテゴリーができて。情報もたくさん流通するようになって、今は昔は印刷物でしか交流ができなかった。印刷物とかあるいは手紙とかでしか交流ができなかっ。たのが今はネットでどんどん情報が入ってくるし、細かなこともわかってるけど、自分と近い状態の人と会うこと、それで集まるっていうことをやりやすくなってきてるけど、それによってセクシャルマイノリティの中で自分と近い人とだけ付き合う。それ以外はまた別のカテゴリーみたいな分断が起きてる。んじゃないかっていうことをトークの中で指摘。されてまし。た私自身はなんか自分に近い人と仲良くするっていうのにあまり興味がないあまりというかほぼ全く興味がなくて。まあ、違っやってようが近かろうが自分にとって居心地のいい人と付き合っていればそれでいいと思ってるんですが、どういう集まりを作っていくかっていうところも緩やかに考えていくのがいいんだろうなと思ったりしました。そのトークの感想でした。今日はこれで終わりです。最後まで聞いてくださってありがとうございます。また次の放送でお会いしましょう。