男帯か女帯か？解けにくい博多帯がなぜ？漱石の句から読み解く意外な夫婦のカタチ『行く秋や　博多の帯の　解け易き』

　『坊ちゃん』『吾輩は猫である』『こころ』…言わずと知れた日本を代表する文豪、夏目漱石。私が最初に漱石を読んだのは小学生の頃。そこから中学、高校とで彼の主な代表作を読みました。軽やかな語り口なのに、容赦なく人間の利己心や孤独、嫉妬や罪悪感を描く漱石の文章は、心の奥の誰にも見せられない部分に入り込んでくる毒のようで、私は漱石が実はサイコパスなのではないか？と勝手にイメージしていました。

正反対の親友、正岡子規との出会いが、漱石の名作誕生へつながってゆく
　そこから月日は経ち、俳句に興味を持つようになった私は、多くの優れた句を残した俳人としての漱石と出会います。まさか”漱石”という名前自体が俳句の号（俳句を詠むときに使用する名前）からきていたとは！勉強不足だった私はその時まで全く知りませんでした。
　
　漱石を俳句の世界に誘ったのは、日本を代表する俳人であり、漱石の親友、正岡子規でした。2人の出会いは東京帝国大学（現在の東京大学）、内向的で神経質、考え込みがちな漱石と、社交的で行動力があり、改革者で統率力のある子規。子規は漱石を外へ引っ張り出し、漱石は子規に知的刺激を与える。対照的な2人は、文学の才能を通じ、友情を深めてゆきました。子規は漱石と出会った頃にはすでに俳句への関心を深めており、漱石にも盛んに俳句を勧めました。やがて二人は俳句を作って見せ合い、批評し合うようになったそうです。
　俳句を作る中で、物事を先入観なく観察し、ありのままを写実する表現にこだわった子規に、漱石は深く感銘を受け、それはのちに人物や風景を細やかに描写する漱石の小説に活かされてゆきました。

解けにくさで有名な博多の帯を”解け易き”と詠う漱石、その謎を解く鍵とは

　さて今日の１句は、そんな漱石の句の中から

行く秋や　博多の帯の　解け易き

を取り上げたいと思います。

　私はさまざまな句を読んで、そこからいろんな物語を想像するのが好きなのですが、この句を詠んだ時、この博多帯が女帯なのか、男帯なのかで、随分物語が変わるなあ～とワクワクしたのです。
　
　というのも、博多帯は糸を編む密度が他に比べかなり高く、一度締めたら緩まない帯と言われており、その昔、刀を持つ武士たちは「帯は博多」と言って博多帯を愛用したというほど、解けにくい帯と言われています。その博多帯を漱石は『解け易き』と表現しました。これはなかなか引っかかりますね？
　
　調べてみるとこの句を漱石が詠んだのは明治29年（1896年）。ちょうど漱石が熊本県の第五高等学校の講師となり、妻・鏡子と結婚した年にあたりました。
　この鏡子さん、諸説ありますが、一般的には”悪妻”や”恐妻”と言われることが多い人物です。
　鏡子さんの人柄ですが「裏表のない、ずけずけものをいう性格」とWikipediaに書かれていました（Wikipediaにこう書かれている人物を初めて見ました……思わず吹き出してしまいました）。お嬢様育ちで家事が不得意、寝坊して朝食を出さないこともよくあったとか。漱石がそんな彼女を見かね、不経済だと叱咤すると
「眠いのを我慢していやいや家事をするよりも、たくさん睡眠をとって、良い心持で家事をするほうが何倍も経済的でしょ！」
と言い返したというエピソードも！
　今の時代ならともかく、まだ男尊女卑が当たり前だった当時において、鏡子さんが珍しいタイプの女性だったことは間違いないでしょう。漱石は見合いの席で、その裏表のない彼女に惹かれたといいます。
　そんな彼女と新婚の漱石がこの句を詠んだ、そう考えるとどういう解釈ができるでしょうか？

帯が導く二つの解釈――「新婚の惚気」か「心の解放」か
　もしこの帯が女帯だった場合。新婚の二人、新生活の中でもしかしたら、互いを受け入れ始めた時期だったのかもしれません。うだるような暑さの熊本の夏が過ぎ、肌を寄せ合うことが自然にできる秋の終わりごろ。互いの心も体もようやくほころんださまを、固い帯は解け易くなったと表現した。そうならば、新婚さんならではの幸せな句だったのかしらとほっこりした気分になります。
　さて男帯だった場合。漱石はこの頃神経症を患っていたとされています。漱石は生後すぐに里子に出され、その後行った先の養父母の離婚により9歳で夏目家に復籍という、複雑な幼少期を過ごしました。そんな背景も影響してか、彼の性格はかなりナイーブであったようです。自分とは、育ちも性格も真逆の鏡子さんを選び、彼は結婚した。
　鏡子さんののびのびとし、人目を気にしない生き方、良くも悪くもすべてを言葉にしてしまう性格、幼い頃から言葉を飲み込み生きてきた漱石にとって、かなりの衝撃だったことでしょう。
　そして家族や愛に対し、頑なに閉じていた漱石の心の内、もしかしたら自らの家庭を持てたことや正反対な鏡子さんの存在は、いろんな意味で彼の常識を破壊し、張っていた肩の力が抜けたのかもしれないと想像してしまいました。楽になったという意味でも、太刀打ちできないという意味でも笑。
　固く、変わらないと思い込んでいたものが、鏡子さんとの出会いでたやすく緩んだことに漱石自身が一番驚いた様子を句にしたためたのかもしれません。
　写生にこだわった子規の句に比べ、漱石の句には外の景色を通して人間の内面を映し出す表現があるなと感じることが多いです。もしかしたらそれは、朗らかに明け透けにものを言う、鏡子さんの影響があったのかもしれません。
　
　句を評価し合った親友子規は1902年に35歳で亡くなります。しかし漱石は子規の死後も俳句を作り続け、生涯で約2,500句を残しました（研究者によって集計には多少の差があります）。
　
　さてたくさん書きましたが、句の解釈は全て私の妄想です(笑)。そして漱石は亡くなっていますから、正解もわかりません。皆さんはどちらの解釈がお好きでしたか？また違った皆さんの解釈もぜひ聞かせてください。いろんな句を読みながら、ふふふと想像する。楽しいですよ～。